《立心》这首歌原本是秉持着只要是河图的歌就买的原则买的，不是河图作曲，期待值也比较低。[求关注]
但是细听歌词，可以听到张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
词结合曲，再听会觉得这首歌不同于网络那些标榜的“古风”“国风”口水歌。它宏大又细腻，没有精致的“戏腔”，却轻易让人相信这就代表着我们的国家，我们的文化。它让人代入一段历史，回忆张载的一生。张载不仅致力于理学，同时是志向远大的儒生。他这“一生不停奔赴”，带病回京任职，一生清贫，最终去世之后贫无以入殓。[泪]
听这首歌不仅会想到张载，还有大庇天下寒士俱欢颜，还有先天下之忧而忧，还有达则兼济天下…那些不顾“现实晦暗前路”“抱薪于绝路”的勇气永远令人敬佩！[泪]这种虽然自己过的不好，但是能够共情别人想要改变现状的家国情怀永远令人动容。[泪]

据古籍所载，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度…。
《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。远古时代以天象空间变化来标示一年四季时间变化。天皇氏创制岁星纪，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，用以纪元。岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。在后世的传承中把摄提星纪古语多音节名称简化为一个字的干支名，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。
《路史》：“摄提，首纪尔。”《汉书律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。五星起其初，日月起其中。”《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。”《说文》：“岁：木星也。宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。”《尚书考灵曜》称：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。案：牵牛星是吴越之地的分野星。《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”《春秋左助期》：“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。”《河图》：“天元十一月甲子朔半夜，日月（五星）俱起牵牛初度。”
明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时发明。在其著作《三命通会》中有详细记载。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。在后来的传承中，把干支之名简化为一个字。在《史记》、《尔雅》等著作中均有对照关系的记载，不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。
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#忘川风华录手游[超话]# 超话这会儿还在喊梁花太强（再再再再说一遍强的不是梁花是河图阵！！狗策划赶紧干活），而此时已经有玩家找到克制梁花的答案了。金戈输一中午很正常，但给我留下深刻印象的只有一个以打火wy 为核心的阵容，把我打到毫无还手之力（要么说我是很佩服忘川风华和山河令的高玩的，阵容开发创新能力着实强