石榴姐张文慈陈嘉佳三美合体,模仿港姐比拼,50岁仍状态好石榴姐张慈陈嘉佳三美合体,模仿港姐比拼,50岁仍状态好近日,59岁的苑琼丹和张慈、陈嘉佳三人一同现身广东街头,并且在广东拍摄了一组视频,在视频中模仿起了港姐比拼的画面。如今的苑琼丹虽然年近古稀,看起来仍然气色很好,脸上戴着蓝框眼镜,头戴一顶深蓝色贝雷帽,跟上了时尚潮流。
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19.妙可蓝多奶酪棒,100/3袋/500g,超市上次买25块100g,划算。
20.奶糖派不多赘述。
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巩义市博物馆——云上展览系列(九十四)——唐三彩宝相花纹盘
巩义市博物馆 2022-10-20 10:23 发表于河南
图片
唐三彩,是盛行于唐代的一种低温铅釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以又称唐三彩。巩义是唐三彩的故乡,唐三彩的出现,不仅是中国陶瓷艺术中一枝独放异彩的奇葩,也是我国古代陶瓷烧造艺术宝库中的珍品。
这件三彩宝相花纹盘,口径25.5厘米、高6.8厘米,1988年巩义市芝田二电厂墓葬出土。直口,深腹,平底,口沿外有三道阳刻弦纹,盘中心阳刻宝相花。宝相花中间部位为圆盘状的莲蓬,花心为绿色,各五个花瓣白棕相间,四周分布十个圆点,周围有两道黑色阳刻弦纹,弦纹间施棕釉,外侧十个莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列,其它部分呈现自然流釉,以绿釉为主间饰黄釉,其胎质细腻、线条细致、做工精湛,在鲜亮三彩釉色的衬托下,显得高贵而华丽。唐三彩的华丽多彩,宝相花的雍容华贵,二者结合在一起,其斑驳灿烂,变化万千的艺术效果得到了充分的发挥和淋漓尽致的体现。
宝相花:古代吉祥纹样,以牡丹、莲花等为主体,造型富丽、华贵,故称“宝相花”,又名“宝仙花”等,为富贵吉祥之象征。自然界中并没有宝相花这种花,它是我国古代劳动人民创造出来的。
关于宝相花,有以下说法。尽管无数文物珍品中都出现过它的身影,但它的“身世”,对于大部分人而言一直是个谜。
若我们追溯历史,可见“宝相”一词最早见出现于南朝王巾所著《头陀寺碑文》中的“金资宝相,永藉闲安”。
另外,古有一花,名为保仙,此花属蔷薇的一种,花朵硕大,色彩艳丽,花瓣繁多,如此相貌娇美之花令人心生喜爱。于是古人借用“宝相”一词形容此花之美,从此诞生了宝相花之说。
在佛教的术语中,也有“宝相”这一说法,意为佛、法、僧三宝之庄严相。因此,宝相花在富丽雍容的气质之外,又增添了庄重、净洁、智慧的宗教寓意。
在魏晋南北朝以前,我国纹饰的主题,主要是以动物和几何图形的纹饰为主。从魏晋南北朝开始,在佛教装饰艺术的影响下,植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征,自南北朝开始,莲花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。北朝时期的莲花图案以写实造型为主,多选取正面俯视的角度来表现,中心为圆盘状的莲蓬,莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。这种图案发展演化到隋唐时期,工匠们在纹样中加入了菊花、牡丹、荷花、石榴、忍冬等图样,花瓣多层次的排列,使造型更加饱满,增加了雍容华贵的美感,并逐渐成熟起来,这种图案又被称为宝相花。且在融合、创新的发展过程中,渐渐演变为一种精美、普适的装饰纹样,飞入寻常百姓家。唐人对宝相花的热爱程度,最具代表性的体现就是促成了宝相花的装饰化在唐代发展达到巅峰。从权贵到平民,从衣饰到器具,唐朝的人和物,早已离不开各式各样的宝相花纹。若说诗仙李太白秀口一张,道出了盛唐的浪漫奇幻,那么怒放的宝相花,让盛唐的绮丽辉煌纤毫毕现。隋唐以后宝相花广泛流行于织锦、铜镜以及瓷器的装饰上,含有吉祥、美满的寓意。是一种独具我们民族特色的图案纹样。后来人们因为含有吉祥、美满的寓意,所以它与摇钱树、聚宝盆一起,被我国古代人民称为吉祥三宝。
作为成就这一艺术珍品的朝代,唐朝以其开放、包容和兼容并蓄的多元化文化内涵,为后世留下了包括唐三彩在内众多的历史文物,它们充分体现了大唐文化的雄浑博大,闪烁着盛唐时期的艺术风韵,那种充满时代特色的热情体现了当时人们对美好生活的追求。今天,塑造精美的宝相花纹样仍然在我们生活中流传,它穿越时光的华章而来,依然诠释着千年花中蕴藏着的盛世风华。
审核:白相国
撰稿:孙角云
巩义市博物馆 2022-10-20 10:23 发表于河南
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唐三彩,是盛行于唐代的一种低温铅釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩,而以黄、绿、白三色为主,所以又称唐三彩。巩义是唐三彩的故乡,唐三彩的出现,不仅是中国陶瓷艺术中一枝独放异彩的奇葩,也是我国古代陶瓷烧造艺术宝库中的珍品。
这件三彩宝相花纹盘,口径25.5厘米、高6.8厘米,1988年巩义市芝田二电厂墓葬出土。直口,深腹,平底,口沿外有三道阳刻弦纹,盘中心阳刻宝相花。宝相花中间部位为圆盘状的莲蓬,花心为绿色,各五个花瓣白棕相间,四周分布十个圆点,周围有两道黑色阳刻弦纹,弦纹间施棕釉,外侧十个莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列,其它部分呈现自然流釉,以绿釉为主间饰黄釉,其胎质细腻、线条细致、做工精湛,在鲜亮三彩釉色的衬托下,显得高贵而华丽。唐三彩的华丽多彩,宝相花的雍容华贵,二者结合在一起,其斑驳灿烂,变化万千的艺术效果得到了充分的发挥和淋漓尽致的体现。
宝相花:古代吉祥纹样,以牡丹、莲花等为主体,造型富丽、华贵,故称“宝相花”,又名“宝仙花”等,为富贵吉祥之象征。自然界中并没有宝相花这种花,它是我国古代劳动人民创造出来的。
关于宝相花,有以下说法。尽管无数文物珍品中都出现过它的身影,但它的“身世”,对于大部分人而言一直是个谜。
若我们追溯历史,可见“宝相”一词最早见出现于南朝王巾所著《头陀寺碑文》中的“金资宝相,永藉闲安”。
另外,古有一花,名为保仙,此花属蔷薇的一种,花朵硕大,色彩艳丽,花瓣繁多,如此相貌娇美之花令人心生喜爱。于是古人借用“宝相”一词形容此花之美,从此诞生了宝相花之说。
在佛教的术语中,也有“宝相”这一说法,意为佛、法、僧三宝之庄严相。因此,宝相花在富丽雍容的气质之外,又增添了庄重、净洁、智慧的宗教寓意。
在魏晋南北朝以前,我国纹饰的主题,主要是以动物和几何图形的纹饰为主。从魏晋南北朝开始,在佛教装饰艺术的影响下,植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征,自南北朝开始,莲花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。北朝时期的莲花图案以写实造型为主,多选取正面俯视的角度来表现,中心为圆盘状的莲蓬,莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。这种图案发展演化到隋唐时期,工匠们在纹样中加入了菊花、牡丹、荷花、石榴、忍冬等图样,花瓣多层次的排列,使造型更加饱满,增加了雍容华贵的美感,并逐渐成熟起来,这种图案又被称为宝相花。且在融合、创新的发展过程中,渐渐演变为一种精美、普适的装饰纹样,飞入寻常百姓家。唐人对宝相花的热爱程度,最具代表性的体现就是促成了宝相花的装饰化在唐代发展达到巅峰。从权贵到平民,从衣饰到器具,唐朝的人和物,早已离不开各式各样的宝相花纹。若说诗仙李太白秀口一张,道出了盛唐的浪漫奇幻,那么怒放的宝相花,让盛唐的绮丽辉煌纤毫毕现。隋唐以后宝相花广泛流行于织锦、铜镜以及瓷器的装饰上,含有吉祥、美满的寓意。是一种独具我们民族特色的图案纹样。后来人们因为含有吉祥、美满的寓意,所以它与摇钱树、聚宝盆一起,被我国古代人民称为吉祥三宝。
作为成就这一艺术珍品的朝代,唐朝以其开放、包容和兼容并蓄的多元化文化内涵,为后世留下了包括唐三彩在内众多的历史文物,它们充分体现了大唐文化的雄浑博大,闪烁着盛唐时期的艺术风韵,那种充满时代特色的热情体现了当时人们对美好生活的追求。今天,塑造精美的宝相花纹样仍然在我们生活中流传,它穿越时光的华章而来,依然诠释着千年花中蕴藏着的盛世风华。
审核:白相国
撰稿:孙角云
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