净土法门法师：十方诸佛皆来集会，地藏法会殊胜之极
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出自净土法门法师《地藏经讲义》
这个地方呈现不可思议，你们在那一部经里面看到过这样的经文。“尔时”，佛生忉利天宫为母亲说法的时候。“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛”，你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛来听经，没见过。这个场面还得了，《华严经》也没有这个场面，《无量寿经》也没有这个场面，无比的希有，不能含糊笼统就这么看过。通常我们讲‘一佛出世，千佛拥护’，那是诸佛化现为声闻、缘觉、菩萨来帮助佛弘化；这个地方不是的，诸佛，佛身来的。释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》，一切诸佛都参加来听讲，人数是‘无量世界，不可不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨’；大菩萨摩诃萨诸佛带来的，是跟著佛一起，随从佛而来的。诸佛不可说不可说，菩萨数量更多了，“皆来集会”。这段经文决定不能够含糊笼统看过，你要仔细想想世尊一生四十九年，所谓讲经三百余会，没有一会有这么殊胜。这是参加集会的人—果，这经的四分——教理行果。
他们为什么来？没有一尊佛不报母恩，今天释迦牟佛不是讲别的法，是讲《地藏法》。说明一切诸法都依大地而生、依大地而起，这是根本。地藏表什么？表孝亲尊师。所以说孝亲尊师之法，一切诸佛一定自己要来参加，诸佛来当影响众。忉利天王在这一会当中作功德主，他福报可修大了；请佛到忉利天讲《地藏经》，这个福修大了。所有一切诸佛如来都到齐，一尊不漏，无比的希有因缘。来干什么？提倡孝道。跟佛一见面，就赞叹释迦牟尼佛，赞叹此意也是圆满到极处。
……
这些人、这一些众生都是与佛有缘，特别是与地藏菩萨的缘深，我们从这个经上来看，十法界的众生统统都在这里聚会，很不可思议，这是所有一切法会里面，我们没见到过。《华严经》上也有，十法界众生也都来集，但是要是跟《地藏经》比一比，还不如。为什么？《地藏经》上这个集会，前面我们看到一切诸佛，十方三世一切诸佛如来一个不漏，统统都到齐，这在《华严》上没看到。从诸佛如来一直到地狱众生，到这些鬼王，鬼王有很多是管地狱的，统统来集会，太希有。
这一段经文我们读了之后，决定不能够轻易看过，晓得这个法会无比的殊胜。什么原因？这些人、这一些诸佛如来都是地藏菩萨的学生，今天老师有事，学生怎么敢不来。地藏菩萨这么大的威德，对，地藏是什么？心地，不是讲一个人。前面一开端就给你讲，地是心地，真心本性，藏是本性里面具有的无量智慧德能，所有一切众生都依这个修行成佛。今天讲地藏法门是一切诸佛如来拥护，一切众生要依靠、要仰赖，所以这个法会就第一殊胜，《华严》不能比，《华严》也是要依它起来的，它是根本依。诸位要晓得这个问题重要性，根本依就是《观经》的第一福。我们今天疏忽了孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，给诸位说，修什么样的法门，你在这一生都不能成就。为什么？你没有根本，所以学佛要无量劫。我们学佛绝对不是这一生，我们在《无量寿经》上看到，阿阇王子这一帮人，实在讲就是讲我们，过去生曾经供养四百亿佛，现在还是凡夫，还是流转六道。供养四百亿佛，修行闻法不在少数，为什么不能够出三界？为什么不能往生？这是过去李老师常讲，一万个念佛人难得两、三个往生。什么道理？你没有从根本修。
……
【以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。】
这段经文所说，跟地藏菩萨同来的这些大众。这些大众，说实在话，就是接受地藏菩萨的教诲觉悟，《华严经》上所谓是大心凡夫。今天分身地藏统统集会在忉利天宫，这一些大心凡夫从地狱里面脱身，也随同地藏菩萨到忉利天宫来见释迦牟尼佛，忉利天宫今天这个大会无比的殊胜，为什么？一切诸佛如来都在此地，这个供佛供的是真圆满。极乐世界这些大众往生到极乐世界，还要分身到虚空法界诸佛刹土那一边去供佛闻法。他们今天诸佛如来统统俱集在一堂，不必分身到各个刹土去，这些大心凡夫随同地藏菩萨有大福报，一时一处遍供一切诸佛如来，你看这个多殊胜，比极乐世界殊胜得太多。从这个地方我们才体会到地藏法门的殊胜、地藏修学的殊胜，处处都显示出第一，超越极乐世界，这是所有法门的大根大本。他们都拿香花来供养佛，香花是表法，香表净信，花表依教奉行，花表因，修因证果，这所表的是如教修行供养，这才是真供养。

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出自净土法门法师《地藏经讲义》
这个地方呈现不可思议，你们在那一部经里面看到过这样的经文。“尔时”，佛生忉利天宫为母亲说法的时候。“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛”，你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛来听经，没见过。这个场面还得了，《华严经》也没有这个场面，《无量寿经》也没有这个场面，无比的希有，不能含糊笼统就这么看过。通常我们讲‘一佛出世，千佛拥护’，那是诸佛化现为声闻、缘觉、菩萨来帮助佛弘化；这个地方不是的，诸佛，佛身来的。释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》，一切诸佛都参加来听讲，人数是‘无量世界，不可不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨’；大菩萨摩诃萨诸佛带来的，是跟著佛一起，随从佛而来的。诸佛不可说不可说，菩萨数量更多了，“皆来集会”。这段经文决定不能够含糊笼统看过，你要仔细想想世尊一生四十九年，所谓讲经三百余会，没有一会有这么殊胜。这是参加集会的人—果，这经的四分——教理行果。
他们为什么来？没有一尊佛不报母恩，今天释迦牟佛不是讲别的法，是讲《地藏法》。说明一切诸法都依大地而生、依大地而起，这是根本。地藏表什么？表孝亲尊师。所以说孝亲尊师之法，一切诸佛一定自己要来参加，诸佛来当影响众。忉利天王在这一会当中作功德主，他福报可修大了；请佛到忉利天讲《地藏经》，这个福修大了。所有一切诸佛如来都到齐，一尊不漏，无比的希有因缘。来干什么？提倡孝道。跟佛一见面，就赞叹释迦牟尼佛，赞叹此意也是圆满到极处。
……
这些人、这一些众生都是与佛有缘，特别是与地藏菩萨的缘深，我们从这个经上来看，十法界的众生统统都在这里聚会，很不可思议，这是所有一切法会里面，我们没见到过。《华严经》上也有，十法界众生也都来集，但是要是跟《地藏经》比一比，还不如。为什么？《地藏经》上这个集会，前面我们看到一切诸佛，十方三世一切诸佛如来一个不漏，统统都到齐，这在《华严》上没看到。从诸佛如来一直到地狱众生，到这些鬼王，鬼王有很多是管地狱的，统统来集会，太希有。
这一段经文我们读了之后，决定不能够轻易看过，晓得这个法会无比的殊胜。什么原因？这些人、这一些诸佛如来都是地藏菩萨的学生，今天老师有事，学生怎么敢不来。地藏菩萨这么大的威德，对，地藏是什么？心地，不是讲一个人。前面一开端就给你讲，地是心地，真心本性，藏是本性里面具有的无量智慧德能，所有一切众生都依这个修行成佛。今天讲地藏法门是一切诸佛如来拥护，一切众生要依靠、要仰赖，所以这个法会就第一殊胜，《华严》不能比，《华严》也是要依它起来的，它是根本依。诸位要晓得这个问题重要性，根本依就是《观经》的第一福。我们今天疏忽了孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，给诸位说，修什么样的法门，你在这一生都不能成就。为什么？你没有根本，所以学佛要无量劫。我们学佛绝对不是这一生，我们在《无量寿经》上看到，阿阇王子这一帮人，实在讲就是讲我们，过去生曾经供养四百亿佛，现在还是凡夫，还是流转六道。供养四百亿佛，修行闻法不在少数，为什么不能够出三界？为什么不能往生？这是过去李老师常讲，一万个念佛人难得两、三个往生。什么道理？你没有从根本修。
……
【以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。】
这段经文所说，跟地藏菩萨同来的这些大众。这些大众，说实在话，就是接受地藏菩萨的教诲觉悟，《华严经》上所谓是大心凡夫。今天分身地藏统统集会在忉利天宫，这一些大心凡夫从地狱里面脱身，也随同地藏菩萨到忉利天宫来见释迦牟尼佛，忉利天宫今天这个大会无比的殊胜，为什么？一切诸佛如来都在此地，这个供佛供的是真圆满。极乐世界这些大众往生到极乐世界，还要分身到虚空法界诸佛刹土那一边去供佛闻法。他们今天诸佛如来统统俱集在一堂，不必分身到各个刹土去，这些大心凡夫随同地藏菩萨有大福报，一时一处遍供一切诸佛如来，你看这个多殊胜，比极乐世界殊胜得太多。从这个地方我们才体会到地藏法门的殊胜、地藏修学的殊胜，处处都显示出第一，超越极乐世界，这是所有法门的大根大本。他们都拿香花来供养佛，香花是表法，香表净信，花表依教奉行，花表因，修因证果，这所表的是如教修行供养，这才是真供养。

凝思南疆
傅增堂
你我稍加打量，南疆的大地始终被一种独特的色彩浸染。
先不说丝绸之路在这里的几条线路，它的虔敬、怜悯以及对所有生命的崇敬，就好像是深思熟虑过一样。因此，在我看来，艺术家虽然被这巨大的文化能量淹没，甚至往往被它忽略，但恰恰就是这样，好多朋友才渴望走到这个不慌不忙的世界，也渴望通过自己的作品，向世人讲点什么。
关于这些，南疆的春夏秋冬讲得很透，它又不用编制所谓的艺术清单，你愿意搜集激情，眼下也可以来选取一些个情节，这也等于为你自己的艺术全集写一篇很棒的序言。
我还是想说说色彩，因为南疆的这个季节的色彩很像是风俗史，也很像是上帝的存在，更有点形而上的法则和意义，因为它有非常神奇的现实逻辑，也很理性，它把令人眼花缭乱的熙熙攘攘的东西隐藏了起来，好让你能捕捉到精神层面。胡杨林的统一色调让你进行紧张的思考，红柳过熟的颜色终于可以毁掉画笔，原野上互补色应该用简单实际的观点看待事物，还有戈壁钢蓝色，看远了看久了，会发现没有理想照样能在世上逍遥自在……
若是在阳光下的中午，顺着土路行走，路两边的芦苇蒿草的姿态一直值得追究，或者说这些看似不起眼的东西会牵引你到自己个人的心灵之中，往往这是个一定得有条路可走的时候，而这条路跟随理性，也具备感性。
在我们南疆真实的生活中，到处都处于艺术的笼罩之下，引诱之下，所以我说到现在，所有的河流还没有登场，十一月的车尔臣河，迪娜河，流沙河，渭干河，开都河，塔里木河，台特玛湖，博斯腾湖，相思湖，莲花湖主宰了这个季节的该有的对话和独白的权利，如果面对，连上帝都脸色苍白。因为我们拿不出什么绘画的技巧证明自己的存在，我们只能判断，自信到底去了那里？也许只有苦恼一辈子。站在南疆的任何地方，这些想法是多么自然而然的事。
我还得说，一个人要想通过南疆的启示，走上艺术灵魂的信仰之路，比通过其他方式走向艺术的成长要繁重得多。它可能是印象派的枫丹白露，也可能是一个独绝的巴比松画派，是苏格拉底、康得、费希特的哲学家园，是柯罗、莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、希施金的印象主义，它真的有我们已经看不到的日常生活中样子，它是个古典典范铭记于心的地方，属于一个艺术严谨的研究领域。
所以我们南疆对任何艺术家来说，它在当代艺术的突出地位就是一次篡权，而且它存在于所有的画框与展场之外。
多年以后，我们饱含热情回忆，南疆仍然会不加修饰地呈现在内心，又会很严肃地建议把卢浮宫烧掉。所以不来南疆画画，你就没有画画，或者你就没法画画。
傅增堂
你我稍加打量，南疆的大地始终被一种独特的色彩浸染。
先不说丝绸之路在这里的几条线路，它的虔敬、怜悯以及对所有生命的崇敬，就好像是深思熟虑过一样。因此，在我看来，艺术家虽然被这巨大的文化能量淹没，甚至往往被它忽略，但恰恰就是这样，好多朋友才渴望走到这个不慌不忙的世界，也渴望通过自己的作品，向世人讲点什么。
关于这些，南疆的春夏秋冬讲得很透，它又不用编制所谓的艺术清单，你愿意搜集激情，眼下也可以来选取一些个情节，这也等于为你自己的艺术全集写一篇很棒的序言。
我还是想说说色彩，因为南疆的这个季节的色彩很像是风俗史，也很像是上帝的存在，更有点形而上的法则和意义，因为它有非常神奇的现实逻辑，也很理性，它把令人眼花缭乱的熙熙攘攘的东西隐藏了起来，好让你能捕捉到精神层面。胡杨林的统一色调让你进行紧张的思考，红柳过熟的颜色终于可以毁掉画笔，原野上互补色应该用简单实际的观点看待事物，还有戈壁钢蓝色，看远了看久了，会发现没有理想照样能在世上逍遥自在……
若是在阳光下的中午，顺着土路行走，路两边的芦苇蒿草的姿态一直值得追究，或者说这些看似不起眼的东西会牵引你到自己个人的心灵之中，往往这是个一定得有条路可走的时候，而这条路跟随理性，也具备感性。
在我们南疆真实的生活中，到处都处于艺术的笼罩之下，引诱之下，所以我说到现在，所有的河流还没有登场，十一月的车尔臣河，迪娜河，流沙河，渭干河，开都河，塔里木河，台特玛湖，博斯腾湖，相思湖，莲花湖主宰了这个季节的该有的对话和独白的权利，如果面对，连上帝都脸色苍白。因为我们拿不出什么绘画的技巧证明自己的存在，我们只能判断，自信到底去了那里？也许只有苦恼一辈子。站在南疆的任何地方，这些想法是多么自然而然的事。
我还得说，一个人要想通过南疆的启示，走上艺术灵魂的信仰之路，比通过其他方式走向艺术的成长要繁重得多。它可能是印象派的枫丹白露，也可能是一个独绝的巴比松画派，是苏格拉底、康得、费希特的哲学家园，是柯罗、莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、希施金的印象主义，它真的有我们已经看不到的日常生活中样子，它是个古典典范铭记于心的地方，属于一个艺术严谨的研究领域。
所以我们南疆对任何艺术家来说，它在当代艺术的突出地位就是一次篡权，而且它存在于所有的画框与展场之外。
多年以后，我们饱含热情回忆，南疆仍然会不加修饰地呈现在内心，又会很严肃地建议把卢浮宫烧掉。所以不来南疆画画，你就没有画画，或者你就没法画画。
大家早上中午晚上好 我是小希 我回来了:D
这半年都有在努力调整，最近感觉很不错！精神状态极佳（尤其是抢到课后
所以如果大家愿意 可以来小号找我玩！（因为一时冲动充了svip （需要麻烦大家私我啦 不是很想把小号发出来orz
主要内容还是梦向内容堆堆和日常废话合集
属性有一定变化 但不多 可能感恩节假期会整个详细的新置顶出来
大概率不会再在这里发新东西了 但会保留这个账号里的内容 因为新账号的博文发不进旧tag 所以会考虑设置新的梦向和日常tag
欢迎来找我玩
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