《道德经》
【第二十一章】
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【第二十二章】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【第二十三章】
希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
【第二十四章】
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
【第二十五章】
有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【第二十六章】
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重。虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
【第二十七章】
善行无辙迹，善言无瑕谪(xiá zhé)，善数（shǔ）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【第二十八章】
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。
【第二十九章】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【第三十章】
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
【第二十一章】
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【第二十二章】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【第二十三章】
希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
【第二十四章】
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
【第二十五章】
有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【第二十六章】
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重。虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
【第二十七章】
善行无辙迹，善言无瑕谪(xiá zhé)，善数（shǔ）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【第二十八章】
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。
【第二十九章】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【第三十章】
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
怎么看懂八字排盘有哪些必须知道的基础知识？
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1、五行：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
2、天干：
天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。。
天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
3、地支：
地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合：申子辰合水局；寅午戌合火局；亥卯未合木局；巳酉丑合金局。
地支三会：寅卯辰东方一支顺会木局；巳午未南方一支顺会火局；申酉戌西方一支顺会金局；亥子丑北方一支顺会水局；辰戌丑未四季会土局。
地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相破：子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。
命运是指事物由变数和定数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命出生就注定了，但是运却一直在改变。想知道自己什么时候顺行大运吗？那就看看下面的【精品测算】，愿您一生平安顺遂！
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五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
2、天干：
天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。。
天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。
3、地支：
地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合：申子辰合水局；寅午戌合火局；亥卯未合木局；巳酉丑合金局。
地支三会：寅卯辰东方一支顺会木局；巳午未南方一支顺会火局；申酉戌西方一支顺会金局；亥子丑北方一支顺会水局；辰戌丑未四季会土局。
地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
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地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。
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《般若波罗密多心经》注拼音版
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō ré bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 。 度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。sè bù yì kōng 。kōng bù yì sè 。
舍 利 子 。色 不 异 空 。空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。 kōng jí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí 。
色 即 是 空。 空即是色。 受想行识 。
yì fù rú shì 。 shě lì zǐ 。shì zhū fǎ kōng xiāng 。
亦 复 如 是 。舍 利 子 。是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。bù gòu bù jìng 。 bù zēng bù jiǎn 。
不 生 不 灭 。 不 垢 不 净 。 不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè 。 wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 。 无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼耳 鼻 舌 身 意 。 无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎnjiè 。nǎi zhì wú yì shi ji
无 眼 界。 乃 至 无 意 识 界 。
wú wúmíng 。yì wú wú míng jìn 。
无 无 明 。 亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。yì wú lǎo sǐ jìn 。
乃 至 无 老 死。亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。 yǐ wú suǒ dé gù 。
无 智 亦 无 得 。 以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。 yī bō rě bō luó mì duō gù 。
菩 提 萨 埵 。 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。 wú guà ài gù 。wú yǒu kǒng bù 。
心 无 罣 碍 。无 罣 碍 故 。无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 。 究 竟 涅 盘 。
sān shì zhū fó 。yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。 shì dà shén zhòu 。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。 是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。 shì wú shàng zhòu 。
是 大 明 咒 。 是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。néng chú yī qiē kǔ 。zhēn shí bù xū 。
是 无 等 等 咒 。 能 除 一 切 苦 。 真 实 不虚 。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu 。jí shuō zhòu yuē 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。 即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。 bō luó jiē dì 。
揭 谛 揭谛 。 波 罗 揭 谛 。
bō luó sēng jiē dì 。pú tí sà pó hē 。
波 罗 僧 揭 谛 。 菩 提 萨 婆 诃 。
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō ré bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 。 度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。sè bù yì kōng 。kōng bù yì sè 。
舍 利 子 。色 不 异 空 。空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。 kōng jí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí 。
色 即 是 空。 空即是色。 受想行识 。
yì fù rú shì 。 shě lì zǐ 。shì zhū fǎ kōng xiāng 。
亦 复 如 是 。舍 利 子 。是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。bù gòu bù jìng 。 bù zēng bù jiǎn 。
不 生 不 灭 。 不 垢 不 净 。 不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè 。 wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 。 无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼耳 鼻 舌 身 意 。 无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎnjiè 。nǎi zhì wú yì shi ji
无 眼 界。 乃 至 无 意 识 界 。
wú wúmíng 。yì wú wú míng jìn 。
无 无 明 。 亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。yì wú lǎo sǐ jìn 。
乃 至 无 老 死。亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。 yǐ wú suǒ dé gù 。
无 智 亦 无 得 。 以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。 yī bō rě bō luó mì duō gù 。
菩 提 萨 埵 。 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。 wú guà ài gù 。wú yǒu kǒng bù 。
心 无 罣 碍 。无 罣 碍 故 。无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 。 究 竟 涅 盘 。
sān shì zhū fó 。yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 。依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。 shì dà shén zhòu 。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。 是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。 shì wú shàng zhòu 。
是 大 明 咒 。 是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。néng chú yī qiē kǔ 。zhēn shí bù xū 。
是 无 等 等 咒 。 能 除 一 切 苦 。 真 实 不虚 。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu 。jí shuō zhòu yuē 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。 即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。 bō luó jiē dì 。
揭 谛 揭谛 。 波 罗 揭 谛 。
bō luó sēng jiē dì 。pú tí sà pó hē 。
波 罗 僧 揭 谛 。 菩 提 萨 婆 诃 。
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
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