#运程#八字干支墓库论
什么是“余刃合”呢？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被衝开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那么轻鬆，必须等待机会才能合。
前面讲了那么多关于暗合的内容，不知大家是否发现了一个问题：天干有十个，两个一组相合则有五组合，为什么干支暗合的情况只有八组呢？乙干和己干是不是没有暗合的干支组合呢？我们都知道，乙与庚合，庚禄在申，而干支组合不存在“乙申”的情况；己与甲合，甲禄在寅，干支组合也不存在“己寅”的情况，所以乙和己就不存在“通禄合”的组合了。
一般情况下，乙是合不到巳中的庚、己也合不到亥中的甲的，因为它们既不是通禄合也不是余刃合。但有特殊情况的：乙巳逢亥冲，则巳中丙戊被亥中壬甲冲去，此时的乙能与巳中庚暗合；己亥逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此时己能与亥中甲暗合。
干支暗合十组，已全部列出。但是，它们都有各自不同的条件和不同的象。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。
再比如庚辰，也是属于“余刃合”的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什么呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为衝动，动则开，开则能合。
什么是“余刃合”呢？比如丙与辛合，辛金羊刃在戌，而戌是金的余气，所以丙戌一组，丙可以与戌中辛暗合。再比如庚辰，庚与辰中乙暗合，因为乙的羊刃在辰，辰是木的余气。“余刃合”只有这两组，而且他们暗合还是有条件的：当辰或戌没有被衝开或刑开的时候，天干是合不到支中的藏干的。余刃合明显没有通禄合来的那么轻鬆，必须等待机会才能合。
前面讲了那么多关于暗合的内容，不知大家是否发现了一个问题：天干有十个，两个一组相合则有五组合，为什么干支暗合的情况只有八组呢？乙干和己干是不是没有暗合的干支组合呢？我们都知道，乙与庚合，庚禄在申，而干支组合不存在“乙申”的情况；己与甲合，甲禄在寅，干支组合也不存在“己寅”的情况，所以乙和己就不存在“通禄合”的组合了。
一般情况下，乙是合不到巳中的庚、己也合不到亥中的甲的，因为它们既不是通禄合也不是余刃合。但有特殊情况的：乙巳逢亥冲，则巳中丙戊被亥中壬甲冲去，此时的乙能与巳中庚暗合；己亥逢寅合，寅中甲合起亥中甲，此时己能与亥中甲暗合。
干支暗合十组，已全部列出。但是，它们都有各自不同的条件和不同的象。就拿“余刃合”的两组干支来说，比如丙戌：逢辰冲戌的时候，辰中癸水冲去戌中丁火，辰中乙木冲起戌中辛金，此时丙辛相合；逢丑刑戌的时候，丑中的癸水刑去戌中的丁火，丑中的辛金刑起戌中的辛金，此时丙辛相合；逢未刑戌的时候，未中丁火刑去戌中辛，此时丙就合不了辛了。
再比如庚辰，也是属于“余刃合”的情况，但是，逢戌冲的时候，戌中的辛金难道就不会克伤辰中的乙木了吗？如果没有戌来冲辰，庚又如何能够合到辰中的乙木？其实，辰在没有逢戌冲的情况下，庚确实合不到辰中乙，但是也只有戌与辰隔冲的时候，庚才能合到乙，为什么呢？因为近冲为冲伤，而隔冲是为衝动，动则开，开则能合。
【每日一读】
一、白话讲解佛法（第四册）
6．修心念经，随缘为之
贪瞋痴慢疑。贪瞋痴“三毒”大家都知道了，就不讲 了。什么叫“慢”？“慢”就是傲慢、怠慢，什么事情都 很骄傲自大。不精进也是不好的。“疑”，怀疑的疑，疑 心病太重。一个人要勇于承认自己的缺点，当你承认了自 己的缺点之后实际上就是在擦洗自己身上的污垢，这样你 才能看到自己的本性，你的智慧才会出来。如果你经常怀 疑人家也是不好的，经常怀疑人家就是毛病。疑心生暗鬼。 你不怀疑人家的时候，你心中坦荡，你就会顺着不怀疑的 方向去做，那么对方就能接受你这个做法。如果你怀疑了 他，你就用另外一个方法去做，接下来人家就对你很不好。 举个例子，你不怀疑这个人，你说：“你今天帮我把东西 买来了，多少钱啊？”“86块。”如果你怀疑了他之后， 他知道你怀疑他了，他不开心了。下次你再叫他买，他就 会说“没有了，卖完了”。所以佛法里有一句话，你明明 知道他在骗你，你也要让他骗。实际上就是一种慈悲布施。 他在骗你，你心中明白，你可怜他。如果你有智慧，你让 他去骗。但是从思维上要把这种骗变成对他无上慈悲的爱。 人最大的毛病就是知道了对方在骗你，然后怒不可遏。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说越是烦恼的时候，越 要去找本性的东西、去找原始的东西，你就得到了烦恼即 菩提。如何去找摩尼珠？真的是可以找的。一种是用意念 找，另一种是修为的找。修为就是念经、做善事、做功德。 你们看见过一个火球吗？一个亮光光的东西。人拥有这个 火球，实际上这个就是摩尼珠，就是人的一颗亮晶晶、闪 光的东西，这个光会飘来飘去的。人走的时候，这个光就 出去了，这团光就是本性啊，是灵性啊。你想象一下，我 的摩尼珠是干净的。想象一下，像太阳一样，干干净净， 一圈一圈，白光，金光闪闪，那这颗珠就被你找到了。摩 尼珠可以全身跑，很厉害的东西，它可以出离你的身体。 一旦出离你身体，你的呼吸都在，但是你就是一个神经病、 傻瓜、植物人了。这团光就叫摩尼珠，最原始的，它一定 是亮的。
一个人再坏，他也有一颗摩尼珠，这颗摩尼珠光不亮， 而且很小。快要下地狱的人，摩尼珠可能就这么一点点光， 就像一个手电筒到了最后电不足时的那种光。你善良的事 情做得越多，你的摩尼珠就像探照灯那么亮。如果你坏事 做得太多，你的摩尼珠就像没有电的手电筒一样。人家看 得起看不起你们，看你们身上有没有摩尼珠，实际上就是 看你们的那种气场啊。
烦恼即菩提。有了智慧就没有烦恼，有了烦恼就没有 智慧。当你有了烦恼之后，你把它转化为菩提，实际上就 是去掉烦恼，剩下的就是智慧了。
佛友最喜欢的就是SF用白话讲佛法，因为现在很多 人把佛法讲得太深奥，没人能理解。讲佛法，一定要把它 化成人间法、化成宇宙法，用这种法来促使我们找回原来 的本性，找到自己的母亲。如果当你看到观世音菩萨自己 会流泪，还不是真正找到母亲。真正最原始的母亲，就是 我们说的大日如来菩萨。一个具有高超性格的人，他能主 宰整个宇宙，并能让你能成为自己的主宰。有一句话叫 “性格决定人的命运”。你具有什么样的性格，你就有什 么样的命运。如果你这个人的性格就是不卖账，比如很多 人在过去的运动中就被打死了。性格不好的人就会离婚。 有一位听众一会儿相信，一会儿不相信，这么转来转去把 他的命送掉了。性格好的人就容易成功，性格不好的人就 不能成功。看看你的一生吧，如果你没有成功，你可以反 过来看，就是因为你身上有很多不好的性格。当一个人成 功了，实际上是因为他有很多好的性格。你们现在成功了， 已成为观世音菩萨的佛子，这么有福气，说明你们已经有 好的性格在里面。
如果你没有办法成就一个你所认为伟大的事情，请你 用伟大的方法去做微小的事情，最后你就能做成一个伟大 的事情。SF每次给你们讲课的时候，脑子里会涌现出你 们每个人好的、不好的毛病。为什么今天要给你们讲这一 篇？今天讲的就是把一切放下，要有真修为。假的真不了， 真的假不了。
其实菩萨经常点化我们，是我们不接受。一个fa门传 下来之后，一定有法喜在里面。要用自己已学到的佛学知 识来验证后面到来的fa门。举个例子，一包香菇进来了， 你已经知道价格是多少了，本来你什么都不知道的。犹如 你现在闻到SF的fa门了，现在跟着SF在修了。当你修 到一半的时候，人家跟你说有一个fa门很好，你再去看看。 那个时候，你要用SF的fa门学到的佛理去验证那个fa门。 比如说我们从来没有卖过香菇，也不知道多少克、多少钱， 也不知道什么品种、什么地方来的。当你已经有了这个香 菇了，你已经对它了解了，当你听人说有一包新的香菇很 好的，你就拿你现在知道的这个香菇的价格重量来验证以 后进来的香菇是真的还是假的，是好的还是坏的。验证fa 门也是一样的道理。佛门之中没有取舍。
修心念佛，随缘为之。“绝对者，非真非妄”。做任 何事情，如果你说绝对是这样的，实际上这句话已经错了。 这个世界上没有“绝对”这个词，没有绝对的。因为任何 事情都不是绝对的。你说这个事情肯定的、绝对的，你已 经犯错误了。绝对是没一没二，是非真非妄。就是说，绝 对的东西绝对不是真的。“非妄”，就是不对人间任何事 情抱有幻想。但你现实生活中的这个空间又是由妄念的分 子铸造而成的，所以非妄就是不要去妄想。妄念其实纯粹 是圆融之真实相也。如果你认为绝对非真非妄，你如果把 它看成一个原灵的绝对，那只有一个东西是真正绝对的， 就是圆融后之真相也。就是说，如果你把人间的东西看成 绝对，那你绝对是错了，因为它不是真相。但是如果你把 这个绝对看成是自己的本性，那你就拥有圆融之相。
一个人稳不住，就是修得不好。戒是要花很大的力量 的。“戒”是一种什么力量啊？是借用上天给你的一种特 殊的力量，实际上就是一种神力，来克制自己、来戒掉自 己身上的毛病。SF给你们讲每堂课，讲到最后就是要让 你们“悟”，让你们的本性来悟。
一、白话讲解佛法（第四册）
6．修心念经，随缘为之
贪瞋痴慢疑。贪瞋痴“三毒”大家都知道了，就不讲 了。什么叫“慢”？“慢”就是傲慢、怠慢，什么事情都 很骄傲自大。不精进也是不好的。“疑”，怀疑的疑，疑 心病太重。一个人要勇于承认自己的缺点，当你承认了自 己的缺点之后实际上就是在擦洗自己身上的污垢，这样你 才能看到自己的本性，你的智慧才会出来。如果你经常怀 疑人家也是不好的，经常怀疑人家就是毛病。疑心生暗鬼。 你不怀疑人家的时候，你心中坦荡，你就会顺着不怀疑的 方向去做，那么对方就能接受你这个做法。如果你怀疑了 他，你就用另外一个方法去做，接下来人家就对你很不好。 举个例子，你不怀疑这个人，你说：“你今天帮我把东西 买来了，多少钱啊？”“86块。”如果你怀疑了他之后， 他知道你怀疑他了，他不开心了。下次你再叫他买，他就 会说“没有了，卖完了”。所以佛法里有一句话，你明明 知道他在骗你，你也要让他骗。实际上就是一种慈悲布施。 他在骗你，你心中明白，你可怜他。如果你有智慧，你让 他去骗。但是从思维上要把这种骗变成对他无上慈悲的爱。 人最大的毛病就是知道了对方在骗你，然后怒不可遏。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说越是烦恼的时候，越 要去找本性的东西、去找原始的东西，你就得到了烦恼即 菩提。如何去找摩尼珠？真的是可以找的。一种是用意念 找，另一种是修为的找。修为就是念经、做善事、做功德。 你们看见过一个火球吗？一个亮光光的东西。人拥有这个 火球，实际上这个就是摩尼珠，就是人的一颗亮晶晶、闪 光的东西，这个光会飘来飘去的。人走的时候，这个光就 出去了，这团光就是本性啊，是灵性啊。你想象一下，我 的摩尼珠是干净的。想象一下，像太阳一样，干干净净， 一圈一圈，白光，金光闪闪，那这颗珠就被你找到了。摩 尼珠可以全身跑，很厉害的东西，它可以出离你的身体。 一旦出离你身体，你的呼吸都在，但是你就是一个神经病、 傻瓜、植物人了。这团光就叫摩尼珠，最原始的，它一定 是亮的。
一个人再坏，他也有一颗摩尼珠，这颗摩尼珠光不亮， 而且很小。快要下地狱的人，摩尼珠可能就这么一点点光， 就像一个手电筒到了最后电不足时的那种光。你善良的事 情做得越多，你的摩尼珠就像探照灯那么亮。如果你坏事 做得太多，你的摩尼珠就像没有电的手电筒一样。人家看 得起看不起你们，看你们身上有没有摩尼珠，实际上就是 看你们的那种气场啊。
烦恼即菩提。有了智慧就没有烦恼，有了烦恼就没有 智慧。当你有了烦恼之后，你把它转化为菩提，实际上就 是去掉烦恼，剩下的就是智慧了。
佛友最喜欢的就是SF用白话讲佛法，因为现在很多 人把佛法讲得太深奥，没人能理解。讲佛法，一定要把它 化成人间法、化成宇宙法，用这种法来促使我们找回原来 的本性，找到自己的母亲。如果当你看到观世音菩萨自己 会流泪，还不是真正找到母亲。真正最原始的母亲，就是 我们说的大日如来菩萨。一个具有高超性格的人，他能主 宰整个宇宙，并能让你能成为自己的主宰。有一句话叫 “性格决定人的命运”。你具有什么样的性格，你就有什 么样的命运。如果你这个人的性格就是不卖账，比如很多 人在过去的运动中就被打死了。性格不好的人就会离婚。 有一位听众一会儿相信，一会儿不相信，这么转来转去把 他的命送掉了。性格好的人就容易成功，性格不好的人就 不能成功。看看你的一生吧，如果你没有成功，你可以反 过来看，就是因为你身上有很多不好的性格。当一个人成 功了，实际上是因为他有很多好的性格。你们现在成功了， 已成为观世音菩萨的佛子，这么有福气，说明你们已经有 好的性格在里面。
如果你没有办法成就一个你所认为伟大的事情，请你 用伟大的方法去做微小的事情，最后你就能做成一个伟大 的事情。SF每次给你们讲课的时候，脑子里会涌现出你 们每个人好的、不好的毛病。为什么今天要给你们讲这一 篇？今天讲的就是把一切放下，要有真修为。假的真不了， 真的假不了。
其实菩萨经常点化我们，是我们不接受。一个fa门传 下来之后，一定有法喜在里面。要用自己已学到的佛学知 识来验证后面到来的fa门。举个例子，一包香菇进来了， 你已经知道价格是多少了，本来你什么都不知道的。犹如 你现在闻到SF的fa门了，现在跟着SF在修了。当你修 到一半的时候，人家跟你说有一个fa门很好，你再去看看。 那个时候，你要用SF的fa门学到的佛理去验证那个fa门。 比如说我们从来没有卖过香菇，也不知道多少克、多少钱， 也不知道什么品种、什么地方来的。当你已经有了这个香 菇了，你已经对它了解了，当你听人说有一包新的香菇很 好的，你就拿你现在知道的这个香菇的价格重量来验证以 后进来的香菇是真的还是假的，是好的还是坏的。验证fa 门也是一样的道理。佛门之中没有取舍。
修心念佛，随缘为之。“绝对者，非真非妄”。做任 何事情，如果你说绝对是这样的，实际上这句话已经错了。 这个世界上没有“绝对”这个词，没有绝对的。因为任何 事情都不是绝对的。你说这个事情肯定的、绝对的，你已 经犯错误了。绝对是没一没二，是非真非妄。就是说，绝 对的东西绝对不是真的。“非妄”，就是不对人间任何事 情抱有幻想。但你现实生活中的这个空间又是由妄念的分 子铸造而成的，所以非妄就是不要去妄想。妄念其实纯粹 是圆融之真实相也。如果你认为绝对非真非妄，你如果把 它看成一个原灵的绝对，那只有一个东西是真正绝对的， 就是圆融后之真相也。就是说，如果你把人间的东西看成 绝对，那你绝对是错了，因为它不是真相。但是如果你把 这个绝对看成是自己的本性，那你就拥有圆融之相。
一个人稳不住，就是修得不好。戒是要花很大的力量 的。“戒”是一种什么力量啊？是借用上天给你的一种特 殊的力量，实际上就是一种神力，来克制自己、来戒掉自 己身上的毛病。SF给你们讲每堂课，讲到最后就是要让 你们“悟”，让你们的本性来悟。
#奇门遁甲# #风水# #算命# #八字命理占卜算命# 福主说：我是国家单位公务员，81年出生，今年单位调整人员岗位，测我今年是否可以提拔任领导职位 ？
奇门遁甲起局测算：
日干壬代表你，落巽宫处绝墓之地主衰相，壬下临辛如有谋望，被人欺瞒，腾蛇相缠，纵得吉门，亦不能安，所测之事解决不了，逢刑格、白虎，也说明心愿难遂，事情发展前景不吉
时干为己代表你问的提升领导这件事，落坎宫处绝地不旺，己+丁为朱雀入狱，丁为火、星星，己为坑、井，就是丁火落到井里了，但星星是埋不住的，此格可以说是道路是曲折的，前途是光明的，经过困难、曲折和磨难之后会有转机，不要冒进，不要急于求成，要缓一步才能成功。上乘九天也说明来日方长。
开门为工作事业，落兑宫属金，宫中临病星说明事情是存在问题的，庚+戊为天乙伏宫，百事不可谋，癸+戊为无情之合，利阴害阳，有羁绊，说明与他人、他事有牵连被绊住发展困难。
太岁为庚，代表单位领导，庚落兑宫属金，日干壬落巽宫属木，金克木领导和你为相克的关系，不利你升职，庚上乘腾蛇为虚假的、不可靠不可信
值使门为惊门落坤宫属土，宫中丙+癸华盖悖师，月奇地网，阴人害事，灾祸频生，也是指犯小人，背后有人捣鬼之意，都是不吉的卦象
日干壬落木宫，值使门落土宫，木克土，你与考核、审查机构呈相克的状态，这样的关系也是难通过的
所以总的来看这次难以提拔成功，还需要安心好好经营2年才能有机会。
奇门遁甲起局测算：
日干壬代表你，落巽宫处绝墓之地主衰相，壬下临辛如有谋望，被人欺瞒，腾蛇相缠，纵得吉门，亦不能安，所测之事解决不了，逢刑格、白虎，也说明心愿难遂，事情发展前景不吉
时干为己代表你问的提升领导这件事，落坎宫处绝地不旺，己+丁为朱雀入狱，丁为火、星星，己为坑、井，就是丁火落到井里了，但星星是埋不住的，此格可以说是道路是曲折的，前途是光明的，经过困难、曲折和磨难之后会有转机，不要冒进，不要急于求成，要缓一步才能成功。上乘九天也说明来日方长。
开门为工作事业，落兑宫属金，宫中临病星说明事情是存在问题的，庚+戊为天乙伏宫，百事不可谋，癸+戊为无情之合，利阴害阳，有羁绊，说明与他人、他事有牵连被绊住发展困难。
太岁为庚，代表单位领导，庚落兑宫属金，日干壬落巽宫属木，金克木领导和你为相克的关系，不利你升职，庚上乘腾蛇为虚假的、不可靠不可信
值使门为惊门落坤宫属土，宫中丙+癸华盖悖师，月奇地网，阴人害事，灾祸频生，也是指犯小人，背后有人捣鬼之意，都是不吉的卦象
日干壬落木宫，值使门落土宫，木克土，你与考核、审查机构呈相克的状态，这样的关系也是难通过的
所以总的来看这次难以提拔成功，还需要安心好好经营2年才能有机会。
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