1. 幸福其实就是内心的宁静感。
——马德《最强大的时间》
2. 我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。
——梁晓声
3. 幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。
——罗素
4. 我想此后只要以工作赚得生活费，不受意外的气，又有点自己玩玩的余暇，就可以算是幸福了。
——鲁迅《两地书》
5. 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
—— 周国平《论幸福》
图片
6. 幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至；另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活。
——冯塔纳
7. 人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权，但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾，“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。
——稻盛和夫
8. 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
——梁文道《常识》
9. 幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
——林语堂
10. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
——卢梭
图片
11. 人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。
——莫泊桑
12. 人世真正的幸福，是一种知足感，是心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉，而身体康健是一切的根本，然后，还要精神明亮，这份素养，你得自己准备。
——马德
13. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
——柏拉图
14. 我看着窗外的阳光，一种莫名的温暖，一点都不刺眼。也许幸福有很多种，但是那一刻，我突然觉得幸福变得特别简单。幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。
——程浩
15. 没有哪种幸福像这种幸福，寂静的清晨，来自河流的光，周末就在眼前。
——詹姆斯·索特
——马德《最强大的时间》
2. 我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。
——梁晓声
3. 幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。
——罗素
4. 我想此后只要以工作赚得生活费，不受意外的气，又有点自己玩玩的余暇，就可以算是幸福了。
——鲁迅《两地书》
5. 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
—— 周国平《论幸福》
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6. 幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至；另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活。
——冯塔纳
7. 人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权，但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾，“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。
——稻盛和夫
8. 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
——梁文道《常识》
9. 幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
——林语堂
10. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
——卢梭
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11. 人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。
——莫泊桑
12. 人世真正的幸福，是一种知足感，是心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉，而身体康健是一切的根本，然后，还要精神明亮，这份素养，你得自己准备。
——马德
13. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
——柏拉图
14. 我看着窗外的阳光，一种莫名的温暖，一点都不刺眼。也许幸福有很多种，但是那一刻，我突然觉得幸福变得特别简单。幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。
——程浩
15. 没有哪种幸福像这种幸福，寂静的清晨，来自河流的光，周末就在眼前。
——詹姆斯·索特
一些名家对幸福的理解，让人通透明澈
1. 幸福其实就是内心的宁静感。
——马德《最强大的时间》
2. 我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。
——梁晓声
3. 幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。
——罗素
4. 我想此后只要以工作赚得生活费，不受意外的气，又有点自己玩玩的余暇，就可以算是幸福了。
——鲁迅《两地书》
5. 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
—— 周国平《论幸福》
6. 幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至；另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活。
——冯塔纳
7. 人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权，但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾，“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。
——稻盛和夫
8. 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
——梁文道《常识》
9. 幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
——林语堂
10. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
——卢梭
11. 人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。
——莫泊桑
12. 人世真正的幸福，是一种知足感，是心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉，而身体康健是一切的根本，然后，还要精神明亮，这份素养，你得自己准备。
——马德
13. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
——柏拉图
14. 我看着窗外的阳光，一种莫名的温暖，一点都不刺眼。也许幸福有很多种，但是那一刻，我突然觉得幸福变得特别简单。幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。
——程浩
15. 没有哪种幸福像这种幸福，寂静的清晨，来自河流的光，周末就在眼前。
——詹姆斯·索特
1. 幸福其实就是内心的宁静感。
——马德《最强大的时间》
2. 我不认为一个人非得成功，好的生活其实应该是稳定而自适的。
——梁晓声
3. 幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。
——罗素
4. 我想此后只要以工作赚得生活费，不受意外的气，又有点自己玩玩的余暇，就可以算是幸福了。
——鲁迅《两地书》
5. 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
—— 周国平《论幸福》
6. 幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至；另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活。
——冯塔纳
7. 人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权，但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾，“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。
——稻盛和夫
8. 有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
——梁文道《常识》
9. 幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
——林语堂
10. 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
——卢梭
11. 人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。
——莫泊桑
12. 人世真正的幸福，是一种知足感，是心气平和，笑对生活中所有的欲望浮沉，而身体康健是一切的根本，然后，还要精神明亮，这份素养，你得自己准备。
——马德
13. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
——柏拉图
14. 我看着窗外的阳光，一种莫名的温暖，一点都不刺眼。也许幸福有很多种，但是那一刻，我突然觉得幸福变得特别简单。幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。
——程浩
15. 没有哪种幸福像这种幸福，寂静的清晨，来自河流的光，周末就在眼前。
——詹姆斯·索特
“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”
人活着，最体面的活法就是：善良地活着。
善良之人，往往是低调的，包容的。
“生活中越有料的人越低调，越有实力的人越没有架子。内心越丰盈的人越会理解人，心态越平静的人越懂得尊重人。”
善良之人，往往是低调的，因为他懂得存一丝善念，做一点善事，就是在拿出同情心、同理心善待万事万物。
善良的人，懂得拿出谦卑的姿态、低调的风格、以及包容的胸襟来对待万事万物。
你会发现，在生活里，那些至真至善的人，往往能够给人最大的感动和力量。
一个人选择了善良，也就注定了他已经走在了更加温暖人心的道路上。
真正善良的人，懂得包容家人、包容夫妻、包容乡邻、包容朋友、包容同事、包容偏见等等。
因为有一颗善良之心的人，从容不会觉得生活是战场，也不是你争我抢的竞技场。
坦然地对待生活，淡然地面对人际关系，方能自在自得地过好自己的日子。
明代文人方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”意思是说，凡是有一颗敬畏之心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。这样的人，在人际关系上能给人的印象往往是低调、正直、沉稳、真诚又富有人格魅力的印象。
真正见过世面的人，往往都很善良。
的确，人与人之间确实很难做到感同身受，但要始终明白的是，一个人最高级的感同身受，就是善待别人。
古人说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。行善之人，纵使还未得到福气，但很显然已经远离了祸患。同时，一个人若是常常做坏事，哪怕还未遭受到惩罚，可实际上福气已经放弃他了。
做人做事，不要有侥幸心理，做人要行得正，坐得直，才能在成长的道路上，一路向阳，一生向上。
真正见过世面的人，才会明白如何做人、如何做事才能走得更远。
毫无疑问，行善是一个人积攒幸福生活时，成本最低的体面活法。
孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人情世故，讲究的是投之以桃，报之以李，做人，讲究的是真诚、善良地对待彼此。
人心都是肉长的，只有做到施于他人，他人才会感恩、尊敬、然后回敬于你。
善良真诚地帮助别人，最终其实也会帮到了自己。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
善良就像一颗种子，一旦在厚重的大地上扎稳了脚跟，那么关于真诚、友善、智慧、幸福等果实就会在各个枝头上开花结果。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
如此，让自己在见识了世面之后，还能继续保持着一颗真诚的善良之心，清静淡定地看着这个世界，低调满足地过上一种欢喜的生活。
然后，继续保持着一颗平常心，一颗感恩的心，收获到信任，收获到福气，恬静而自得地活下去。哪怕世事纷纷扰扰，可内心自是从容淡然。
人活着，最体面的活法就是：善良地活着。
善良之人，往往是低调的，包容的。
“生活中越有料的人越低调，越有实力的人越没有架子。内心越丰盈的人越会理解人，心态越平静的人越懂得尊重人。”
善良之人，往往是低调的，因为他懂得存一丝善念，做一点善事，就是在拿出同情心、同理心善待万事万物。
善良的人，懂得拿出谦卑的姿态、低调的风格、以及包容的胸襟来对待万事万物。
你会发现，在生活里，那些至真至善的人，往往能够给人最大的感动和力量。
一个人选择了善良，也就注定了他已经走在了更加温暖人心的道路上。
真正善良的人，懂得包容家人、包容夫妻、包容乡邻、包容朋友、包容同事、包容偏见等等。
因为有一颗善良之心的人，从容不会觉得生活是战场，也不是你争我抢的竞技场。
坦然地对待生活，淡然地面对人际关系，方能自在自得地过好自己的日子。
明代文人方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”意思是说，凡是有一颗敬畏之心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。这样的人，在人际关系上能给人的印象往往是低调、正直、沉稳、真诚又富有人格魅力的印象。
真正见过世面的人，往往都很善良。
的确，人与人之间确实很难做到感同身受，但要始终明白的是，一个人最高级的感同身受，就是善待别人。
古人说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。行善之人，纵使还未得到福气，但很显然已经远离了祸患。同时，一个人若是常常做坏事，哪怕还未遭受到惩罚，可实际上福气已经放弃他了。
做人做事，不要有侥幸心理，做人要行得正，坐得直，才能在成长的道路上，一路向阳，一生向上。
真正见过世面的人，才会明白如何做人、如何做事才能走得更远。
毫无疑问，行善是一个人积攒幸福生活时，成本最低的体面活法。
孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人情世故，讲究的是投之以桃，报之以李，做人，讲究的是真诚、善良地对待彼此。
人心都是肉长的，只有做到施于他人，他人才会感恩、尊敬、然后回敬于你。
善良真诚地帮助别人，最终其实也会帮到了自己。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
善良就像一颗种子，一旦在厚重的大地上扎稳了脚跟，那么关于真诚、友善、智慧、幸福等果实就会在各个枝头上开花结果。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
如此，让自己在见识了世面之后，还能继续保持着一颗真诚的善良之心，清静淡定地看着这个世界，低调满足地过上一种欢喜的生活。
然后，继续保持着一颗平常心，一颗感恩的心，收获到信任，收获到福气，恬静而自得地活下去。哪怕世事纷纷扰扰，可内心自是从容淡然。
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