《赠予你45条惊艳了时光的优美句子》[心]
一、少年仍未老，岁月忽已暮。
二、朝花夕拾，捡的尽是枯萎。
三、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
四、君生我未生，我生君已老。
五、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
六、来是春初，去是春将老。
七、流水落花春去也,天上人间。
八、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
九、思君令人老，岁月忽已晚。
十、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
十一、昔别君未婚，儿女忽成行。
十二、红颜弹指老，刹那芳华尽。
十三、岁月辗转成歌，时光流逝如花。
十四、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
十五、花有重开日，人无再少年。
十六、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
十七、今年落花颜色改， 明年花开复谁在？已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。
十八、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
十九、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
二十、风飘飘，雪遥遥，梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。
二十一、聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
二十二、以前喜欢跟一群人爬山看日出日落，现在喜欢一个人在窗前看云展云舒。
二十三、拉开抽屉，岁月给青春的日记铺上了一层灰。
二十四、指缝太宽，时光太瘦，岁月不能回头，我们无法白首。
二十五、岁月老了，听故事的人，成了讲故事的人，讲故事的人，成了故事里的人。
二十六、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
二十七、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
二十八、日暮西山，岁月无言，花落声未残。
二十九、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
三十、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
三十一、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
三十二、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
三十三、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何 人，但见长江送流水。
三十四、静待时光清浅，岁月流转，把酒言欢，梦里，青春与你我不似初见。
三十五、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。
三十六、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
三十七、落叶知秋，情谊如酒，风渐凉时有喜却无忧。岁月流走，蓦然回首，一声问候醇绵依 旧。
三十八、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
三十九、别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。
四十、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
四十一、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
四十二、今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫绣。
四十三、去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
四十四、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
四十五、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶 香。当时只道是寻常。
[抱一抱][抱一抱]
#唯美句子#
一、少年仍未老，岁月忽已暮。
二、朝花夕拾，捡的尽是枯萎。
三、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
四、君生我未生，我生君已老。
五、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
六、来是春初，去是春将老。
七、流水落花春去也,天上人间。
八、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
九、思君令人老，岁月忽已晚。
十、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
十一、昔别君未婚，儿女忽成行。
十二、红颜弹指老，刹那芳华尽。
十三、岁月辗转成歌，时光流逝如花。
十四、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
十五、花有重开日，人无再少年。
十六、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
十七、今年落花颜色改， 明年花开复谁在？已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。
十八、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
十九、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
二十、风飘飘，雪遥遥，梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。
二十一、聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
二十二、以前喜欢跟一群人爬山看日出日落，现在喜欢一个人在窗前看云展云舒。
二十三、拉开抽屉，岁月给青春的日记铺上了一层灰。
二十四、指缝太宽，时光太瘦，岁月不能回头，我们无法白首。
二十五、岁月老了，听故事的人，成了讲故事的人，讲故事的人，成了故事里的人。
二十六、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
二十七、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
二十八、日暮西山，岁月无言，花落声未残。
二十九、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
三十、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
三十一、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
三十二、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
三十三、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何 人，但见长江送流水。
三十四、静待时光清浅，岁月流转，把酒言欢，梦里，青春与你我不似初见。
三十五、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。
三十六、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
三十七、落叶知秋，情谊如酒，风渐凉时有喜却无忧。岁月流走，蓦然回首，一声问候醇绵依 旧。
三十八、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
三十九、别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。
四十、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
四十一、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
四十二、今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫绣。
四十三、去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
四十四、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
四十五、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶 香。当时只道是寻常。
[抱一抱][抱一抱]
#唯美句子#
草 堂 集
( 第一集 )
（节录自泺阳消夏录）
◎ 夙冤，世无不可解之冤。
◎ 真孝妇，鬼神见之犹敛避。
◎ 阴律——不孝罪至重。
◎ 知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
◎ 声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
◎ 圣人之心，与天地通；诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通，故相感也。
◎ 古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
◎ 事皆前定，岂不信然？
◎ 心存诚敬，但知国计民生，不知祸福毁誉耶。
◎ 孝悌之至，通于神明。
◎ 圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
◎ 形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
◎ 读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
◎ 人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
◎ 非礼之祀，鬼神且不受，况非义之祀乎？
◎ 人秉阳气以生，睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影，梦生于心，其影皆现于阳气中，鬼神皆得而见之。
◎ 心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
◎ 大凡风流佳话，多是地狱根苗。孽海洪波，回头是岸。
◎ 君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
◎ 方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
◎ 大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
◎ 修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
◎ 害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
◎ 君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
草 堂 集
( 第二集 )
（节录自如是我闻）
◎ 天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
◎ 业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
◎ 天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
◎ 天下本无事，庸人自召之。
◎ 悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
◎ 所作所受，如影随形。
◎ 人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
◎ 人能事事如我意，可畏甚矣。
◎ 好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
◎ 天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
◎ 取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
◎ 成毁各有定数。
◎ 虎不食人，惟食禽兽。其食人者，人而禽兽者耳。大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见之即避。其天良澌灭者，灵光全息，与禽兽无异，虎乃得而食之。勉修善业，当有后福。
◎ 天下之痛苦，无过于脔割者。天下之恐怖，亦无过于束缚以待脔割者，每见屠宰，思彼众生，其痛苦恐怖，不能下咽耳。
◎ 盖无心一语，黄壤已闻。然则有意造言者，冥冥之中，宁免握拳啮齿耶。
◎ 天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
◎ 得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
◎ 遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
草 堂 集
( 第三集 )
（节录槐西杂志）
◎ 五伦之中，惟朋友以义合。不计较报施，厚道也。即计较报施，犹直道也。兄弟天属，已不可言报施，况君臣父子夫妇，义属三纲哉。
◎ 忠孝节义，感天地、动鬼神。
◎ 人世所为，鬼神无不知也。常人胶胶扰扰，何念不生？但有所畏而不敢为，抑亦贤矣。
◎ 事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
◎ 以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
◎ 一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
◎ 问心无愧，即阴律所谓善。问心有愧，即阴律所谓恶。公是公非，幽明一理。
◎ 欲心所感，淫鬼应之；杀心所感，厉鬼应之；愤心所感，怨鬼应之。则皆由其人之自召。
◎ 好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
◎ 以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
◎ 瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
◎ 傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
◎ 至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
◎ 心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
◎ 天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
◎ 应酬之礼不可作废。
◎ 是非之公，人心具在。人即可诳，自问已惭。况公论俱存，诳亦何益？荣亲当在显扬，何必以虚词招谤乎？
◎ 夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
◎ 夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒暖百变，所谓人面兽心者也。既已兽心，即以兽论。以兽杀兽，事理之常。
◎ 物必先腐也，而后虫生之。
◎ 福以德基。非可祈也。祸以恶积，非可禳也。苟能为善，虽不祭，神亦助之。败理乱常，而渎祀以冀神佑，神其受享乎？
◎ 外患突来，必有内间。
◎ 人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
◎ 有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
草 堂 集
( 第四集 )
（节录姑妄听之）
◎ 苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
◎ 夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
◎ 舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
◎ 立心端正，虽冤鬼亦无如何。
◎ 无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
◎ 圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
◎ 声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
◎ 人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
◎ 一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
◎ 无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
◎ 人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
◎ 凡遇毒物，无杀害心，则终不遭螫。或见即杀害，必有一日受其毒，验之颇信。
草 堂 集
( 第五集 )
（节录泺阳续录）
◎ 君子与人为善，固应不没其寸长；讲学家持论务严，遂使一时失足者无路自赎，反甘心于自弃，非教人补过之道也。
◎ 子弟当先使知礼。
◎ 欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
◎ 胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
◎ 道力深者，以定静祛魔。
◎ 小人之谋，无往不福君子也。
◎ 利令智昏：昔夫差贪句践之服事，卒败于越。楚怀贪商于之六百，卒败于秦。北宋贪灭辽之割地，卒败于金。南宋贪伐金之助兵，卒败于元。
◎ 太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。惟学问变化气质。
◎ 古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。
本站是提供个人知识管理的
( 第一集 )
（节录自泺阳消夏录）
◎ 夙冤，世无不可解之冤。
◎ 真孝妇，鬼神见之犹敛避。
◎ 阴律——不孝罪至重。
◎ 知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
◎ 声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
◎ 圣人之心，与天地通；诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通，故相感也。
◎ 古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
◎ 事皆前定，岂不信然？
◎ 心存诚敬，但知国计民生，不知祸福毁誉耶。
◎ 孝悌之至，通于神明。
◎ 圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
◎ 形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
◎ 读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
◎ 人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
◎ 非礼之祀，鬼神且不受，况非义之祀乎？
◎ 人秉阳气以生，睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影，梦生于心，其影皆现于阳气中，鬼神皆得而见之。
◎ 心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
◎ 大凡风流佳话，多是地狱根苗。孽海洪波，回头是岸。
◎ 君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
◎ 方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
◎ 大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
◎ 修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
◎ 害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
◎ 君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
草 堂 集
( 第二集 )
（节录自如是我闻）
◎ 天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
◎ 业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
◎ 天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
◎ 天下本无事，庸人自召之。
◎ 悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
◎ 所作所受，如影随形。
◎ 人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
◎ 人能事事如我意，可畏甚矣。
◎ 好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
◎ 天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
◎ 取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
◎ 成毁各有定数。
◎ 虎不食人，惟食禽兽。其食人者，人而禽兽者耳。大抵人天良未泯者，其顶上必有灵光，虎见之即避。其天良澌灭者，灵光全息，与禽兽无异，虎乃得而食之。勉修善业，当有后福。
◎ 天下之痛苦，无过于脔割者。天下之恐怖，亦无过于束缚以待脔割者，每见屠宰，思彼众生，其痛苦恐怖，不能下咽耳。
◎ 盖无心一语，黄壤已闻。然则有意造言者，冥冥之中，宁免握拳啮齿耶。
◎ 天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
◎ 得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
◎ 遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
草 堂 集
( 第三集 )
（节录槐西杂志）
◎ 五伦之中，惟朋友以义合。不计较报施，厚道也。即计较报施，犹直道也。兄弟天属，已不可言报施，况君臣父子夫妇，义属三纲哉。
◎ 忠孝节义，感天地、动鬼神。
◎ 人世所为，鬼神无不知也。常人胶胶扰扰，何念不生？但有所畏而不敢为，抑亦贤矣。
◎ 事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
◎ 以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
◎ 一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
◎ 问心无愧，即阴律所谓善。问心有愧，即阴律所谓恶。公是公非，幽明一理。
◎ 欲心所感，淫鬼应之；杀心所感，厉鬼应之；愤心所感，怨鬼应之。则皆由其人之自召。
◎ 好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
◎ 以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
◎ 瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
◎ 傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
◎ 至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
◎ 心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
◎ 天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
◎ 应酬之礼不可作废。
◎ 是非之公，人心具在。人即可诳，自问已惭。况公论俱存，诳亦何益？荣亲当在显扬，何必以虚词招谤乎？
◎ 夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
◎ 夫人之为人，以有人心也。此辈机械万端，寒暖百变，所谓人面兽心者也。既已兽心，即以兽论。以兽杀兽，事理之常。
◎ 物必先腐也，而后虫生之。
◎ 福以德基。非可祈也。祸以恶积，非可禳也。苟能为善，虽不祭，神亦助之。败理乱常，而渎祀以冀神佑，神其受享乎？
◎ 外患突来，必有内间。
◎ 人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
◎ 有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
草 堂 集
( 第四集 )
（节录姑妄听之）
◎ 苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
◎ 夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
◎ 舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
◎ 立心端正，虽冤鬼亦无如何。
◎ 无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
◎ 圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
◎ 声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
◎ 人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
◎ 一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
◎ 无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
◎ 人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
◎ 凡遇毒物，无杀害心，则终不遭螫。或见即杀害，必有一日受其毒，验之颇信。
草 堂 集
( 第五集 )
（节录泺阳续录）
◎ 君子与人为善，固应不没其寸长；讲学家持论务严，遂使一时失足者无路自赎，反甘心于自弃，非教人补过之道也。
◎ 子弟当先使知礼。
◎ 欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
◎ 胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
◎ 道力深者，以定静祛魔。
◎ 小人之谋，无往不福君子也。
◎ 利令智昏：昔夫差贪句践之服事，卒败于越。楚怀贪商于之六百，卒败于秦。北宋贪灭辽之割地，卒败于金。南宋贪伐金之助兵，卒败于元。
◎ 太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。惟学问变化气质。
◎ 古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。
本站是提供个人知识管理的
但能够确定的就是：39岁的高圆圆，她也是逃不过被催生的命运。她也有这方面的考虑，女人不生小孩是不是一个错误呢？
正文
高圆圆谈及了衰老，这个“刹那芳华、红颜弹指老”。每个女人，都会经历“第一次看到自己的皱纹”、“第一次看到自己的白发”。她做了所能做的全部努力，那就安安心心接受变老的过程。是的，英雄末路、美人迟暮是最悲哀的事情。但心态决定一切，你可以自我调整的。
短片中，高圆圆还坦言：这个年纪，遇到最多的问题就是“为什么还不生小孩”。是的，这个不只是明星、普通人也有着这方面的焦急。差不多岁数呢，就被家人催着结婚。好难得的，遇到心爱的人结婚了呢。又被催着生孩子，你让人能不能好好活着？女人，真不易啊！
高圆圆反省：可能，这与自己的大众定义有关。她的人设，就是女性最好的形象。被希望，被期待。她很无奈的表示：“不生小孩好像是变成了我的一个‘错’，或是没有做对的一件事。”婚姻中的高圆圆，觉得自己仍处在爱情之中。与老公赵又廷，生活得既美满又幸福。
遇见，需要缘份。不急着要孩子，也是老公的宠爱：“我是一个很晚才结婚的人，当我在33岁的时候，我也不知道后面会碰到什么人，但我心里还是没有放弃这件事。我真觉得30岁不是一个该着急的时候，40岁都不一定着急，这一切没发生，就代表这一切还有可能。”
是啊，看差不多年龄的徐静蕾。为了给自己留下一个后悔的机会，她跑到美国冻卵去了。那高圆圆呢，这个暂时不知道。有冻卵也未必需要告诉大家，但能够确定的就是：39岁的高圆圆，她也是逃不过被催生的命运。她也有这方面的考虑，女人不生小孩是不是一个错误？
正文
高圆圆谈及了衰老，这个“刹那芳华、红颜弹指老”。每个女人，都会经历“第一次看到自己的皱纹”、“第一次看到自己的白发”。她做了所能做的全部努力，那就安安心心接受变老的过程。是的，英雄末路、美人迟暮是最悲哀的事情。但心态决定一切，你可以自我调整的。
短片中，高圆圆还坦言：这个年纪，遇到最多的问题就是“为什么还不生小孩”。是的，这个不只是明星、普通人也有着这方面的焦急。差不多岁数呢，就被家人催着结婚。好难得的，遇到心爱的人结婚了呢。又被催着生孩子，你让人能不能好好活着？女人，真不易啊！
高圆圆反省：可能，这与自己的大众定义有关。她的人设，就是女性最好的形象。被希望，被期待。她很无奈的表示：“不生小孩好像是变成了我的一个‘错’，或是没有做对的一件事。”婚姻中的高圆圆，觉得自己仍处在爱情之中。与老公赵又廷，生活得既美满又幸福。
遇见，需要缘份。不急着要孩子，也是老公的宠爱：“我是一个很晚才结婚的人，当我在33岁的时候，我也不知道后面会碰到什么人，但我心里还是没有放弃这件事。我真觉得30岁不是一个该着急的时候，40岁都不一定着急，这一切没发生，就代表这一切还有可能。”
是啊，看差不多年龄的徐静蕾。为了给自己留下一个后悔的机会，她跑到美国冻卵去了。那高圆圆呢，这个暂时不知道。有冻卵也未必需要告诉大家，但能够确定的就是：39岁的高圆圆，她也是逃不过被催生的命运。她也有这方面的考虑，女人不生小孩是不是一个错误？
✋热门推荐