为什么禅宗要参话头？

比如说参“我是谁？”，“我未生前谁是我？”等等，

就是要找回自己的本来面目，然后去回到这个本来面目中去。

每个人的本来面目是什么呢？是本自具足的佛性。

禅宗六祖惠能大师在《六祖坛经·行由品》第八节中讲到:
“何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”

回归本来面目，就是回归到自我的圆满具足的佛性中去，

只不过禅宗是用自力参悟的手段达成，而净土宗是靠他力，也就是佛的愿力，回归到佛的境界。

修行路径不同，但方向是一致的。

能够证悟当然是好事，但这种修行有极大的不确定性，

谁也不敢拍着胸脯说我今生一定能开悟。

所以很多参禅的人参了一辈子，解脱无望，再转到念佛上，因为念佛是必定能了生死的。

既然兜了一大圈再回来，何必不现在就开始念佛，巩固住今生必定成佛的把握在手里呢？

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

去年如梦首演的时候写的未看repo，其中一段我放在谪佛里，在q站发了两遍，我说谪佛是我2021年最喜欢的文，因为它被我夹带私货放了很多2020年之后对肖战想说的话和看法，这些想法即便到今天也没有变过，所以我一直写一直写，写一些梦里的东西，写一些矫情的话语，写我的幻想，写我的崩溃，现在看来还很难为情，以为昆山回来后可以对应当时这篇重新写一个快乐的repo，但或许我就是没这个缘分，求你还有回旋的余地，不要让我一直活在没用的伤春悲秋和自我感动中，我说我一直站在人潮外，现在想成为人潮也听不见我的愿望吗？

精进的佛子智慧万千
在在处处不离菩提心妙禅
当走路之时发下大愿
渴望众生证如来胜观
进餐时但愿有情离贪
享用智慧甘露心开无我慢
谈论的时候殷切期盼
有情能获得正法的雄辩
若繁忙工作当觉知
希望众生证悟如梦幻
当身体安坐清净发愿
盼历世父母悟自性蓝天
夜眠时猛厉作发心
有情心同诸佛无散乱
身处人潮观五种圆满
帮助众生皈依作发愿
进餐时但愿有情离贪
享用智慧甘露心开无我慢
谈论的时候殷切期盼
有情能获得正法的雄辩
若繁忙工作当觉知
希望众生证悟如梦幻
当身体安坐清净发愿
盼历世父母悟自性蓝天
夜眠时猛厉作发心
有情心同诸佛无散乱
身处人潮观五种圆满
帮助众生皈依作发愿
发无上菩提真妙禅
处处行持利他心志坚
为历世父母殊胜祈愿
盼法界苍生获功德圆满
看众生安乐真欢喜
时时不离菩提我心安
纵身处红尘自心不乱
一心只为众生广发愿