大事其实不能放任各种信息观点自由传播。否则必然分裂，还不止俩派。
就得控制舆论，进行引导。
然后办事情。
一件事，无论怎么办，都有受害者。有点类似电车难题，受害者哪怕很少，另一边很多，那放在舆论场都是不行的。人类啊，大部分是不识数的，基于感性的，没有统计学基础的，没办法不带感情评价一件事。
方方那个“一粒沙”影响力之所以大，就是切准了人类这个思维短板。
新加坡是小国寡民治理的典范。包括这次大事，处理的每个阶段都堪称完美。
我看一评海岸介绍过，新加坡在疫情起始就管控舆论，禁止散布疫苗有害等傻子信息。甚至他说把散布不实信息的都抓起来了。
然后软强制推疫苗，优先老人接种，接种率达到几乎全部。也就为后期放开很低的病死率打下了基础。
新加坡在疫情初始病毒毒力强，疫苗没出来时，防的很好。这一点东亚几国都做到了。
但疫苗推广，其他东亚国家就一般。包括我们。网上充斥着对外国疫苗的谣言，拿百万十万分之一出现的零星例子到处传播，形成群众对疫苗的恐惧。
我父母在打疫苗前就问我疫苗是否安全。如果没有我的绝对肯定，他们可能就信朋友圈疯传的那些假“科学”不敢打了。
新加坡我是特别关注的，倒不是对中国有啥参考价值。中国太大，谁也学不了，得走自己的路。
新加坡的经验适合非洲的很多国家。基本是可以有样学样。这是我关注的原因。
至于中国的信息，已经出现了被裁剪的信息大行其道，影响广泛的程度，就等谎言被揭穿，楼塌了那一天吧。也不会太久。
我是替那些被欺骗的人们悲哀。
这些人老了之后，基本上可以肯定会被各种骗子收割。
就得控制舆论，进行引导。
然后办事情。
一件事，无论怎么办，都有受害者。有点类似电车难题，受害者哪怕很少，另一边很多，那放在舆论场都是不行的。人类啊，大部分是不识数的，基于感性的，没有统计学基础的，没办法不带感情评价一件事。
方方那个“一粒沙”影响力之所以大，就是切准了人类这个思维短板。
新加坡是小国寡民治理的典范。包括这次大事，处理的每个阶段都堪称完美。
我看一评海岸介绍过，新加坡在疫情起始就管控舆论，禁止散布疫苗有害等傻子信息。甚至他说把散布不实信息的都抓起来了。
然后软强制推疫苗，优先老人接种，接种率达到几乎全部。也就为后期放开很低的病死率打下了基础。
新加坡在疫情初始病毒毒力强，疫苗没出来时，防的很好。这一点东亚几国都做到了。
但疫苗推广，其他东亚国家就一般。包括我们。网上充斥着对外国疫苗的谣言，拿百万十万分之一出现的零星例子到处传播，形成群众对疫苗的恐惧。
我父母在打疫苗前就问我疫苗是否安全。如果没有我的绝对肯定，他们可能就信朋友圈疯传的那些假“科学”不敢打了。
新加坡我是特别关注的，倒不是对中国有啥参考价值。中国太大，谁也学不了，得走自己的路。
新加坡的经验适合非洲的很多国家。基本是可以有样学样。这是我关注的原因。
至于中国的信息，已经出现了被裁剪的信息大行其道，影响广泛的程度，就等谎言被揭穿，楼塌了那一天吧。也不会太久。
我是替那些被欺骗的人们悲哀。
这些人老了之后，基本上可以肯定会被各种骗子收割。
有一句话说的好： 让过去的，过去，才是最明智的活法。 尤其是感情的事，过去的事，就放在过去，不要总是频频回忆，因为频频回忆，不会让你幸福，反而更加痛苦。 一段关系结束了，逼迫自己手放开，不去想，不去回忆，走好当前的道路，才是你我最该做的事。 尤其是恋爱关系，或者是婚姻关系，都不要再提及这2件事。 01、提及过去的情伤。 陈奕迅在《想哭》中唱到： 我还打算回顾我们为何结束，还想问你是不是一个人住。 当你的笑容给我礼貌的招呼，当我想诉说这些年来的感触。 你却点了我最爱的食物，介绍我看一本天文学的书。 “礼貌的招呼”，“天文学的书”，这样的字眼，其实代表着一个人，有了新的开始和新的生活。 尤其是我们有了新的感情，甚至开启了婚姻之路，对于过去最好的态度就是：放下。 不要把自己的过去，讲给现在的爱人听。 甭管你是不是手放开，你讲出来有什么意义？ 想让你的爱人心疼你？还是只是单纯地诉说过往的痛？你越是难受，说明你越是放不开，反而让对方尴尬，给自己陷入更多的麻烦。 不要提及过去，要努力从过去走出来，过去的意义，就是让我们成长，让我们沉淀，而不是让我们脆弱！
02、不要生气就说“你不如他” 别拿你现在的爱人，和你前任做对比。 嘴巴里总是说“你不如他”，这句话，真的很伤人。 那个人有多爱你，多在乎你，你就有多伤他。伤人的话进了肺腑，有的时候烙印在心上，真的拿不掉。 不要总是说“你不如他”，列举各种的例子证明，你现在的爱人，对你不够好。 即便真的不如，我们也要懂得顾及对方的心情，一味的打击和伤害对方，最后多半都会让自己陷入更多的苦恼之中。 《人性的弱点》说： 如果人想从人生中得到快乐，就不能只想自己，还要为他人着想。因为快乐来自你为他人，他人为你。 不要我行我素，我不开心了就打击对方，因为对方的不快乐的情绪，最后反馈到你身上，你也不会快乐。 说难听的话，是经营感情的大忌，因为你话说的多难听，对方就会多反感。反感累积到一定程度，一定是两败俱伤。 不提过去，不提以往，忘掉烦恼，人啊，要向前看。 如若你觉得现在的爱人，你真的不喜欢，那就离开，要么，就请尊重！ https://t.cn/A6oOsZzO
02、不要生气就说“你不如他” 别拿你现在的爱人，和你前任做对比。 嘴巴里总是说“你不如他”，这句话，真的很伤人。 那个人有多爱你，多在乎你，你就有多伤他。伤人的话进了肺腑，有的时候烙印在心上，真的拿不掉。 不要总是说“你不如他”，列举各种的例子证明，你现在的爱人，对你不够好。 即便真的不如，我们也要懂得顾及对方的心情，一味的打击和伤害对方，最后多半都会让自己陷入更多的苦恼之中。 《人性的弱点》说： 如果人想从人生中得到快乐，就不能只想自己，还要为他人着想。因为快乐来自你为他人，他人为你。 不要我行我素，我不开心了就打击对方，因为对方的不快乐的情绪，最后反馈到你身上，你也不会快乐。 说难听的话，是经营感情的大忌，因为你话说的多难听，对方就会多反感。反感累积到一定程度，一定是两败俱伤。 不提过去，不提以往，忘掉烦恼，人啊，要向前看。 如若你觉得现在的爱人，你真的不喜欢，那就离开，要么，就请尊重！ https://t.cn/A6oOsZzO
2022.10.28 #音乐剧卡拉马佐夫兄弟# repo（我看不太懂，但大为震撼
首演那天突然问草莓老师，这个剧到底讲了什么主题的时候，还是被自己强行做题的思维给吓到了。草莓老师说得对，其实真听真看真感受就完事儿了。放开自己，接受这个戏的所有信息，总之真的就是快速去看看，真的很强的冲击。
卡拉马剧本身是很标准的在讲情境的剧。
在我的感知里面，像比起老爹和他的四个神仙儿子，更像一个名为卡拉马佐夫家的大脑中四种人类典型的思想在斗争。
1.沉溺于爱欲的软弱人的思想
2.极端理想主义反复解构的思想
3.虔诚的宗教徒的思想
4.反社会思想
能有胜者吗？感觉剧最后跟我们说——有没有可能他们都是一个人格的思考逻辑，必然同根同脉啊。
——这个大脑既是卡拉马的大脑，也是你和我的大脑。
我最同情的是老大德米特里，他是四兄弟中最像人的软弱生物，有恶的罪，四人里面一种在说将军之罪的人是伊万，但犯下将军之罪的人却是德米特里。他也有人的爱欲，他一直在说爱德鲁莘卡爱到快发疯了。他太像人了，所以他的痛苦是人的苦难，而不是一种信仰的崩塌。
我最共情的是老二伊万。当我，听到他与阿廖沙的辨论的时候，我狠狠同意。“世上有神吗，神到底存在吗?”“如果有神，为什么老爹的尸体的不烂，但义人的佐西马长老的尸体却一下子就腐烂了?”“将军那样的罪人，会得到上帝的救赎吗？”
这一系列对信仰的怀疑，不就是有信仰的但是又学会独立思考又理性的人的摇摆不定嘛。我们信仰的同时，也在受魔鬼的试炼。有时会怨恨为何要被持选，有时会怨恨为何要给我叛离的自由，有时也会自负于自己的理性，但到了最后却还是会崩溃在自己的信仰下。
说到伊万，看到钟舜傲如此发疯(字面意思)真是太震撼了。而且
我们都知道钟舜傲的肢体和声音辐射一直给得很大，但是这次真的强得和以往不一样。他的宗教大法官是那种有攻击性的失控感，感觉所有的痛苦随着他的理性崩塌彻底崩溃一场。
伊万那种自诩为理性与思考之神，却在与生命哀悼的过程中忍不住寻求信仰的拧巴，对信仰又爱慕又鄙弃的心理真的被他表现得淋漓尽致。
他在自述的，讲到我经常看到一个有尾巴的（魔鬼）那段，钟舜傲那种又天真又纯洁的神情，感觉和阿廖沙之前的敬虔仿佛也是一种照应，其实都是被信仰折磨的可爱小孩。
剧里也能听到其他的声线，宗教大法官那像地狱中发的低音怒吼，实在太好听了。
一定要去看钟舜傲，所有担忧都可以一扫而空。
同样可以不需要担忧的一款演员就是张泽。他的斯乜尔加科夫真的太好了。
就算在剧场后排也能清地感受到他细腻的情感表达。
他对伊万的信仰，他对阿廖沙的轻视，都全都能感受到。
这个角色像看门狗一样被养大，所以整个人有一种野兽的兽性、很像猫科动物，为数不多不为捕猎，却会玩弄比自己弱小的生灵。张泽的肢体真的非常有那种反社会的兽性的轻盈又危险感。
尽管说这么多，我个人觉得这是最难共情的角色，但是不会有人不被发作这首歌拍在座位上发抖，文盲如我此刻也只能发出“卧槽，牛逼啊”的声音。真的是很爽的一种剧场体验。
最后从发作到宗教大法官的24对峙这段，没怎么感觉到他们在唱音乐剧的选段了，完全就是在用声乐的方式在做话剧的，非常震撼，是和其他韩改剧不太一样的体验了。节奏之丝滑，张力之强，给人的颤栗……我如果真的夸起来多半得碰瓷了。
最后夸之付翔，他的台词太牛了太牛了太牛了（开麻真是卧虎藏龙啊）他的老爹真是一款纯粹的坏蛋，他不是魔鬼，是一个自愿沉溺于罪恶的人。中间有一大段描述他的恶人思辑的，听完大呼过瘾，一整个被他带入思考，甚至能让你感同身受并大为认同。
卡拉马口碑多少会有点子两极分化严重。毕竟这么意识流，甚至相当晦涩。歌也是宣叙调占大头，可能真的会让人很怪。但是如果你喜欢古典圣诗的音乐类型，一定会巴不得长出了5个声带去学那个和声。是圣诗一样的旋律，天使一样的和声。
总之好看死了。
首演那天突然问草莓老师，这个剧到底讲了什么主题的时候，还是被自己强行做题的思维给吓到了。草莓老师说得对，其实真听真看真感受就完事儿了。放开自己，接受这个戏的所有信息，总之真的就是快速去看看，真的很强的冲击。
卡拉马剧本身是很标准的在讲情境的剧。
在我的感知里面，像比起老爹和他的四个神仙儿子，更像一个名为卡拉马佐夫家的大脑中四种人类典型的思想在斗争。
1.沉溺于爱欲的软弱人的思想
2.极端理想主义反复解构的思想
3.虔诚的宗教徒的思想
4.反社会思想
能有胜者吗？感觉剧最后跟我们说——有没有可能他们都是一个人格的思考逻辑，必然同根同脉啊。
——这个大脑既是卡拉马的大脑，也是你和我的大脑。
我最同情的是老大德米特里，他是四兄弟中最像人的软弱生物，有恶的罪，四人里面一种在说将军之罪的人是伊万，但犯下将军之罪的人却是德米特里。他也有人的爱欲，他一直在说爱德鲁莘卡爱到快发疯了。他太像人了，所以他的痛苦是人的苦难，而不是一种信仰的崩塌。
我最共情的是老二伊万。当我，听到他与阿廖沙的辨论的时候，我狠狠同意。“世上有神吗，神到底存在吗?”“如果有神，为什么老爹的尸体的不烂，但义人的佐西马长老的尸体却一下子就腐烂了?”“将军那样的罪人，会得到上帝的救赎吗？”
这一系列对信仰的怀疑，不就是有信仰的但是又学会独立思考又理性的人的摇摆不定嘛。我们信仰的同时，也在受魔鬼的试炼。有时会怨恨为何要被持选，有时会怨恨为何要给我叛离的自由，有时也会自负于自己的理性，但到了最后却还是会崩溃在自己的信仰下。
说到伊万，看到钟舜傲如此发疯(字面意思)真是太震撼了。而且
我们都知道钟舜傲的肢体和声音辐射一直给得很大，但是这次真的强得和以往不一样。他的宗教大法官是那种有攻击性的失控感，感觉所有的痛苦随着他的理性崩塌彻底崩溃一场。
伊万那种自诩为理性与思考之神，却在与生命哀悼的过程中忍不住寻求信仰的拧巴，对信仰又爱慕又鄙弃的心理真的被他表现得淋漓尽致。
他在自述的，讲到我经常看到一个有尾巴的（魔鬼）那段，钟舜傲那种又天真又纯洁的神情，感觉和阿廖沙之前的敬虔仿佛也是一种照应，其实都是被信仰折磨的可爱小孩。
剧里也能听到其他的声线，宗教大法官那像地狱中发的低音怒吼，实在太好听了。
一定要去看钟舜傲，所有担忧都可以一扫而空。
同样可以不需要担忧的一款演员就是张泽。他的斯乜尔加科夫真的太好了。
就算在剧场后排也能清地感受到他细腻的情感表达。
他对伊万的信仰，他对阿廖沙的轻视，都全都能感受到。
这个角色像看门狗一样被养大，所以整个人有一种野兽的兽性、很像猫科动物，为数不多不为捕猎，却会玩弄比自己弱小的生灵。张泽的肢体真的非常有那种反社会的兽性的轻盈又危险感。
尽管说这么多，我个人觉得这是最难共情的角色，但是不会有人不被发作这首歌拍在座位上发抖，文盲如我此刻也只能发出“卧槽，牛逼啊”的声音。真的是很爽的一种剧场体验。
最后从发作到宗教大法官的24对峙这段，没怎么感觉到他们在唱音乐剧的选段了，完全就是在用声乐的方式在做话剧的，非常震撼，是和其他韩改剧不太一样的体验了。节奏之丝滑，张力之强，给人的颤栗……我如果真的夸起来多半得碰瓷了。
最后夸之付翔，他的台词太牛了太牛了太牛了（开麻真是卧虎藏龙啊）他的老爹真是一款纯粹的坏蛋，他不是魔鬼，是一个自愿沉溺于罪恶的人。中间有一大段描述他的恶人思辑的，听完大呼过瘾，一整个被他带入思考，甚至能让你感同身受并大为认同。
卡拉马口碑多少会有点子两极分化严重。毕竟这么意识流，甚至相当晦涩。歌也是宣叙调占大头，可能真的会让人很怪。但是如果你喜欢古典圣诗的音乐类型，一定会巴不得长出了5个声带去学那个和声。是圣诗一样的旋律，天使一样的和声。
总之好看死了。
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