#历史[超话]#《赵氾碑》
晋惠帝元康八年（公元298年）立。首身一体，额置正中，两侧雕螭龙环绕。额题隶书四行，行三字，曰：“晋故宣威将军赵君墓中之表”。碑身隶书十五行，行二十三字。全碑共计三百四十一字，字均有界格，下有碑座。出土于洛阳，现存香港中文大学文物馆。其文曰：
君讳氾，字叔伯，河南河南人也。惟君先裔，奕世高宗。昔汉室失统，九州分崩。遂绝先绪，湮没韬光。君性恢伟，虽陷涂炭，志节难尚。处于忧愍，勸务坟典。贵义尚和，謙己冲人。诚世范之清模，积德之遗彦也。少挺灵曜之美质，明盛随侯之晖光。容观琰茂，仪表堂堂。钦明之素，令豫应骋。庶勋绩允成，如昊天不惠。昔年卅有一，厥命陨阻。于时遗类，幼弱孤微。丧柩假瘗，遂迄于今。今卜筮良辰，更造灵馆。北营陵阳之高敞，南临伊洛之洪川。右带缠谷，左乘首山。游宴夷叔，熙会高原。廓据崇庸，亿载安安。灵魂永昧，子孫惋恋。攀悼号绝，泣血崩伤。宾寮来奔，莫不哀酸。刊石作颂，其辞曰：
穆穆懿德，灵挺精英。洞颖玄达，神鉴孔明。天恣苞粹，邴节坚正。处浊洁素，雪白冰清。仁洽沇穆，启式铨平。德迈高轨，遐闻馨声。贤淑含真，行与道并。显命龙骧，灵魄上征。滕扬云霄，游神泰清。瞻景望绝，仰慕延情。附表刻赞，勒石书铭。
元康八年十月廿一日庚申外甥尹始恭世光世良造。

#一起练字[超话]#节录左思《咏史八首》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盻定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯绁，对珪宁肯分。
连玺曜前庭，比之犹浮云。
济济京城内，赫赫王侯居。
冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。
南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂杨子宅，门无卿相舆。
寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。
悠悠百世后，英名擅八区。
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游。

#微博公开课# 【赫连勃勃の认祖归宗记】

自从南匈奴内附以来，其上层统治集团纷纷改氏汉姓，单于挛鞮氏家族因历史上多次与汉室宗女和亲联姻而自视为汉室外甥，因而以“刘”为姓。出身南匈奴单于家族旁支的铁弗部首领勃勃，同样也在其为人下时以“刘”为姓，称“刘勃勃”。

不过这样的情况对于立志要成就一番伟业的勃勃而言始终是不完美的，他必须要为自己的出身提供一份完美的“履历表”，以彰显自己独一无二的神圣性和在法理上登上大位的正统性。于是勃勃开始了追溯祖先的努力，他盯上了华夏第一个正统王朝——夏朝。

如大夏秘书监胡义周所撰《统万城铭》所宣称的那样，刘勃勃将自己的始祖认定为两千五百年前的大禹，因此还将自己的政权命名为“大夏”，他自视为大禹事业的继承人，即使这中间已然过去了两千五百年的悠远历史。

铭文如此记载：“昔在陶唐，数锺厄运，我皇祖大禹以至圣之姿，当经纶之会，凿龙门面辟伊阙，疏三江而决九河，夷一元之穷灾，拯六合之沈溺，鸿绩侔於天地，神功迈於造化，故二仪降祉，三灵叶赞，揖让受终，光启有夏。”

好家伙，华夏先祖大禹摇身一变成了南匈奴的祖先，勃勃的这种观点大概是来自司马迁《史记》所说的“匈奴，夏后氏之苗裔也”。源头的问题是解决了，那么好端端的中原王朝又怎么变成匈奴了呢？

《统万城铭》是这么说的：“（夏朝）传世二十，历载四百，贤辟相承，哲王继轨，徽猷冠于玄古，高范焕乎畴昔。而道无常夷，数或屯险，王桀不纲，网漏殷氏，用使金晖绝于中天，神辔辍于促路。然纯曜未渝，庆绵万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。长辔远驭，则西罩昆山之外；密网遐张，则东亘沧海之表。”

哦，原来是在夏被商灭亡之际，有一支夏王族逃亡到了北方朔漠之地，在此繁衍生息数百年，逐渐称王于诸部，形成了匈奴等游牧政权。在后来的两千年里，塞北的游牧民过着自由而安宁的生活。正所谓，“虽三统叠制於崤函，五德革运于伊洛，秦雍成篡杀之墟，周豫为争夺之薮，而幽朔谧尔，主有常尊於上”。

在中原不断经历朝代更迭与战乱纷争时，雄据朔北的匈奴之主却得以不断强大，“控弦之众百有余万”，不仅在战国时代横行于秦、赵两国北境，“使中原疲於奔命，诸夏不得高枕”，更是在汉初之时挫败汉高祖刘邦亲自率领的大军，甚至差点活捉刘邦本人。

正是因为有如此伟大的先祖，勃勃才能以英明神武之姿，“应天纵之运，龙升北京”，在“奸雄鼎峙之秋，群凶岳立之际”，通过“昧旦临朝，日旰忘膳”的勤政态度和“运筹命将，举无遗策”的敬业精神，完成了令“伪秦丧魂，北虏纳款”的历史伟业。

好吧，看来勃勃的强迫症真不是一星半点…