序
中国,诗文的国度。最早的诗歌总集《诗经》,所集多民歌。这些当时已经流传前后约五百年的诗歌,其留存得益于“采诗”制度。在周代即设有采诗官,如采集奇花异草那般于辽阔的民间采集民歌民谣,上报朝廷,以“观风俗,知得失,自考正”。民间散佚的诗句如草木野卉一般,一经采集,那诗文便若烂漫山花,传情养心,滋润河山。
把诗看得重要,始于孔子,亦无过于孔子。“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。兴观群怨,立心见物,运营社会,倾诉悲怨。孔子预见诗的形象与语言的力量,揭示了这种语言的飞翔的能力,预判到只有使用这种语言才能使人得以成功地言说,使人的精神超越现象、超越思考的平庸。所以他教导他的儿子孔鲤“不学诗无以言”,孔子以极平常却坚定的语气、震古铄今地指出人的精神立于“诗”的重要性。
孔子批删揖要,向着千古推荐的教材正是名为《诗经》的三百一十一首古诗。孔子的历史推荐词是:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“无邪”即正直,把“思”引向正直的意向,并不断地持续下去。如切如磋,如琢如磨,“告诸往而知来者”,把人的精神引向意义,并还原于根源。如此来解释未知之事,把不能定义的存在表达出来,这正是孔子“不学诗无以言”的要义。
一首诗即一生命,三百诗即一宇宙。这个生命宇宙自始至终都把自己包含在它的本身之中,对诗的了解与喜爱就是了解与喜爱世界的缩影,对诗的品味与度识就是品味与度识世界的缩影。诚然,如是滋养心灵,蕴德树人,学院之使命也!
中国美术学院诞生于西湖,得湖山春秋之助,絪人文诗性之养,天然蕴一颗文心。此文心养两支笔,画笔传艺,文笔研诗,双笔并重,于创立之始即成风气,无问东西,莫敢有异。每至春秋学季聚散之时,尤以文字寄望诸生,抒怀殷切。岁月无居,风神不辙,国美之艺因文心而激越,而兴腾,而臻“美”的境界:初创树帜的殷切,留林公千古情深;临危受命之弘毅,识滕院难忘噎意;沉郁凝重,寿师之高格;素心淑质,羽师之洁操。诸如李金发先生的象征开篇,艾青先生的嘹亮芦笛,吴冠中先生的率性横站,陆维钊先生的深潜词养,范景中先生的铸史文心,俱是一代文坛的清音亮色。名师放怀,和气所钟;青年命笔,激情聚风。此湖山之象委身于美文,凝成国美风华,树立名校风范。
《国美美文》文丛,将历史迄今的师生美文,据不同意向,辑成专册,以昭示美院传承无断的文心,让代代后学,因着蕴藉谱系音息的诗文和阅读,濡染如上所述的关于世界的缩影和雏形,塑成某种学术家族的格趣与品性。
“君子养德,于是乎在”。正所谓:思无邪!
2019年8月7日
许江
中国,诗文的国度。最早的诗歌总集《诗经》,所集多民歌。这些当时已经流传前后约五百年的诗歌,其留存得益于“采诗”制度。在周代即设有采诗官,如采集奇花异草那般于辽阔的民间采集民歌民谣,上报朝廷,以“观风俗,知得失,自考正”。民间散佚的诗句如草木野卉一般,一经采集,那诗文便若烂漫山花,传情养心,滋润河山。
把诗看得重要,始于孔子,亦无过于孔子。“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。兴观群怨,立心见物,运营社会,倾诉悲怨。孔子预见诗的形象与语言的力量,揭示了这种语言的飞翔的能力,预判到只有使用这种语言才能使人得以成功地言说,使人的精神超越现象、超越思考的平庸。所以他教导他的儿子孔鲤“不学诗无以言”,孔子以极平常却坚定的语气、震古铄今地指出人的精神立于“诗”的重要性。
孔子批删揖要,向着千古推荐的教材正是名为《诗经》的三百一十一首古诗。孔子的历史推荐词是:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“无邪”即正直,把“思”引向正直的意向,并不断地持续下去。如切如磋,如琢如磨,“告诸往而知来者”,把人的精神引向意义,并还原于根源。如此来解释未知之事,把不能定义的存在表达出来,这正是孔子“不学诗无以言”的要义。
一首诗即一生命,三百诗即一宇宙。这个生命宇宙自始至终都把自己包含在它的本身之中,对诗的了解与喜爱就是了解与喜爱世界的缩影,对诗的品味与度识就是品味与度识世界的缩影。诚然,如是滋养心灵,蕴德树人,学院之使命也!
中国美术学院诞生于西湖,得湖山春秋之助,絪人文诗性之养,天然蕴一颗文心。此文心养两支笔,画笔传艺,文笔研诗,双笔并重,于创立之始即成风气,无问东西,莫敢有异。每至春秋学季聚散之时,尤以文字寄望诸生,抒怀殷切。岁月无居,风神不辙,国美之艺因文心而激越,而兴腾,而臻“美”的境界:初创树帜的殷切,留林公千古情深;临危受命之弘毅,识滕院难忘噎意;沉郁凝重,寿师之高格;素心淑质,羽师之洁操。诸如李金发先生的象征开篇,艾青先生的嘹亮芦笛,吴冠中先生的率性横站,陆维钊先生的深潜词养,范景中先生的铸史文心,俱是一代文坛的清音亮色。名师放怀,和气所钟;青年命笔,激情聚风。此湖山之象委身于美文,凝成国美风华,树立名校风范。
《国美美文》文丛,将历史迄今的师生美文,据不同意向,辑成专册,以昭示美院传承无断的文心,让代代后学,因着蕴藉谱系音息的诗文和阅读,濡染如上所述的关于世界的缩影和雏形,塑成某种学术家族的格趣与品性。
“君子养德,于是乎在”。正所谓:思无邪!
2019年8月7日
许江
#中国美术学院[超话]##晚安,国美#
序
中国,诗文的国度。最早的诗歌总集《诗经》,所集多民歌。这些当时已经流传前后约五百年的诗歌,其留存得益于“采诗”制度。在周代即设有采诗官,如采集奇花异草那般于辽阔的民间采集民歌民谣,上报朝廷,以“观风俗,知得失,自考正”。民间散佚的诗句如草木野卉一般,一经采集,那诗文便若烂漫山花,传情养心,滋润河山。
把诗看得重要,始于孔子,亦无过于孔子。“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。兴观群怨,立心见物,运营社会,倾诉悲怨。孔子预见诗的形象与语言的力量,揭示了这种语言的飞翔的能力,预判到只有使用这种语言才能使人得以成功地言说,使人的精神超越现象、超越思考的平庸。所以他教导他的儿子孔鲤“不学诗无以言”,孔子以极平常却坚定的语气、震古铄今地指出人的精神立于“诗”的重要性。
孔子批删揖要,向着千古推荐的教材正是名为《诗经》的三百一十一首古诗。孔子的历史推荐词是:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“无邪”即正直,把“思”引向正直的意向,并不断地持续下去。如切如磋,如琢如磨,“告诸往而知来者”,把人的精神引向意义,并还原于根源。如此来解释未知之事,把不能定义的存在表达出来,这正是孔子“不学诗无以言”的要义。
一首诗即一生命,三百诗即一宇宙。这个生命宇宙自始至终都把自己包含在它的本身之中,对诗的了解与喜爱就是了解与喜爱世界的缩影,对诗的品味与度识就是品味与度识世界的缩影。诚然,如是滋养心灵,蕴德树人,学院之使命也!
中国美术学院诞生于西湖,得湖山春秋之助,絪人文诗性之养,天然蕴一颗文心。此文心养两支笔,画笔传艺,文笔研诗,双笔并重,于创立之始即成风气,无问东西,莫敢有异。每至春秋学季聚散之时,尤以文字寄望诸生,抒怀殷切。岁月无居,风神不辙,国美之艺因文心而激越,而兴腾,而臻“美”的境界:初创树帜的殷切,留林公千古情深;临危受命之弘毅,识滕院难忘噎意;沉郁凝重,寿师之高格;素心淑质,羽师之洁操。诸如李金发先生的象征开篇,艾青先生的嘹亮芦笛,吴冠中先生的率性横站,陆维钊先生的深潜词养,范景中先生的铸史文心,俱是一代文坛的清音亮色。名师放怀,和气所钟;青年命笔,激情聚风。此湖山之象委身于美文,凝成国美风华,树立名校风范。
《国美美文》文丛,将历史迄今的师生美文,据不同意向,辑成专册,以昭示美院传承无断的文心,让代代后学,因着蕴藉谱系音息的诗文和阅读,濡染如上所述的关于世界的缩影和雏形,塑成某种学术家族的格趣与品性。
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2019年8月7日
许江 https://t.cn/RJ7z7Qn
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智商与实力成反比?呆萌的辉辉被蓝轩宇快乐牵走:宇辉大旗摇起来单纯的人“很笨”,但却短长常的“心爱”,由于那份质朴的无邪绚丽往往也会震动到我们内心面的不忍和仁慈~在前方的审核之中,蓝轩宇确实是带着伙伴们坑了原恩辉辉一波又一波,但关于想要和对方举行交好的念头或是有的。凭着本身的正直气象另有阐扬出来的和睦之意,辉辉很快就对蓝轩宇彻底信托,没想到这位五环魂王云云轻易就被忽悠,这是智商与气力成反比了?看着呆萌的辉辉被蓝轩宇康乐牵走,网友们也是纷纷直呼大叫:“宇辉”大旗摇起来!
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