鼓楼夜色

文/小土

路过鼓楼时，刚入夜。一轮半月斜挂在楼顶，这座古老的建筑像被月色洗过，褪去燥热的浮尘，隐在霓虹里，格外脱俗。每次经过它时，都仿佛看到这座古城的百年历史，听到悠远的晨钟、暮鼓。

小鹿是我的朋友，不拘形迹。他本名不叫小鹿，他说他长得像鹿晗，我就给他取了这个名字。也因此，他离开这儿去北京打拼，去追逐他心中的“鹿晗”。

我问他：“你在北京的酒吧唱过《鼓楼》吗？”

他说：“唱过，不过那是北京的鼓楼。”

我打趣他：“雨后阳光散落的鼓楼和月色沐浴下的鼓楼，哪个更美？”

他笑了笑，拉我去了他的葡萄园——一个坐落在葡萄小镇的普通院落。

不记得什么时候，生活在这里的人不再提起“半城葡萄半城钢”的说词，也不记得什么时候“牛奶葡萄”又成了这里新的名片。只记得六年前，宣化区县合并，被纳入“首都一小时经济圈”规划。正是这一年，小鹿又回到了这里。

刚入旧历八月，葡萄还没熟透，但整个园子弥散着葡萄醉人的香气，藤蔓葳蕤，遮住了整个漏斗架，像是一个贵妇竖在头顶的发髻，绾成无数个藤结，记录着旧时关于劳作、坚守、向上的过往和一个个动人、浪漫的故事。

“尝尝今年的葡萄。”小鹿说。

“有什么不一样吗？”

“这是我嫁接改良后第一次结的葡萄。”说这话时，能从他脸上捕捉到些许骄傲。

牛奶葡萄是从1300多年前的唐朝开始种植的，因为历史悠久，便多了一份浓郁的文化特色，也因为历史悠久，“皮薄可剥、汁多可切”的特点仍在，口感与市场上种类繁多的新品种相比却要差些。

我之前一直认为要葡萄改良要刨了根重种，这样糟蹋了历史不说，短时间内很难见成效。我把我认为的说给了小鹿听，他没有说话。

北京这些年，和其他北漂一样，小鹿住地下室、挤地铁，为了有立足之地，白天写字楼，晚上酒吧驻唱。疲惫时，他总爱说：“我真不知道自己在坚持什么。”我安慰他：“你在坚持着坚持本身，有意义！”

大概也是这时练就的坚韧，回来这几年他一边向别人求教，一边自己专研试着嫁接；收获的季节到了，一边去北京找销路，一边直播带货，比之前更忙些。我说他仍在奔波，他说：“在家，不算。”

我吃了小鹿递给我的葡萄，比之前甜了很多，他有资格骄傲。

或许是他感觉到了我的认同，或许是晚风太暧昧，小鹿一幅陶醉的样子。“像是喝了酒”我说，“要喝就喝自己酿的葡萄酒”他答，又像是自言自语。

近几年，像小鹿一样在外地的人纷纷回到本地，利用交通便利、市场稳定的优势，在手工制造、餐饮服务等各行各业干的风生水起。有的人干脆就在宣化安家北京上班，过着快节奏慢消费的生活。也因此，一座高铁新城拔地而起，这座城就像小鹿改良葡萄一样，新和老完美嫁接，焕发出更新的活力，延续着它古老的历史。

当夜，我就睡在了小鹿的葡萄园，静谧的空气里，偶尔会听到高铁进站的鸣笛和蝉声，又很快消失在夜色里。整个城市睡熟了，只有鼓楼伫立着，像一位宽厚的长者，一直守护着夜色下的每一段平凡而伟大的故事。

饿了么 美团 外卖，饿了么红包[来][来]会员[来]你的人生，都是隐含着这个主语——“他人”。而你自己却不存在。 我注意到，许多人在独处的时候从不笑，我想若一个人独处时不笑，他的内心生活一定比较贫乏。 你所要克服的是你的虚荣心，你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。我们认为最靠得住的想法、觉得最需要的东西，却往往正是造成自我困惑、烦恼、痛苦等一切问题的根源。——《人是会动的树，都有看不见的根》[害羞][求饶][月亮]

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。