#易烊千玺[超话]##易烊千玺葭月廿二历胜景##每日一善#
生,只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默,是喧嚣以外的宁静,是伤痛过后的治愈,是迷失之中的领悟,是错过之后的忏悔,是焦虑之下的沉思,是无奈之前的沉默,是劳累之后的休憩…不辩就是智慧,静默的时光,是人的灵魂归依的时辰。静能生智,学会沉淀你的情绪。
生,只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默,是喧嚣以外的宁静,是伤痛过后的治愈,是迷失之中的领悟,是错过之后的忏悔,是焦虑之下的沉思,是无奈之前的沉默,是劳累之后的休憩…不辩就是智慧,静默的时光,是人的灵魂归依的时辰。静能生智,学会沉淀你的情绪。
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生,只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默,是喧嚣以外的宁静,是伤痛过后的治愈,是迷失之中的领悟,是错过之后的忏悔,是焦虑之下的沉思,是无奈之前的沉默,是劳累之后的休憩…不辩就是智慧,静默的时光,是人的灵魂归依的时辰。静能生智,学会沉淀你的情绪。
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#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##情感语录# 云何将此毕竟断灭,以为修因,欲获如来七常住果?见精、六种见性,如果离开内六根外六尘,它就没有真实体。阿难把它怀疑为断灭空。佛的目的是讲离开有形有相而认识那种无形无相的那种存在,才是真正的我——这是从通教、别教方便说来分别。以为修因,作为因地修行的指导思想。
欲获如来七常住果:就是前面的菩提、涅槃……七种如来果位。佛讲,以生灭心修行,只能得有为的果报;以无生灭心修行才能得到如来果位。阿难把这个无生灭心、无形无相的真误解为断灭空。既然以断灭空修行,他也误解如来的那种次第。那个果地一定是得个断灭空,什么都没有,怎么得到七常住果?所以他这里是把这个根体和性体混淆了。佛破我们的根体是破色法,破根结,但真心是法尔如是。
若离明暗,见毕竟空。如无前尘,念自性灭。进退循环,微细推求,本无我心及我心所;将谁立因,求无上觉?阿难虽然是世智辩聪,但思维逻辑还是比较紧密。若离明暗:见性如果离开外面的色声香味触法六尘十二相。见毕竟空:见之前没有东西,是不是空了?他认为眼前没有东西了,这个见性没有了。那我们现在知道,如果眼前没有这个灯光,我能见的这个东西在不在?在呀。阿难在这里把毕竟空是说为断灭空。如无前尘,念自性灭:他用六种意识心来打比喻。就等于离开了六尘十二相,六识也不存在。用世间法来讲,这个是不是很合情合理啊?
欲获如来七常住果:就是前面的菩提、涅槃……七种如来果位。佛讲,以生灭心修行,只能得有为的果报;以无生灭心修行才能得到如来果位。阿难把这个无生灭心、无形无相的真误解为断灭空。既然以断灭空修行,他也误解如来的那种次第。那个果地一定是得个断灭空,什么都没有,怎么得到七常住果?所以他这里是把这个根体和性体混淆了。佛破我们的根体是破色法,破根结,但真心是法尔如是。
若离明暗,见毕竟空。如无前尘,念自性灭。进退循环,微细推求,本无我心及我心所;将谁立因,求无上觉?阿难虽然是世智辩聪,但思维逻辑还是比较紧密。若离明暗:见性如果离开外面的色声香味触法六尘十二相。见毕竟空:见之前没有东西,是不是空了?他认为眼前没有东西了,这个见性没有了。那我们现在知道,如果眼前没有这个灯光,我能见的这个东西在不在?在呀。阿难在这里把毕竟空是说为断灭空。如无前尘,念自性灭:他用六种意识心来打比喻。就等于离开了六尘十二相,六识也不存在。用世间法来讲,这个是不是很合情合理啊?
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