关于两性关系的50条负能量箴言
一、吸引:
1. 不知道爱不爱,那就是不爱,真爱上了,如芒在背,不拔不快。
2. 爱上一个人,第一感觉是什么? 自卑。如果双方都感到自卑,恭喜,真爱。
3. 爱情是何时发生的?很难回答,就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话,好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的,只要同时满足两个条件:都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲,对,但不准确,因为有些人对没感觉的人也存在占有欲,类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说,爱情的标准应该是排他性,当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时,爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等,他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度,征服与守护,性别平等无法提供相应价值,甚至有违这些价值,比起性别特权、爱情和安全感,性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的:在女人眼里,好男人根本就算不上男人。
二、追求:
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效,那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者,而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微,在遇到追求者时,大部分人只有缴械投降的份,所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧,而是屡败屡(换人再)战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动,实际上主动的永远是女人,要是一个女人喜欢你,你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你,你甜言蜜语,她认为你是骗子,你直接约,她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志,这类杂志通常都有两个部分,一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光,另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是,你该夸得夸,该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法,就是带她去以前没去过的地方,做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感,而在于削弱她的安全感,让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖,这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手:
11. 有些人问,为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情?我跟你港,那些所谓的正常人,从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的,特别是一开始不可用力过猛,否则把女人宠坏了,从此无法忍受必将到来的平淡,那时她会憎恨你,你会厌恶她。
13. 男人对女人,要宠爱,而不是跪拜;幽默,而不是滑稽;包容,而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感,是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的,这“不确定”让情侣们心焦难耐,以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑,殊不知这焦虑终于消灭的那一天,爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心,随便哪个女人都无所谓的态度,一旦他觉得非某女不可的时候,他就变成了一个好人,好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊,不一样,真的,女人的魅力主要取决于胸部大小(玩笑)。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括,先是错过了青涩的唐晓芙,接着鄙弃了世故的苏文纨,最后娶了个文弱的孙柔嘉,本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品,结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的,一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你,结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了,旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼,在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦,这种痛苦不会比失去亲人更甚,而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相:人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视,从此以后,即便伤口愈合,即便失恋的人重新回到日常生活,他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1)每天设定一个小目标,只克制自己24小时,24小时后周而复始,慢慢加量。2)坚信你们之间还有和好的可能,只是需要一段时间冷静,慢慢适应。3)然并卵。
四、婚姻:
21. 为什么要结婚?无非7种目的: 1.经济保障(找金主); 2.相夫教子(找保姆); 3.稳定的性生活; 4.传宗接代; 5.爱情; 6.精神交流; 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚,那就看看这当中有哪些是无需
一、吸引:
1. 不知道爱不爱,那就是不爱,真爱上了,如芒在背,不拔不快。
2. 爱上一个人,第一感觉是什么? 自卑。如果双方都感到自卑,恭喜,真爱。
3. 爱情是何时发生的?很难回答,就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话,好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的,只要同时满足两个条件:都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲,对,但不准确,因为有些人对没感觉的人也存在占有欲,类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说,爱情的标准应该是排他性,当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时,爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等,他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度,征服与守护,性别平等无法提供相应价值,甚至有违这些价值,比起性别特权、爱情和安全感,性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的:在女人眼里,好男人根本就算不上男人。
二、追求:
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效,那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者,而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微,在遇到追求者时,大部分人只有缴械投降的份,所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧,而是屡败屡(换人再)战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动,实际上主动的永远是女人,要是一个女人喜欢你,你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你,你甜言蜜语,她认为你是骗子,你直接约,她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志,这类杂志通常都有两个部分,一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光,另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是,你该夸得夸,该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法,就是带她去以前没去过的地方,做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感,而在于削弱她的安全感,让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖,这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手:
11. 有些人问,为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情?我跟你港,那些所谓的正常人,从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的,特别是一开始不可用力过猛,否则把女人宠坏了,从此无法忍受必将到来的平淡,那时她会憎恨你,你会厌恶她。
13. 男人对女人,要宠爱,而不是跪拜;幽默,而不是滑稽;包容,而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感,是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的,这“不确定”让情侣们心焦难耐,以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑,殊不知这焦虑终于消灭的那一天,爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心,随便哪个女人都无所谓的态度,一旦他觉得非某女不可的时候,他就变成了一个好人,好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊,不一样,真的,女人的魅力主要取决于胸部大小(玩笑)。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括,先是错过了青涩的唐晓芙,接着鄙弃了世故的苏文纨,最后娶了个文弱的孙柔嘉,本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品,结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的,一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你,结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了,旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼,在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦,这种痛苦不会比失去亲人更甚,而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相:人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视,从此以后,即便伤口愈合,即便失恋的人重新回到日常生活,他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1)每天设定一个小目标,只克制自己24小时,24小时后周而复始,慢慢加量。2)坚信你们之间还有和好的可能,只是需要一段时间冷静,慢慢适应。3)然并卵。
四、婚姻:
21. 为什么要结婚?无非7种目的: 1.经济保障(找金主); 2.相夫教子(找保姆); 3.稳定的性生活; 4.传宗接代; 5.爱情; 6.精神交流; 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚,那就看看这当中有哪些是无需
观众生业缘品第三(地藏经)
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,
或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。
无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,
或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。
无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
观众生业缘品第三(地藏经)
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,
或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。
无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
佛母白言:愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生侵损常住,玷污僧尼,
或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。
无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走。
狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人,备受众苦。千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背。抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
又五事业感,故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
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