与人交往15个技巧,能力再强,没关系也难混出头
1、学会听懂别人说话的言外之意,才是受人欢迎的前提,自说自话是人际交往的最大障碍。
2、最大的社交灾难是交浅言深,与任何人交往,都不要过于亲密,保持适当的距离,才能有助于友谊的持久。
3、赞美要真诚,而不是毫无底线的曲意逢迎,也不是毫无原则的吹捧巴结。
4、面对朋友的要求,不要有求必应,而应量力而为。如果造成朋友对你过度依赖,则是友谊终结的开始。
5、与朋友绝交不出恶语,即使绝交也不互相诋毁。朋友之间如有误会,可利用"第三者"作为缓冲,以解除误解。
6、良好的人际交往能力,是人们在社会立足的生存需要,也是人们适应社会应该掌握的本领。
7、在人际交往中,没有永远的朋友,也没有永远的敌人。
8、是龙都有三分水,不要瞧不起任何人,你可以鄙视一个人的人品,但是决不能忽视他所带来的利益。
9、在社交中,没有真正的贵人和小人,再无耻的小人,只要对你有利也是贵人。
10、面对无耻小人,不要有道德洁癖,要学会接受自己不能改变的,改变自己不能接受的。
11、社交中本没有远近亲疏,距离感都是自己观念的偏见,陌生人有利可图也可以成为挚友,无利可图的熟人也会形同陌路。
12、决定你人脉多少的关键,不在于你认识多少人,而在于你能支配多少资源。
13、你无论多么鄙视人情世故,但都不可否认人脉就是财脉。
14、没有人脉,职场能力再强,也只能卧槽,商场项目再好也只能搁浅,情场佳人再美也只能远观。
15、能让你人生逆袭的不是人脉,而是将人脉变现。改变命运的不是知识本身,而是将知识转化成生产力。
1、学会听懂别人说话的言外之意,才是受人欢迎的前提,自说自话是人际交往的最大障碍。
2、最大的社交灾难是交浅言深,与任何人交往,都不要过于亲密,保持适当的距离,才能有助于友谊的持久。
3、赞美要真诚,而不是毫无底线的曲意逢迎,也不是毫无原则的吹捧巴结。
4、面对朋友的要求,不要有求必应,而应量力而为。如果造成朋友对你过度依赖,则是友谊终结的开始。
5、与朋友绝交不出恶语,即使绝交也不互相诋毁。朋友之间如有误会,可利用"第三者"作为缓冲,以解除误解。
6、良好的人际交往能力,是人们在社会立足的生存需要,也是人们适应社会应该掌握的本领。
7、在人际交往中,没有永远的朋友,也没有永远的敌人。
8、是龙都有三分水,不要瞧不起任何人,你可以鄙视一个人的人品,但是决不能忽视他所带来的利益。
9、在社交中,没有真正的贵人和小人,再无耻的小人,只要对你有利也是贵人。
10、面对无耻小人,不要有道德洁癖,要学会接受自己不能改变的,改变自己不能接受的。
11、社交中本没有远近亲疏,距离感都是自己观念的偏见,陌生人有利可图也可以成为挚友,无利可图的熟人也会形同陌路。
12、决定你人脉多少的关键,不在于你认识多少人,而在于你能支配多少资源。
13、你无论多么鄙视人情世故,但都不可否认人脉就是财脉。
14、没有人脉,职场能力再强,也只能卧槽,商场项目再好也只能搁浅,情场佳人再美也只能远观。
15、能让你人生逆袭的不是人脉,而是将人脉变现。改变命运的不是知识本身,而是将知识转化成生产力。
人生有八苦,即是:生、老、病、死,爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛之苦。
佛说:人生八苦,每一苦你都逃不掉,看完你就会相信了!
- 1 -
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,婴儿通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法,喜忧参半,生之苦没有谁能逃得过。
- 2 -
老苦
唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。
但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大,经历的事多了,你就会发现人生有太多的无常,尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题,出生对于世间人来说是喜事,但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候,人们不会想着痛苦的来临。可是,终究逃不过这一关。
- 3 -
病苦
人自呱呱坠地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?
其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的?
每个人面对生死问题,都会避之不及,其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么?修我们的念头,我们的心。不怕念起,就怕觉迟。心不妄动,不会被各种无常所苦恼,看破、放下,才是真正的觉悟解脱。
- 4 -
死苦
佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
- 5 -
爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
- 6 -
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘,心中的恨多了,各种负能量和障碍就会找上门来,这样自己的苦就更多了,心苦是人最大的苦。
所以,懂得放过,是放过他人,亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过,令人苦恼万分,但恶缘尽了,也就是分离的时候了。
- 7 -
求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的,越想得到什么,越难得到,于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?人的福报是守恒的,不可能同时拥有春花和秋月,该放下的要放下,该释然的要释然,不要攀缘,越攀缘越苦。
- 8 -
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
人这一生坎坷无数,实在是不容易,要活在当下,该放下就要放下,拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦,只可自渡”,愿天下人且行,且珍惜。 https://t.cn/R2Wx3bL
佛说:人生八苦,每一苦你都逃不掉,看完你就会相信了!
- 1 -
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,婴儿通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法,喜忧参半,生之苦没有谁能逃得过。
- 2 -
老苦
唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。
但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大,经历的事多了,你就会发现人生有太多的无常,尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题,出生对于世间人来说是喜事,但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候,人们不会想着痛苦的来临。可是,终究逃不过这一关。
- 3 -
病苦
人自呱呱坠地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?
其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的?
每个人面对生死问题,都会避之不及,其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么?修我们的念头,我们的心。不怕念起,就怕觉迟。心不妄动,不会被各种无常所苦恼,看破、放下,才是真正的觉悟解脱。
- 4 -
死苦
佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
- 5 -
爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
- 6 -
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘,心中的恨多了,各种负能量和障碍就会找上门来,这样自己的苦就更多了,心苦是人最大的苦。
所以,懂得放过,是放过他人,亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过,令人苦恼万分,但恶缘尽了,也就是分离的时候了。
- 7 -
求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的,越想得到什么,越难得到,于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?人的福报是守恒的,不可能同时拥有春花和秋月,该放下的要放下,该释然的要释然,不要攀缘,越攀缘越苦。
- 8 -
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
人这一生坎坷无数,实在是不容易,要活在当下,该放下就要放下,拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦,只可自渡”,愿天下人且行,且珍惜。 https://t.cn/R2Wx3bL
我朋友是丁克,但他老婆在45岁高龄忽然产生了不可遏制的母爱,一种泛滥的生殖欲望迫使她非常想要个孩子。这个年纪生孩子比较危险,事实证明不仅是危险,而且很难自然怀孕。我朋友跟老婆做了几轮试管婴儿,他们为此付出了巨大的时间、财务和情感成本——终于有一次,试管婴儿成功了,儿子如天选之子一般降临。但这不是幸福的开始。
看完了。丁克的确有很多好处,自由自在,无牵无挂,生活丰富,能来一场想走就走的旅行,不用为孩子委屈自己,这是能列举出来的好处。为人父母的幸福,是没有办法一一列举的,他柔软的头发,紧紧抱着你的依赖,他亲昵的话语,他的眼里只有你,他奶声奶气的叫着爸爸妈妈,甚至周日早上一家三口赖床时刻的慵懒和温馨。这些点点滴滴的幸福没法一件件列举出来,却是烟火人间真实而温暖的人生。我尊重每一个丁克家庭的选择,也请你尊重每一个选择养育孩子的家庭。你有你的自由浪漫,我有我的温暖踏实,何苦去诋毁这样平凡鲜活的生活。各有各的精彩,尊重就好。
对此,你怎么看?欢迎留言评论
看完了。丁克的确有很多好处,自由自在,无牵无挂,生活丰富,能来一场想走就走的旅行,不用为孩子委屈自己,这是能列举出来的好处。为人父母的幸福,是没有办法一一列举的,他柔软的头发,紧紧抱着你的依赖,他亲昵的话语,他的眼里只有你,他奶声奶气的叫着爸爸妈妈,甚至周日早上一家三口赖床时刻的慵懒和温馨。这些点点滴滴的幸福没法一件件列举出来,却是烟火人间真实而温暖的人生。我尊重每一个丁克家庭的选择,也请你尊重每一个选择养育孩子的家庭。你有你的自由浪漫,我有我的温暖踏实,何苦去诋毁这样平凡鲜活的生活。各有各的精彩,尊重就好。
对此,你怎么看?欢迎留言评论
✋热门推荐