信,是指虔诚心念,是对正法、正道的相信;愿,是要发合理的心愿,而不是妄加的欲望;行,则要通过日常的行为改变以体现当初的发心发愿。把此三者综合起来,才可谓是合格的信仰。
信仰,不是为了向上进行祈求,而是为了向下进行教化。神仙是我们观照身心的镜鉴,凡是拜神者,或是祈愿、或是忏悔,意在明往日之是非、做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙,更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能解决好自己的问题,这样才能真正突显出道教具有的现实价值。
道教之教化意义,即在于劝导人们信奉大道、行善积德,培养一颗慈爱和淡然的心。慈爱,是对他人及众生的悲悯,始终怀着一颗感恩的心去看待所有际遇,并从中获得可以为我所用的感悟。
信仰,不是为了向上进行祈求,而是为了向下进行教化。神仙是我们观照身心的镜鉴,凡是拜神者,或是祈愿、或是忏悔,意在明往日之是非、做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙,更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能解决好自己的问题,这样才能真正突显出道教具有的现实价值。
道教之教化意义,即在于劝导人们信奉大道、行善积德,培养一颗慈爱和淡然的心。慈爱,是对他人及众生的悲悯,始终怀着一颗感恩的心去看待所有际遇,并从中获得可以为我所用的感悟。
转补运财库;
1、一个命人运的好坏,都与是生俱来的“福分”。有无缘缘,有可福享或是福无可受。一切的“福源”都自来祖先的“阴德”及身自累世的“福德”及世现的业报。
2、随成着长,常因话讲做事工作,不心小或不意经的言行止举而“失德”。如:失言、恶口、拐、骗、而口失德或情感执着无明,滥纵情欲、堕杀胎生,或心不善生念、负面思想、脾骄气躁等,而“损德”,终会有“福源”不现足象。
3、转补运财库的意义,即于在祈请神作明立,祈求开赦恩罪赐福,以补修耗损及天先不足福的缘与福报。
1、一个命人运的好坏,都与是生俱来的“福分”。有无缘缘,有可福享或是福无可受。一切的“福源”都自来祖先的“阴德”及身自累世的“福德”及世现的业报。
2、随成着长,常因话讲做事工作,不心小或不意经的言行止举而“失德”。如:失言、恶口、拐、骗、而口失德或情感执着无明,滥纵情欲、堕杀胎生,或心不善生念、负面思想、脾骄气躁等,而“损德”,终会有“福源”不现足象。
3、转补运财库的意义,即于在祈请神作明立,祈求开赦恩罪赐福,以补修耗损及天先不足福的缘与福报。
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1、一个命人运的好坏,都与是生俱来的“福分”。有无缘缘,有可福享或是福无可受。一切的“福源”都自来祖先的“阴德”及身自累世的“福德”及世现的业报。
2、随成着长,常因话讲做事工作,不心小或不意经的言行止举而“失德”。如:失言、恶口、拐、骗、而口失德或情感执着无明,滥纵情欲、堕杀胎生,或心不善生念、负面思想、脾骄气躁等,而“损德”,终会有“福源”不现足象。
3、转补运财库的意义,即于在祈请神作明立,祈求开赦恩罪赐福,以补修耗损及天先不足福的缘与福报。
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2、随成着长,常因话讲做事工作,不心小或不意经的言行止举而“失德”。如:失言、恶口、拐、骗、而口失德或情感执着无明,滥纵情欲、堕杀胎生,或心不善生念、负面思想、脾骄气躁等,而“损德”,终会有“福源”不现足象。
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