今天好开心，怎么说呢，我感觉到我的心里充满了对她的爱意，有点按耐不住，它即将喷薄而出了，兴奋的要颤抖了，要开心死了，原来暗恋一个人是这种感觉。
看来原来心中存在的，根本不是感情，而是自己误认了，可能那只是源于曾经的被拒绝，而又不愿意被别人看到自己的丑态所滋生的恐惧，没有经历过的情绪一瞬间产生被其看见，而又被其嘲笑，哈哈，原来是这样，心中没有对其产生那种冲动的感觉，只是讨好罢了，只是企图用这种方式使其不对自己评头品足，当时好苦恼，现在来看可能这就是成长吧，心中的情绪从空白，到一股脑汹涌而出，不受控制，直到现在慢慢能够控制，逐渐能够趋向平静，这真的可以说的使一个明显的成长。
我只感觉现在我好了很多，慢慢的，我想，我总可以恢复平静，并且完好如初。
那个女孩子，与我邻座的女孩子，考研的女孩子，上进的女孩子，我喜爱的女孩子，愿你能够考取自己的理想院校，我心中喜爱的女孩子。
我一方面因为能够将心思转移到她身上而能摆脱过去的阴影和折磨而欣喜，却又恐自己深陷到其中不能自拔而担心，不过，总的来说，我俩是陌生人，总的来说，不用担心，不用担心一系列不受控制的情况发生，我好感激，谢谢上帝，怜悯我，让我的心以往伤痕累累的心终于能够重见阳光，慢慢愈合。感谢这个我喜欢的女孩子，总的来说，我喜欢她了，喜欢到有点不能自拔了，她不知，我亦深藏心中。
她好美，美到我的心都化了，高高的个子，自律又上进的性格，我很喜欢，淡淡的香气，令人意乱神迷，我愿就此沉浸其中，在这种暖暖的氛围感中丧失我的生命，我暗恋，我又不敢去表明，太多的羁绊，只衷心的祝愿我的女孩一切都好。
我一直不希望任何事物对我有牵绊，总是时不时有一些不合时宜的行为，可能略显突兀，用爱比克泰德的话来表达我的纠结：“不要被表象弄得急不可耐，对自己说：”表象啊，等一会儿，让我看一看你是谁，要干什么，让我考验你一下“。不要让表象牵着你走，不要把你要做的事想的栩栩如生，否则你就会受它任意的支配。要用另外一个美丽、高尚的表象与之抗衡，把这个卑鄙的表象排除”。
我喜欢、我暗恋、我疯狂、我着迷、我晕眩，我想用尽全力去爱，可是，我又自私、又胆小、又容易被外物所役，可是现在，来吧，尽管来吧，恐惧，来吧，害怕，来吧，嫉妒，来吧，一切的一起，来吧，来吧，来吧，我就站在这里等着你来，尽管朝我扑来吧，我会毅然而然的的迎接你，张开心胸，总是遍体鳞伤，也会毅然而然的挣扎着保存我自己，绽放出耀眼的刺目的光芒，直击破所有的黑暗，直到一个纯粹的我如初生般的清新般的坚定的站立在那里，身边那时充满着花香蝶语、所有的一切都是清新的，都是新鲜的，都是干净的，都是纯粹的，那时候，我用尽我的全力去爱，眼神坚定而又淡然的朝你走过去，将你搂在怀里，或者你将我紧紧搂在怀中，感受你的温暖，胸膛的跳动，我安睡在你怀里，这个时候，我真正的属于你了，你也真正属于我了，我俩这个时候就终于在一起了。
爱吧，就去爱吧，做吧，就去做吧，我只想做我自己，尽情的挥洒我的喜怒哀乐，如果你能接受，我们可以开始了。

如何应对当下的磨难！
痛苦就是痛苦，当下疫情，经济下滑。混乱、迷茫、未知、动荡，我以为我会陷入焦虑之中，原来身边的很多人或多或少都是如此。当代“精神疾病”频发，物质越丰富、文明越强大，社会也就会“混乱”。迷乱的更多的还是内心，脆弱的还是心灵。
面对痛苦，面对无常，人与人的不同就在于“心性”，心性差，抵挡不住凛冬下的风刀霜剑；心性强，便能走过岁月的黑暗，迎来柳暗花明。
如果一个人知道要去哪里，他就可以忍受生活赋予他的一切痛苦。三个方法，静心、要性、等待。
武汉归元寺有一个对联“慧生于觉，觉生于自在，生生还在无生”，人生所遭遇的所有挫折和苦难，都需要用智慧去解决，那么智慧则来源于“定”。只有让心平静下来，我们才可以更好的去觉察。我们面对无常和苦难，会心生恐惧，你越恐惧什么，那些恐惧的就会更容易找上你，并且反噬于你。
消极的情绪，会影响你的生活，情绪会把苦难放大，直到无法克服。
保持内心的平静，坦然的接受，当你越到困难，瓶颈，回想当初出发的，奋斗的目的是什么？借事修人，所有经历的事，都是为了一个目的，红尘炼心，目的是为了更好的完善自己。
借假修真，问题和困难会不停的出现，问题都会被克服的，新的问题又会出现，困难和问题都是假象，真正的是你从中获得了什么，你又体会到了什么。
人生的要性，是向下扎根，才能枝繁叶茂。人只有企图心是走不远的，需要具备一种内在的力量，如同内驱力，对自我提出不同阶段的要求，制定不同阶段的目标，并始终如一的去驱动自己去追求。越是难的时候，你越要有要性，要懂得向内看，向下扎根，修炼基本功。这个基本功就是心性。
人如果是被迫驱动的，在遭遇到困难时是会产生抱怨和放弃的念头的，只有用正确的心态去对待当下的的问题，才会在危机之中看到希望。提升专业能力，提升认知思维，提升心智是向下扎根的基础。拳头只有收回来，再打出去，才会更有力量。
人生之中我们唯一能做的就是，努力当下，静待花开。那么耐心和长期主义的观念就是我们需要去培养的重要能力，苦行僧般的坚持我们常人做不到，但是培养看待困难的心态以及思维方式是可以作到的，只有打开自我的认知边界，我们才可以接收事物的发展是存在周期性的事实，那么我们才可以站在更高的高度去看更远的未来。
你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，最后都会变成光照亮你前进的路。
经历了什么样的挫折，决定了你能达到什么样的高度。伟大的背后，都是苦难。

【末法时代】
以佛之名 行魔之事

魔王对释迦牟尼佛说：
我要乱你的法

释迦牟尼佛说：
你乱不了
因为我的法是正法

魔王说：
我现在乱不了
因为你的法太正

但等到了末法时代
我要让魔子魔孙
坐到你的寺庙里去
穿上佛的袈裟
吃佛的饭
毁坏佛的戒律
乱你的法！

现在就是末法时代
妖魔横行

人性有弱点和漏洞，就是贪、嗔、痴、慢、疑。所以，就满足人性的兽性，给人财富，美色，权力。慢慢他们渗透进人们的思想，教育，技术，制度，信仰。

释迦摩尼佛又说：
那你也奈何不了我
因为到那时
我真正的弟子就会脱去袈裟
穿上便衣 到世间去
到那时 红尘将会变成庙宇
家庭将会变成道场

你的魔子魔孙
将无处遁形

也就是说
我们身边大智慧的人会越来越多

文殊菩萨问佛：云何是外道六师？

世尊日：如来灭后，多有波旬入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道。

复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道。

复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。

复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遺神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道。

复有道依休咎，学问吉凶占ト鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭佛正眼，第五外道。

复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用考经念佛，不用作福参禅，不用出家受个不用投礼明师，偏指色身，与佛无二惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭种，执着痴顽，第六外道。

释迦牟尼佛曾在传法的过程中，提到过“末法时代”，按照佛经中的记载，释迦牟尼佛在涅槃之后的500年，属于正法时代，随后的1000年内属于像法时代，像法时代结束以后就是“末法时代”。现在距离释迦牟尼佛涅槃已有2500年，我们已经进入了末法时代。当今的社会和佛经中的一个预言很相似，在一个特定的时期，灾难会频频发生，其中就包括了大瘟疫的出现。
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佛经中这样阐述，佛法将灭的时候，社会开始混乱，魔道盛行，天界的人看到善人在人间的惨状，都会忍不住地流泪哭泣，天下的水旱、灾害、接踵而至，还会出现各种疾病流行，不知会有多少人失去生命，可是，迷乱和享受还充斥着人们的头脑，善良的人也越来越少。

老话常说“天不降无妄之灾”，有因就有果，我们只能秉承一颗敬畏之心，断一切恶，修一切善，才能免除堕入恶趣之报，借用此身精进修行，成就大业，自利利他，自度度人，做好自己份内的事情。