1983年，江苏盱眙，一个叫沈万财的社员去后山掰玉米。经过一块荒地时，发现地沟里竟窝着一窝刺猬。他好奇便凑了过去，不料，竟发现刺猬窝旁边的地岸里隐约冒出一道金光。
沈万财有些凌乱，先是那一窝刺猬。他干了大半辈子农活，在印象中，刺猬一般是独个出现的，可眼前却是一窝，着实有些震撼。
然后就是刺猬窝背后地岸上冒出的那些金光。沈万财感觉地岸里有东西，他轻轻放下背篓，慢慢摸了过去。
等走近才发现，那一窝刺猬的个头竟然都差不多，都是成年刺猬，一共有8只。
沈万财虽然觉得很古怪，但也没多想，心思立即放在了那堵地岸上。他顺着裂缝往里一瞧，发现那些金光成团状，注视久了，还颇有些刺眼。
他知道，地岸里定有宝贝，于是，二话不说便拆卸岸上的石块。很快，地岸上就被他抠出了一个大窟窿，一个青黑色的罐子赫然映入眼帘，而罐子里则是满满当当的黄金。
沈万财哪里见过这么多金子，整个人一下子躁动了起来，他估摸了下，连罐子加黄金一起大概有四五十斤的样子。
他知道，就这样将罐子带下山，肯定会被沿途的其他社员发现，到时别说一罐黄金了，就是一块，那也是与自己无缘的。
于是，沈万财灵机一动，将背篓里的玉米卸下了一大半，然后将罐子装了进去，最后再在上面铺了一层玉米做掩饰。
果然，沈万财在回去的路上碰到了同是收玉米的几个社员，别人也没有看出他背篓的端倪，就这样，沈万财将一罐子黄金顺利带回了家。
到家时，沈万财发现媳妇刚好不在家，他借着机会将那罐子藏到了床底下。
不料，当天傍晚，沈万财正在院子里编竹篓，他媳妇激动地从房里冲了出来，满脸笑容地冲他喊道：“万财，你出息了，哪搞的这么一大罐子金子？”
原来，沈万财的媳妇在收拾房间时，意外发现了床底的罐子，在好奇心的驱使下，她便打着手电筒察看，这一看竟发现里面全是黄金。家里没别人，她知道这是丈夫干的好事。
沈万财立即扔掉了手里的竹篓，起身便捂住了媳妇的嘴，将她拉到了房间。随即将自己捡到这罐子黄金的经历告诉了他媳妇，叮嘱她不要张扬。
他媳妇听完后喜形于色，先是摸了摸那些金子，继而在自己脸上狠狠掐了下，在感觉到疼痛后，激动地抱住了沈万财，又在他脸上深深吻了一口。
“媳妇儿，别闹，天还没黑呢！”沈万财倒是很淡定，随即拿来了一杆秤。
经称量发现，罐子里的金子足足有46斤重！
看着散落一地的黄金，夫妻俩笑得合不拢嘴。接下来，一个难题便摆在了这对农民夫妻面前：如何处理这些金子。
沈万财觉得可以找街边打金银首饰的小贩处理掉，但他媳妇不同意，给出的理由也很简单：其一，小贩唯利是图，不管是打掉还是卖掉都容易被克扣分量，很亏；其二，一个普通小贩是没有能力收购下这么多金子的。
那找谁呢？
最后，沈万财媳妇给她指明了一个去处，那就是供销社，她觉得只有那里比较正规，也有能力收购这些黄金。
为了避免夜长梦多，次日一早，沈万财依旧用背篓连罐子带黄金一起背上了，找到了供销社。
谁知，供销社的工作人员见到这些黄金后，啧啧称奇，眼睛直冒光，就在沈万财以为卖个好价钱那是稳稳当当的事情时，供销社工作人员的一番话让他十分矛盾。
“黄金是真黄金，但我们不敢收，也不能收，尤其是这个罐子，看其做工、纹饰，我没猜错的话，这应该是墓里的东西，搞不好是文物，我觉得你应该去一趟博物院，免得惹上不必要的麻烦。”供销社的工作人员煞有其事地说道。
沈万财怕惹上麻烦，于是顾不得停留便向着博物院的方向赶去。博物院的工作人员看到沈万财一下子背来这么多黄金，都惊呆了。他们小心清点着黄金的数目，最后却把目光落在了那个罐子上面了。
看着工作人员专注、好奇的神态，沈万财的激动之情再次燃起，他终于鼓起了勇气：“这些能卖多少钱啊？”
“卖？这些可是文物，是不能贩卖的，你得上交。”工作人员倒也不含糊，正面回答道。
见沈万财一脸懵，工作人员趁热打铁，给他上了一堂生动的文物保护方面的课。
直到这时，沈万财才意识到自己欲私自贩卖这些黄金的做法是多么的愚蠢，当即同意了上交的要求。
可沈万财也留了个心眼，在做交接工作时，他向工作人员提出了一个请求，事后能否奖励他一辆手扶拖拉机。没想到，工作人员欣然同意了。
经鉴定，沈万财上交的这些黄金纯度都很高，它们中有金饼、金块、金册及其他多种造型的金饰。
令人意外的是，装这些金子的那个罐子其实才是最珍贵的，根据它上面的铭文获悉，它是战国中期一种盛酒的壶，曰“陈璋圆壶”，是齐宣王时期，齐国大将陈章从燕国劫掠的一种礼器，它制作精美，尤其是壶身的那层保护网，是由九十六条卷曲的龙和五百七十六枚梅花钉交错套扣而成，可谓是巧夺天工，精美绝伦。#历史##考古#
如今，这件国宝被珍藏于南京博物院，有见过的朋友吗？
沈万财有些凌乱，先是那一窝刺猬。他干了大半辈子农活，在印象中，刺猬一般是独个出现的，可眼前却是一窝，着实有些震撼。
然后就是刺猬窝背后地岸上冒出的那些金光。沈万财感觉地岸里有东西，他轻轻放下背篓，慢慢摸了过去。
等走近才发现，那一窝刺猬的个头竟然都差不多，都是成年刺猬，一共有8只。
沈万财虽然觉得很古怪，但也没多想，心思立即放在了那堵地岸上。他顺着裂缝往里一瞧，发现那些金光成团状，注视久了，还颇有些刺眼。
他知道，地岸里定有宝贝，于是，二话不说便拆卸岸上的石块。很快，地岸上就被他抠出了一个大窟窿，一个青黑色的罐子赫然映入眼帘，而罐子里则是满满当当的黄金。
沈万财哪里见过这么多金子，整个人一下子躁动了起来，他估摸了下，连罐子加黄金一起大概有四五十斤的样子。
他知道，就这样将罐子带下山，肯定会被沿途的其他社员发现，到时别说一罐黄金了，就是一块，那也是与自己无缘的。
于是，沈万财灵机一动，将背篓里的玉米卸下了一大半，然后将罐子装了进去，最后再在上面铺了一层玉米做掩饰。
果然，沈万财在回去的路上碰到了同是收玉米的几个社员，别人也没有看出他背篓的端倪，就这样，沈万财将一罐子黄金顺利带回了家。
到家时，沈万财发现媳妇刚好不在家，他借着机会将那罐子藏到了床底下。
不料，当天傍晚，沈万财正在院子里编竹篓，他媳妇激动地从房里冲了出来，满脸笑容地冲他喊道：“万财，你出息了，哪搞的这么一大罐子金子？”
原来，沈万财的媳妇在收拾房间时，意外发现了床底的罐子，在好奇心的驱使下，她便打着手电筒察看，这一看竟发现里面全是黄金。家里没别人，她知道这是丈夫干的好事。
沈万财立即扔掉了手里的竹篓，起身便捂住了媳妇的嘴，将她拉到了房间。随即将自己捡到这罐子黄金的经历告诉了他媳妇，叮嘱她不要张扬。
他媳妇听完后喜形于色，先是摸了摸那些金子，继而在自己脸上狠狠掐了下，在感觉到疼痛后，激动地抱住了沈万财，又在他脸上深深吻了一口。
“媳妇儿，别闹，天还没黑呢！”沈万财倒是很淡定，随即拿来了一杆秤。
经称量发现，罐子里的金子足足有46斤重！
看着散落一地的黄金，夫妻俩笑得合不拢嘴。接下来，一个难题便摆在了这对农民夫妻面前：如何处理这些金子。
沈万财觉得可以找街边打金银首饰的小贩处理掉，但他媳妇不同意，给出的理由也很简单：其一，小贩唯利是图，不管是打掉还是卖掉都容易被克扣分量，很亏；其二，一个普通小贩是没有能力收购下这么多金子的。
那找谁呢？
最后，沈万财媳妇给她指明了一个去处，那就是供销社，她觉得只有那里比较正规，也有能力收购这些黄金。
为了避免夜长梦多，次日一早，沈万财依旧用背篓连罐子带黄金一起背上了，找到了供销社。
谁知，供销社的工作人员见到这些黄金后，啧啧称奇，眼睛直冒光，就在沈万财以为卖个好价钱那是稳稳当当的事情时，供销社工作人员的一番话让他十分矛盾。
“黄金是真黄金，但我们不敢收，也不能收，尤其是这个罐子，看其做工、纹饰，我没猜错的话，这应该是墓里的东西，搞不好是文物，我觉得你应该去一趟博物院，免得惹上不必要的麻烦。”供销社的工作人员煞有其事地说道。
沈万财怕惹上麻烦，于是顾不得停留便向着博物院的方向赶去。博物院的工作人员看到沈万财一下子背来这么多黄金，都惊呆了。他们小心清点着黄金的数目，最后却把目光落在了那个罐子上面了。
看着工作人员专注、好奇的神态，沈万财的激动之情再次燃起，他终于鼓起了勇气：“这些能卖多少钱啊？”
“卖？这些可是文物，是不能贩卖的，你得上交。”工作人员倒也不含糊，正面回答道。
见沈万财一脸懵，工作人员趁热打铁，给他上了一堂生动的文物保护方面的课。
直到这时，沈万财才意识到自己欲私自贩卖这些黄金的做法是多么的愚蠢，当即同意了上交的要求。
可沈万财也留了个心眼，在做交接工作时，他向工作人员提出了一个请求，事后能否奖励他一辆手扶拖拉机。没想到，工作人员欣然同意了。
经鉴定，沈万财上交的这些黄金纯度都很高，它们中有金饼、金块、金册及其他多种造型的金饰。
令人意外的是，装这些金子的那个罐子其实才是最珍贵的，根据它上面的铭文获悉，它是战国中期一种盛酒的壶，曰“陈璋圆壶”，是齐宣王时期，齐国大将陈章从燕国劫掠的一种礼器，它制作精美，尤其是壶身的那层保护网，是由九十六条卷曲的龙和五百七十六枚梅花钉交错套扣而成，可谓是巧夺天工，精美绝伦。#历史##考古#
如今，这件国宝被珍藏于南京博物院，有见过的朋友吗？
#食物语手游[超话]##食物语三周年#
最喜欢八碗那一期，最爱群像歌，还是文物主题的，cv们唱得都好好听，p1看画风就认出来晓泊老师了 ，p2那个金色的光芒照在八碗和薛兴嶙老师身上感觉就像隔着次元壁的他们都在追随同一个信念，为同一个理想而努力，两个人专注又充满热爱的眼神随着光芒照耀着文物本身，只要有人热爱，有人记得它们，它们就永远不会消失，永远世世代代传承下去[抱一抱]
最喜欢八碗那一期，最爱群像歌，还是文物主题的，cv们唱得都好好听，p1看画风就认出来晓泊老师了 ，p2那个金色的光芒照在八碗和薛兴嶙老师身上感觉就像隔着次元壁的他们都在追随同一个信念，为同一个理想而努力，两个人专注又充满热爱的眼神随着光芒照耀着文物本身，只要有人热爱，有人记得它们，它们就永远不会消失，永远世世代代传承下去[抱一抱]
#走进中华优秀传统文化# 【夏家店下层文化：“与夏为伍的方国”】夏家店下层文化因 1960 年中国社会科学院考古研究所在赤峰市松山区王家店乡夏家店村发掘而得名，距今约 4200—3600 年，处于青铜时代早期。夏家店下层文化时期农业发达，出现了众多等级分明的城址和连锁式的城堡带，礼仪制度已经确立，已经进入早期国家阶段，与中原地区夏、商两代共同构建了早期中国最为关键的框架体系，与中原文明共同缔造了影响深远的礼乐制度、政治制度、文化制度和早期中华文明的格局。
2009年度全国十大考古新发现之一
西拉木伦河横贯赤峰市北部，与南侧的老哈河汇合为西辽河。西辽河流域地处大兴安岭南麓和燕山北麓夹角地带，红山文化和夏家店下层文化等富有生机、极具创造力的优秀文化诞生于此，成为了中国古代北方文化的重要策源地。
夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。迄今西辽河地区发现的夏家店下层文化遗存3000余处。
2022年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年。中国社会科学院考古研究所研究员、国家文物局考古专家组成员，曾参加过夏家店村遗址首次发掘的徐光冀先生著文回忆，1960年，中国科学院考古研究所成立内蒙古工作队。当年春季，刘观民率队小规模发掘赤峰药王庙、夏家店遗址，区分出两种青铜文化，1961 年刊发简报时，命名为夏家店
下层文化与夏家店上层文化。
孙金松、党郁所著《内蒙古青铜时代考古综述》中称：内蒙古东南部辽西地区的青铜时代文化，主要有夏家店下层文化、夏家店上层文化，夏家店下层文化分布地域遍及整个辽
西区，其中赤峰市西拉木伦河南侧和老哈河的主要支流沿岸遗址分布非常密集，形成了许多石城址群，俨然一派城邦林立的态势，已进入“方国”阶段。
内蒙古自治区文物考古研究院研究员党郁说，经发掘的遗址有敖汉旗大甸子、松山区三座店和红山区二道井子等，其中大甸子遗址贵族墓葬中出土的陶鬶、陶爵，与洛阳盆地东部的偃师区境内二里头遗址发掘的同类器物类似，表明夏家店下层文化时期“方国”与夏王朝之间具有了非同一般的礼仪往来。
发掘表明，夏家店下层文化的居民主要从事农业活动，工具有磨制的石铲、石刀和打制的石锄等，饲养牛、马、猪、狗等家畜。居址多位于沿河两岸的高地上。较大的聚落周围有石砌或夯土筑成的城墙及壕沟，聚落内的房屋从数十至百余座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石块垒砌成的地面房。聚落附近有墓近千座，排列密集而有规律。
2009年4月，时任内蒙古自治区文物考古研究所副所长曹建恩带队对内蒙古赤峰市红山区文钟镇二道井子村东北部、距中心城区约8公里处的二道井子遗址进行了抢救性的考古发掘。经发掘探明，二道井子遗址距今 4000-3500 年，共清理出来环壕、城墙、街巷、院落、房屋、窖穴、灰坑、墓葬、窖址等遗迹700余处，出土各类珍贵文物千余件。墓葬的大小、随葬品的种类与数量存在差别，反映出当时居民已有贫富与等级的差异。出土的青铜器主要是耳环、指环、杖首等小件物品，但已掌握用内外范铸造薄壁铜器的技术。陶器上彩绘各种图案，多以白色画出云纹，用红色勾勒田地，有些纹样与商代青铜器的装饰纹样相似。
二道井子遗址发掘，基本厘清了该遗址的居住区、作坊区和墓葬区。整个遗址聚落要素齐全，环壕围绕着城墙，城墙环护着院落，城堡布局井然有序。二道井子遗址作为夏家店
下层文化时期的典型遗址，在与其它遗址存在很多共性的同时，也表现出了鲜明的特性。它的发现，对完善考古学理论、研究中华文明的起源、早期国家的出现、城市雏形的建立、阶级的分化等问题，都具有极其重要的学术价值，被中国社会科学院评为“2009年度全国六大考古新发现”之一，被国家文物局评为“2009年度全国十大考古新发现”之一。
由古国文明跨入“方国”文明
“夏家店下层文化是辽西地区继红山文化之后的又一个发展高峰，标志着已由古国文明跨入‘方国’文明。”内蒙古自治区文化和旅游厅党组成员、内蒙古自治区文物局局长曹建恩说，自兴隆洼文化至红山文化，大型聚落的防御体系均以环壕为主，夏家店下层文化开创了挖壕筑墙的新时代，实现了环壕到城墙的跨越，形成构建早期城市的必要基础。这不仅是防御设施的改变，更预示着早期城市萌芽，也显示了与河套地区龙山时期的石峁、后城咀石城，及中原夏商时期城址的关联。
夏家店下层文化房址层层叠压、不断营建，逐渐形成高于地面的台城的模式，与本地之前的聚落遗址中流行的长方形半地穴式房址存在较大区别，地面式房屋的大规模出现，从根本上改变了当地数千年的居住传统。“此类居址形式与中原地区河南安阳后冈、孟庄、平粮台遗址龙山文化的建筑技术、营建模式有很大的相似性，体现了夏家店下层文化在与周
边文化不断融合、交流过程中的发展与壮大。”曹建恩说。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松认为，赤峰市二道井子遗址在同一位置重复建筑、层层叠压的多组房址和房址内外保存极佳的“地面”为我们构建纵向早晚、横向同期
的立体化聚落布局演变关系奠定了坚实的实物基础。
辽西地区新石器时代一直秉承以筒形罐为代表的平底器传统，夏家店下层文化以鬲、甗、鼎为代表的三足器占据了陶器群的主导地位，不仅改变了辽西地区原有的烹炊形式，个别
器物还发挥着礼器的作用。高规格墓葬出土的鬹、盉、爵等，意味着中原二里头文化的礼器制度对夏家店下层文化产生了强烈影响。尤其是，夏家店下层文化开始出现小型青铜器，标志着辽西地区青铜时代的到来。
曹建恩说，辽西地区彩陶最早见于红山文化，夏家店下层文化的彩绘陶既是对本土彩陶技术的革新，也是受中原文化影响的结果。此类彩绘陶曾少量见于陶寺和石峁的高等级墓葬，其中的白、红彩变形兽面纹、云纹和抽象几何纹在石峁的石雕中也可找到对比的线索。
近年来，通过对夏家店下层文化的专题调查，学界已基本辨析了夏家店下层文化内多种格局的聚落形态与社会组织形式。夏家店下层文化实现了从平底筒形罐向空足器的跨越、由半地穴房屋向地面式房屋的跨越、由彩陶向彩绘陶的跨越、由环壕向城墙的跨越、由新石器时代向青铜时代的跨越，在中国早期历史中发挥着重要作用，代表着一支与夏商相媲
美的辽西地区的“方国”文明。
“夏家店下层文化曾在中国历史中发挥了独特作用，深入研究该文化，对于阐释中华文明起源、中华文明多元一体格局的形成，具有重要的学术价值。”内蒙古自治区文物考古
研究院院长孙金松说。
与中原地区的交流融合
中国考古学会理事长“、中华文明探源工程”首席专家王巍在夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年时撰文指出“：今年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名 60 周年。一个遗址命名两个考古学文化在中国考古学百年历史上是极为罕见的。”
距今约 3000—2500 年的夏家店上层文化是历史上所记载的山戎的遗存，其年代相当于中原西周至春秋时期，处于青铜时代的鼎盛时期。与夏家店下层文化明显不同的是，夏家店上层文化更多地表现出北方地区文化的特色，揭示出这一地区从农业文化转变为农业和畜牧业的混合文化。
王巍认为，这两种考古学文化的发现是东北地区夏商时期考古的重要收获，为研究东北西部乃至燕山地区的考古学文化格局及其以中原地区为核心的夏、商王朝的关系，乃至东北亚地区夏商时期的历史格局、人群迁徙融合等一系列重要问题提供了关键材料。
“尤其值得一提的是，在大甸子墓地发现了一批二里头文化陶制礼器，使我们认识到二里头文化曾经与内蒙古东南部发生了密切联系。夏家店下层文化的发展态势与石峁文化的兴起同步，非常耐人寻味。”王巍说。
中国考古学会名誉理事、中国著名考古学家郭大顺，专注于新石器时代和青铜时代考古、史前玉器、文化遗产保护，发现并主持牛河梁红山文化遗址发掘、保护和规划。他认为，
夏家店下层文化的另一个重要特点是遗址保存良好，迄今为止，在地表仍保留着大量完整的砦墙甚至成群的房址，是一批研究西辽河流域夏商时期聚落形态的绝好资料。
目前，赤峰地区境内发掘有夏家店下层文化时期遗址2909处，其中，被列为全国重点文物保护单位的遗址就有6处；夏家店上层文化时期遗址1040处，其中，被列为全国重点文
物保护单位的遗址2处。
“2020年5月7日，赤峰市制定出台了《关于进一步加强文物工作的实施意见》，提出了 20条针对性举措，正在加快编制《赤峰市文物保护修缮规划》，全面提升文物保护水平，确保各类文化遗存保得住、用得好。”赤峰市文化和旅游局党组成员、市文博院院长陶建英说。（内蒙古日报）
2009年度全国十大考古新发现之一
西拉木伦河横贯赤峰市北部，与南侧的老哈河汇合为西辽河。西辽河流域地处大兴安岭南麓和燕山北麓夹角地带，红山文化和夏家店下层文化等富有生机、极具创造力的优秀文化诞生于此，成为了中国古代北方文化的重要策源地。
夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。迄今西辽河地区发现的夏家店下层文化遗存3000余处。
2022年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年。中国社会科学院考古研究所研究员、国家文物局考古专家组成员，曾参加过夏家店村遗址首次发掘的徐光冀先生著文回忆，1960年，中国科学院考古研究所成立内蒙古工作队。当年春季，刘观民率队小规模发掘赤峰药王庙、夏家店遗址，区分出两种青铜文化，1961 年刊发简报时，命名为夏家店
下层文化与夏家店上层文化。
孙金松、党郁所著《内蒙古青铜时代考古综述》中称：内蒙古东南部辽西地区的青铜时代文化，主要有夏家店下层文化、夏家店上层文化，夏家店下层文化分布地域遍及整个辽
西区，其中赤峰市西拉木伦河南侧和老哈河的主要支流沿岸遗址分布非常密集，形成了许多石城址群，俨然一派城邦林立的态势，已进入“方国”阶段。
内蒙古自治区文物考古研究院研究员党郁说，经发掘的遗址有敖汉旗大甸子、松山区三座店和红山区二道井子等，其中大甸子遗址贵族墓葬中出土的陶鬶、陶爵，与洛阳盆地东部的偃师区境内二里头遗址发掘的同类器物类似，表明夏家店下层文化时期“方国”与夏王朝之间具有了非同一般的礼仪往来。
发掘表明，夏家店下层文化的居民主要从事农业活动，工具有磨制的石铲、石刀和打制的石锄等，饲养牛、马、猪、狗等家畜。居址多位于沿河两岸的高地上。较大的聚落周围有石砌或夯土筑成的城墙及壕沟，聚落内的房屋从数十至百余座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石块垒砌成的地面房。聚落附近有墓近千座，排列密集而有规律。
2009年4月，时任内蒙古自治区文物考古研究所副所长曹建恩带队对内蒙古赤峰市红山区文钟镇二道井子村东北部、距中心城区约8公里处的二道井子遗址进行了抢救性的考古发掘。经发掘探明，二道井子遗址距今 4000-3500 年，共清理出来环壕、城墙、街巷、院落、房屋、窖穴、灰坑、墓葬、窖址等遗迹700余处，出土各类珍贵文物千余件。墓葬的大小、随葬品的种类与数量存在差别，反映出当时居民已有贫富与等级的差异。出土的青铜器主要是耳环、指环、杖首等小件物品，但已掌握用内外范铸造薄壁铜器的技术。陶器上彩绘各种图案，多以白色画出云纹，用红色勾勒田地，有些纹样与商代青铜器的装饰纹样相似。
二道井子遗址发掘，基本厘清了该遗址的居住区、作坊区和墓葬区。整个遗址聚落要素齐全，环壕围绕着城墙，城墙环护着院落，城堡布局井然有序。二道井子遗址作为夏家店
下层文化时期的典型遗址，在与其它遗址存在很多共性的同时，也表现出了鲜明的特性。它的发现，对完善考古学理论、研究中华文明的起源、早期国家的出现、城市雏形的建立、阶级的分化等问题，都具有极其重要的学术价值，被中国社会科学院评为“2009年度全国六大考古新发现”之一，被国家文物局评为“2009年度全国十大考古新发现”之一。
由古国文明跨入“方国”文明
“夏家店下层文化是辽西地区继红山文化之后的又一个发展高峰，标志着已由古国文明跨入‘方国’文明。”内蒙古自治区文化和旅游厅党组成员、内蒙古自治区文物局局长曹建恩说，自兴隆洼文化至红山文化，大型聚落的防御体系均以环壕为主，夏家店下层文化开创了挖壕筑墙的新时代，实现了环壕到城墙的跨越，形成构建早期城市的必要基础。这不仅是防御设施的改变，更预示着早期城市萌芽，也显示了与河套地区龙山时期的石峁、后城咀石城，及中原夏商时期城址的关联。
夏家店下层文化房址层层叠压、不断营建，逐渐形成高于地面的台城的模式，与本地之前的聚落遗址中流行的长方形半地穴式房址存在较大区别，地面式房屋的大规模出现，从根本上改变了当地数千年的居住传统。“此类居址形式与中原地区河南安阳后冈、孟庄、平粮台遗址龙山文化的建筑技术、营建模式有很大的相似性，体现了夏家店下层文化在与周
边文化不断融合、交流过程中的发展与壮大。”曹建恩说。
内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松认为，赤峰市二道井子遗址在同一位置重复建筑、层层叠压的多组房址和房址内外保存极佳的“地面”为我们构建纵向早晚、横向同期
的立体化聚落布局演变关系奠定了坚实的实物基础。
辽西地区新石器时代一直秉承以筒形罐为代表的平底器传统，夏家店下层文化以鬲、甗、鼎为代表的三足器占据了陶器群的主导地位，不仅改变了辽西地区原有的烹炊形式，个别
器物还发挥着礼器的作用。高规格墓葬出土的鬹、盉、爵等，意味着中原二里头文化的礼器制度对夏家店下层文化产生了强烈影响。尤其是，夏家店下层文化开始出现小型青铜器，标志着辽西地区青铜时代的到来。
曹建恩说，辽西地区彩陶最早见于红山文化，夏家店下层文化的彩绘陶既是对本土彩陶技术的革新，也是受中原文化影响的结果。此类彩绘陶曾少量见于陶寺和石峁的高等级墓葬，其中的白、红彩变形兽面纹、云纹和抽象几何纹在石峁的石雕中也可找到对比的线索。
近年来，通过对夏家店下层文化的专题调查，学界已基本辨析了夏家店下层文化内多种格局的聚落形态与社会组织形式。夏家店下层文化实现了从平底筒形罐向空足器的跨越、由半地穴房屋向地面式房屋的跨越、由彩陶向彩绘陶的跨越、由环壕向城墙的跨越、由新石器时代向青铜时代的跨越，在中国早期历史中发挥着重要作用，代表着一支与夏商相媲
美的辽西地区的“方国”文明。
“夏家店下层文化曾在中国历史中发挥了独特作用，深入研究该文化，对于阐释中华文明起源、中华文明多元一体格局的形成，具有重要的学术价值。”内蒙古自治区文物考古
研究院院长孙金松说。
与中原地区的交流融合
中国考古学会理事长“、中华文明探源工程”首席专家王巍在夏家店下层文化和夏家店上层文化命名60周年时撰文指出“：今年是夏家店下层文化和夏家店上层文化命名 60 周年。一个遗址命名两个考古学文化在中国考古学百年历史上是极为罕见的。”
距今约 3000—2500 年的夏家店上层文化是历史上所记载的山戎的遗存，其年代相当于中原西周至春秋时期，处于青铜时代的鼎盛时期。与夏家店下层文化明显不同的是，夏家店上层文化更多地表现出北方地区文化的特色，揭示出这一地区从农业文化转变为农业和畜牧业的混合文化。
王巍认为，这两种考古学文化的发现是东北地区夏商时期考古的重要收获，为研究东北西部乃至燕山地区的考古学文化格局及其以中原地区为核心的夏、商王朝的关系，乃至东北亚地区夏商时期的历史格局、人群迁徙融合等一系列重要问题提供了关键材料。
“尤其值得一提的是，在大甸子墓地发现了一批二里头文化陶制礼器，使我们认识到二里头文化曾经与内蒙古东南部发生了密切联系。夏家店下层文化的发展态势与石峁文化的兴起同步，非常耐人寻味。”王巍说。
中国考古学会名誉理事、中国著名考古学家郭大顺，专注于新石器时代和青铜时代考古、史前玉器、文化遗产保护，发现并主持牛河梁红山文化遗址发掘、保护和规划。他认为，
夏家店下层文化的另一个重要特点是遗址保存良好，迄今为止，在地表仍保留着大量完整的砦墙甚至成群的房址，是一批研究西辽河流域夏商时期聚落形态的绝好资料。
目前，赤峰地区境内发掘有夏家店下层文化时期遗址2909处，其中，被列为全国重点文物保护单位的遗址就有6处；夏家店上层文化时期遗址1040处，其中，被列为全国重点文
物保护单位的遗址2处。
“2020年5月7日，赤峰市制定出台了《关于进一步加强文物工作的实施意见》，提出了 20条针对性举措，正在加快编制《赤峰市文物保护修缮规划》，全面提升文物保护水平，确保各类文化遗存保得住、用得好。”赤峰市文化和旅游局党组成员、市文博院院长陶建英说。（内蒙古日报）
✋热门推荐