《阅微草堂笔记》里记录了纪晓岚的外祖母曾讲了这样一个故事：沧州有位官宦人家的妻子，不被丈夫宠爱，心中十分郁闷。而且这位妻子的性情乖戾，和丈夫很是合不来。这时，恰好有一位道行高深的尼姑路过，她便向向尼姑询问自己与丈夫合不来的原因和解厄之道。
尼姑对她说：“我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册。我也不是菩萨，不能看到人的过去、现在和未来，但是因缘的道理，我却知道。
世上没有无缘无故的结合，因有恩情而结合的夫妻，必定相互欢爱；因怨恨而结合的夫妻，必然相互对立；也有因非恩非怨、亦恩亦怨而相结合的，这就必然双方互有负欠、而彼此相互取偿。
你们夫妇，莫不是因怨恨而结合？而这是上天决定的，不是人为的。虽然是这样，天定胜人，人定也能胜天。
只要消除你的好胜心，收敛你的傲气，用情感去弥合，而不用事理去争吵，你只管做好你本分，孝顺地侍奉公公婆婆，和睦地处理家庭关系，宽容地对待别人。你只管做到这些，这样或许可以挽回你们夫妻的感情吧。
你不必询问以往的原因，也不必去计较其它。那样做，没有任何好处。”
妻子听了尼姑的话顿时开悟。
人之相遇，皆由缘定，而缘起缘灭，皆由心生。若有心，天涯咫尺，若无缘，咫尺天涯。
夫妻想要共度一生，就要懂得互相体谅对方，丈夫能够体谅妻子的辛苦，体谅一个女人生儿育女的心酸；妻子也能够体谅丈夫挣钱养家的不容易。
只有夫妻相互体谅，彼此都懂彼此的不容易，相知相惜，才能把日子过好。反之，如果一味地只考虑自己，不为对方着想，那么婚姻破裂是早晚的事。
夫妻是否会相爱，冥冥之中早已注定，而是否会离婚却是由自己决定。正如《诗经》中所说：“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”
愿天下夫妻相爱相知，恩爱一生，也愿孤单的人，早日找到自己的缘分！
尼姑对她说：“我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册。我也不是菩萨，不能看到人的过去、现在和未来，但是因缘的道理，我却知道。
世上没有无缘无故的结合，因有恩情而结合的夫妻，必定相互欢爱；因怨恨而结合的夫妻，必然相互对立；也有因非恩非怨、亦恩亦怨而相结合的，这就必然双方互有负欠、而彼此相互取偿。
你们夫妇，莫不是因怨恨而结合？而这是上天决定的，不是人为的。虽然是这样，天定胜人，人定也能胜天。
只要消除你的好胜心，收敛你的傲气，用情感去弥合，而不用事理去争吵，你只管做好你本分，孝顺地侍奉公公婆婆，和睦地处理家庭关系，宽容地对待别人。你只管做到这些，这样或许可以挽回你们夫妻的感情吧。
你不必询问以往的原因，也不必去计较其它。那样做，没有任何好处。”
妻子听了尼姑的话顿时开悟。
人之相遇，皆由缘定，而缘起缘灭，皆由心生。若有心，天涯咫尺，若无缘，咫尺天涯。
夫妻想要共度一生，就要懂得互相体谅对方，丈夫能够体谅妻子的辛苦，体谅一个女人生儿育女的心酸；妻子也能够体谅丈夫挣钱养家的不容易。
只有夫妻相互体谅，彼此都懂彼此的不容易，相知相惜，才能把日子过好。反之，如果一味地只考虑自己，不为对方着想，那么婚姻破裂是早晚的事。
夫妻是否会相爱，冥冥之中早已注定，而是否会离婚却是由自己决定。正如《诗经》中所说：“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”
愿天下夫妻相爱相知，恩爱一生，也愿孤单的人，早日找到自己的缘分！
佛说：若无相欠，怎会相见。
人这一生，所有的缘分，都是前世所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
一切皆是因果，亏欠迟早要还
释迦牟尼曾说：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从六道轮回生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
就像是《白蛇传》中的故事，许仙曾经对白蛇有过救命之恩，所以白蛇化身为白娘子想要以身相许，来报答前世的恩情。
生活中，也常常会有人说，上辈子一定是欠了你，这辈子才为你当牛做马伺候你。
的确如此，人和人的缘分，非常玄妙，都是被业力牵引而来，冥冥之中自有安排
《红楼梦》中，林黛玉的一生，是流泪的一生，也是还债的一生。
林黛玉的前身，本是天上的一棵绛珠仙草，只因宝玉对她有灌溉之情，于是追随着宝玉投胎人间。
为了报恩还债，她用一生的眼泪来偿还给他。从见到他第一天起，就开始流泪。直到有一天，受到宝玉和宝钗的婚事刺激，她流干了最后一滴泪，吐血而终。
黛玉这一生的使命，就是以泪还情。等到泪干了，债就还完了，缘分也就尽了。
前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩。前世一千年的修炼，才换来今生的相遇。所以，能够相遇，已经是莫大的缘分。
一切都是因果循环，今生出现在生命中的人，前世都和我们有着千丝万缕的联系。所有的遇见，都是一场久别重逢的亏欠
世间所有遇见，都是一种偿还
佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这世间，没有无缘无故的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是因为前缘未了；做亲人，是因为血脉延续；做朋友，是因为前世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛苦。缘分浅的，走不到最后；只有命中注定的，才能一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
人这一生，所有的缘分，都是前世所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
一切皆是因果，亏欠迟早要还
释迦牟尼曾说：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从六道轮回生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
就像是《白蛇传》中的故事，许仙曾经对白蛇有过救命之恩，所以白蛇化身为白娘子想要以身相许，来报答前世的恩情。
生活中，也常常会有人说，上辈子一定是欠了你，这辈子才为你当牛做马伺候你。
的确如此，人和人的缘分，非常玄妙，都是被业力牵引而来，冥冥之中自有安排
《红楼梦》中，林黛玉的一生，是流泪的一生，也是还债的一生。
林黛玉的前身，本是天上的一棵绛珠仙草，只因宝玉对她有灌溉之情，于是追随着宝玉投胎人间。
为了报恩还债，她用一生的眼泪来偿还给他。从见到他第一天起，就开始流泪。直到有一天，受到宝玉和宝钗的婚事刺激，她流干了最后一滴泪，吐血而终。
黛玉这一生的使命，就是以泪还情。等到泪干了，债就还完了，缘分也就尽了。
前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩。前世一千年的修炼，才换来今生的相遇。所以，能够相遇，已经是莫大的缘分。
一切都是因果循环，今生出现在生命中的人，前世都和我们有着千丝万缕的联系。所有的遇见，都是一场久别重逢的亏欠
世间所有遇见，都是一种偿还
佛曰：万缘发生，皆系缘分。
这世间，没有无缘无故的遇见，人能遇见，必有因果。
今生能够成为夫妻，是因为前缘未了；做亲人，是因为血脉延续；做朋友，是因为前世恩情。
有人能给你带来快乐，就会有人给你带来痛苦。缘分浅的，走不到最后；只有命中注定的，才能一生相守。错过了该错过的，自然会遇见该遇见的。
有些人走到绝境中，并未犯错， 我们不应该责备他们
陈昌文 08-28 12:16
《孟子》原文：
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子而已矣。”
陈昌文解读《孟子》：
支：同“肢”。 从：同“纵”。 戮：羞辱。 很：今作“狠”。屏[bǐnɡ]：赶出。
匡章：战国时期齐国名将，人称章子或者匡子。匡章作为齐国大将，历仕齐威王至齐闵王三世，是齐国霸业的奠基者。匡章是一位优秀的军事家，其事迹主要从先秦诸子典籍中查考。虽然匡章打的仗不多，但都是改变战国格局的名役。
公都子问孟子，匡章这个人，整个齐国的人都说他不孝。老师却与他交游，而且非常敬重他，敢问这是为什么呢？
孟子说，世俗所谓的不孝，一共有五种情况，
四肢懒惰，不工作，不做事，没收入，没办法赡养父母，一不孝也；
喜欢赌博，还好饮酒，这些人差不多也算是家徒四壁，更管不了父母了，二不孝也；
喜欢钱财，只照顾妻子儿女，属于娶了老婆忘了娘的类型，三不孝也；
放纵耳目的欲望，使父母受到羞辱，四不孝也；
好勇斗狠，不顾自己的安危，甚至也给父母带去不必要的麻烦，危险，可能有让自己丧命的危险，以后就没人奉养父母了，这是五不孝也；
这五不孝，匡章有其中一条吗？
显然一条也没有。
章子的主要问题是什么？
是父子之间相互规劝善而把关系搞坏了。相互规劝，以善相责，是朋友之道。
父子之间相互责善，有伤恩情。
父子之间，主要是相互施恩情，而不是相互责备。
匡章是因为父亲杀死其母亲，于是既不能保护母亲，也没办法赡养父亲，因为父亲变成了仇人。
于是他做出了一个自虐的决定，赶走了妻子孩子，自己成了一个孤独的人。
难道匡章不想有夫妻孩子的团聚吗？
因为他得罪了父亲，也不能与父亲亲近，于是把妻子儿子都赶走了，自己也不让人来赡养自己。
他想的是如果不这样做，那么自己罪过就更大了。
为什么罪过更大了呢？
因为他不赡养父亲，还让自己的妻子照顾自己，儿女赡养自己，这样罪过更大，所以他自虐自己。
这才是匡章的发心啊。
他这是不孝吗？并不是，因为他的处境非常艰难。
孟子对匡章的态度是同情他的遭遇，因为他实在是太惨了。
陈昌文 08-28 12:16
《孟子》原文：
公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子而已矣。”
陈昌文解读《孟子》：
支：同“肢”。 从：同“纵”。 戮：羞辱。 很：今作“狠”。屏[bǐnɡ]：赶出。
匡章：战国时期齐国名将，人称章子或者匡子。匡章作为齐国大将，历仕齐威王至齐闵王三世，是齐国霸业的奠基者。匡章是一位优秀的军事家，其事迹主要从先秦诸子典籍中查考。虽然匡章打的仗不多，但都是改变战国格局的名役。
公都子问孟子，匡章这个人，整个齐国的人都说他不孝。老师却与他交游，而且非常敬重他，敢问这是为什么呢？
孟子说，世俗所谓的不孝，一共有五种情况，
四肢懒惰，不工作，不做事，没收入，没办法赡养父母，一不孝也；
喜欢赌博，还好饮酒，这些人差不多也算是家徒四壁，更管不了父母了，二不孝也；
喜欢钱财，只照顾妻子儿女，属于娶了老婆忘了娘的类型，三不孝也；
放纵耳目的欲望，使父母受到羞辱，四不孝也；
好勇斗狠，不顾自己的安危，甚至也给父母带去不必要的麻烦，危险，可能有让自己丧命的危险，以后就没人奉养父母了，这是五不孝也；
这五不孝，匡章有其中一条吗？
显然一条也没有。
章子的主要问题是什么？
是父子之间相互规劝善而把关系搞坏了。相互规劝，以善相责，是朋友之道。
父子之间相互责善，有伤恩情。
父子之间，主要是相互施恩情，而不是相互责备。
匡章是因为父亲杀死其母亲，于是既不能保护母亲，也没办法赡养父亲，因为父亲变成了仇人。
于是他做出了一个自虐的决定，赶走了妻子孩子，自己成了一个孤独的人。
难道匡章不想有夫妻孩子的团聚吗？
因为他得罪了父亲，也不能与父亲亲近，于是把妻子儿子都赶走了，自己也不让人来赡养自己。
他想的是如果不这样做，那么自己罪过就更大了。
为什么罪过更大了呢？
因为他不赡养父亲，还让自己的妻子照顾自己，儿女赡养自己，这样罪过更大，所以他自虐自己。
这才是匡章的发心啊。
他这是不孝吗？并不是，因为他的处境非常艰难。
孟子对匡章的态度是同情他的遭遇，因为他实在是太惨了。
✋热门推荐