在俺青少年时，正是港台明星如日中天之日（这些人现在还凭着当年人气，来内地综艺“捞金”，发挥“余热”）。
不过俺心目中“明星”从来就不是这些“俳优”（呵呵，并无贬义，东瀛等地至今如此称呼），而是东坡先生这样的大才子，学际天人（易安居士李清照语），书画精绝。
先生一生大多在贬谪中度过，其自嘲诗云:“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
因此，无论徐州、杭州、密州、黄州、惠州、儋州，留有先生遗迹者，必定再三凭吊。此次，特地选择阴雨天赴五公祠参观。古木参天、寂静无人，更平添幽思。
先生自诩海南人，也一度欲终老海南（“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂”）。古代贬谪岭南即为生死一线，先生对于自己贬谪海南、九死一生并不以为恨，反而认为是平生壮观（“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”）。
在海南时，先生自己作屋种蔬酿酒，与土著同乐。先生云:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。
豁达如斯而平易近人者，先生可谓冠绝古今。徽宗继位，先生奉诏北归中原，时有传言将拜相。先生九死投荒、一贬再贬，多拜昔日同科好友章惇之力。其子（先生门生）忧其父或遭报复，写信向昔日恩师求情。东坡先生回信表示既往不咎，并安慰门生“海康风土不甚恶，寒热皆适中。舶到时，四方物多有”。
苏公祠外，一阵骤雨，打落鸡蛋花若干。拾起置于供桌之上，亦不负天意。
次第参拜五公祠，两伏波祠。海南等南越之地再次入我华夏版图，前伏波将军邳离候路博德（西汉名将，曾随霍去病北击匈奴）、后伏波将军马援，二公居功至伟，彪炳千秋。
拾级而上，碑廊中有先生诗碑，十分有趣:
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
一场春梦了无痕，真神仙人也……
不过俺心目中“明星”从来就不是这些“俳优”（呵呵，并无贬义，东瀛等地至今如此称呼），而是东坡先生这样的大才子，学际天人（易安居士李清照语），书画精绝。
先生一生大多在贬谪中度过，其自嘲诗云:“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
因此，无论徐州、杭州、密州、黄州、惠州、儋州，留有先生遗迹者，必定再三凭吊。此次，特地选择阴雨天赴五公祠参观。古木参天、寂静无人，更平添幽思。
先生自诩海南人，也一度欲终老海南（“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂”）。古代贬谪岭南即为生死一线，先生对于自己贬谪海南、九死一生并不以为恨，反而认为是平生壮观（“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”）。
在海南时，先生自己作屋种蔬酿酒，与土著同乐。先生云:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。
豁达如斯而平易近人者，先生可谓冠绝古今。徽宗继位，先生奉诏北归中原，时有传言将拜相。先生九死投荒、一贬再贬，多拜昔日同科好友章惇之力。其子（先生门生）忧其父或遭报复，写信向昔日恩师求情。东坡先生回信表示既往不咎，并安慰门生“海康风土不甚恶，寒热皆适中。舶到时，四方物多有”。
苏公祠外，一阵骤雨，打落鸡蛋花若干。拾起置于供桌之上，亦不负天意。
次第参拜五公祠，两伏波祠。海南等南越之地再次入我华夏版图，前伏波将军邳离候路博德（西汉名将，曾随霍去病北击匈奴）、后伏波将军马援，二公居功至伟，彪炳千秋。
拾级而上，碑廊中有先生诗碑，十分有趣:
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
一场春梦了无痕，真神仙人也……
我的慢生活文化长廊，应该不只是茶
中国有句俗话，诗酒花茶，棋琴书画
看去是八个慢生活的镜头
在真正表现的时候，其实只有四个板块
之前我做的公众号，造物主的生，是动物辞典，植物辞典，行走旅游，小品文，甚至小说连载，是个万物经的世界呈现
而这个公众号 慢生活文化长廊，在表现人类精髓生活的一种情态和境界
赐予它的文字与图像表达，更有切合其中的个人主观情感与观点的表达
即可是诗文，也可是茶，
这八大慢生活图，我会这样画
麋鹿慢生活文化长廊第一廊：花茶
（喝茶，插花，焚香是寻常，带着舒曼的茶音乐，极是极境天成的自然享受，让人情绪舒缓，舒展，徜徉于茶时空的长廊，愿你沿着长廊无限走下去，走向旷阔……）
麋鹿慢生活文化长廊第二廊：诗酒
（喝酒到一定雅兴便会作诗。李白有名诗《月下独酌》花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人，此为第一境界。
饮到兴致所达，便会心生感慨：月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。此为第二境界。
情绪到达一定程度，便会情不自禁手足舞蹈，果然下句诗词油然而生：我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时相交欢，醉后各分散。此为第三境界。
最后所达最高境界，便是月与酒与我 浑然天成，成为一体：永结无情游，相期邈云汉。）
麋鹿慢生活文化长廊第三廊：棋琴
棋与琴有异曲同功之处，棋有分类段位，琴亦有之。棋有围棋，象棋，跳棋，等各大类。段位更是多到繁复。就拿围棋来说，就共有32个级位、17个段位。中国围棋段位还分为业余和专业两种。业余有级位和段位，专业只有段位。
业余级位从32级到1级，共32个；业余段位从业余1段到8段，共8个；专业段位从专业1段到9段，共9个。
凡所琴弦之类，也都有段位，钢琴，古筝都有十级。
棋与琴“同具韵律 琴谱与棋谱异曲同工”瑟曲激扬，琴音空蒙，琴声能带给人唯美的感受与时空的穿越，让你到达一首乐曲的欢乐或忧伤无际无极境界。而对坐下棋，举手投足之间，落子盘中，敲棋声如马蹄过溪，清风抚竹，棋石敲击在空盘上清脆悦耳之声响，也能产生出幽美无比的音律。
麋鹿慢生活文化长廊第四长廊：书画
这里的书不是我们平时所说的书，著作，而是书法。
自古以来，书画同体。书法无论在哪个时期都是作画的部分，作画必得题字！
著名的先祖就为我们留下了丰厚的书画遗产
闻名于世的《兰亭序》
我的慢生活文化长廊就分这四大门牌哈
有合适门牌的小品文，视频，影录等，不拘于文字一种表达方式
也不拘于我一个人去创作……
中国有句俗话，诗酒花茶，棋琴书画
看去是八个慢生活的镜头
在真正表现的时候，其实只有四个板块
之前我做的公众号，造物主的生，是动物辞典，植物辞典，行走旅游，小品文，甚至小说连载，是个万物经的世界呈现
而这个公众号 慢生活文化长廊，在表现人类精髓生活的一种情态和境界
赐予它的文字与图像表达，更有切合其中的个人主观情感与观点的表达
即可是诗文，也可是茶，
这八大慢生活图，我会这样画
麋鹿慢生活文化长廊第一廊：花茶
（喝茶，插花，焚香是寻常，带着舒曼的茶音乐，极是极境天成的自然享受，让人情绪舒缓，舒展，徜徉于茶时空的长廊，愿你沿着长廊无限走下去，走向旷阔……）
麋鹿慢生活文化长廊第二廊：诗酒
（喝酒到一定雅兴便会作诗。李白有名诗《月下独酌》花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人，此为第一境界。
饮到兴致所达，便会心生感慨：月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。此为第二境界。
情绪到达一定程度，便会情不自禁手足舞蹈，果然下句诗词油然而生：我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时相交欢，醉后各分散。此为第三境界。
最后所达最高境界，便是月与酒与我 浑然天成，成为一体：永结无情游，相期邈云汉。）
麋鹿慢生活文化长廊第三廊：棋琴
棋与琴有异曲同功之处，棋有分类段位，琴亦有之。棋有围棋，象棋，跳棋，等各大类。段位更是多到繁复。就拿围棋来说，就共有32个级位、17个段位。中国围棋段位还分为业余和专业两种。业余有级位和段位，专业只有段位。
业余级位从32级到1级，共32个；业余段位从业余1段到8段，共8个；专业段位从专业1段到9段，共9个。
凡所琴弦之类，也都有段位，钢琴，古筝都有十级。
棋与琴“同具韵律 琴谱与棋谱异曲同工”瑟曲激扬，琴音空蒙，琴声能带给人唯美的感受与时空的穿越，让你到达一首乐曲的欢乐或忧伤无际无极境界。而对坐下棋，举手投足之间，落子盘中，敲棋声如马蹄过溪，清风抚竹，棋石敲击在空盘上清脆悦耳之声响，也能产生出幽美无比的音律。
麋鹿慢生活文化长廊第四长廊：书画
这里的书不是我们平时所说的书，著作，而是书法。
自古以来，书画同体。书法无论在哪个时期都是作画的部分，作画必得题字！
著名的先祖就为我们留下了丰厚的书画遗产
闻名于世的《兰亭序》
我的慢生活文化长廊就分这四大门牌哈
有合适门牌的小品文，视频，影录等，不拘于文字一种表达方式
也不拘于我一个人去创作……
去宫里看宋画啦～
故宫午门及文华殿两个大展，展品含书画，器物，家具等类别～
保存体力，直奔第一名的北宋郭熙的《枯石平远图》，以前读美术史时，山水画不如古人物或花鸟，总是最难啃的，大不差的构图，各种模棱两可的皴法，生卒不祥或师承复杂的传承，那时候就觉得有机会见到原画的，哪怕花半天可以只读一张画也是莫大缘法，故宫北宋郭熙的《枯石平远图》就是这样的顶重要的文本，这张画好在哪儿呢？今天之前，《枯石平远图》于我也只是课本上黑白模糊不清的一个大概旧影，郭熙就是“三远法“的一个抽象概念，看之前又查了不少作者生平功课，
真的现场看，所有之前的见识都归零，就是最直接的感受绢本，墨，点线面，平远景致，尺幅还是很大的，细节到枯树的细致末梢，没有打腹稿，一气呵成，在那样一个久远时代，从山水画的结构分析，还没有发展出日后两山一水等复杂空间，已经初步具备透视，有写生之感，这样的构图技法无疑是超前的，影响后世的，借由极致的北宋审美，想象那个离我们远去的时代～
2南宋米友任《潇湘奇观图卷》，在众多提跋中可以找找董其昌，从宋，元，明，清到民国，传承有序，图之前在不少画册见过，比较惊喜的是米友人的行书题款，一窥宋四家之书风，
3清石涛《搜尽奇峰图卷》
此画一开卷如宝剑出匣，令观者为之以惊魄，奇人，奇笔绘奇峰
出午门，进文华殿，是故宫人物画的第三个展览，《众生百态》，看展览介绍，第一个展览主题偏庙堂宫廷，遗憾错过宋徽宗的《听琴图》，想再见不知何年何月～本次展览重点是南宋李嵩《货郎图》，极致细节，咫尺天地，小幅之精美，展厅很大，其它囫囵吞枣，就这样的还走走停停歇歇～展览信息如下，故宫提前预约哦～
【照见天地心-中国书房的意与象】
2022年8月30号-10月23
故宫博物院午门展厅
【众生百态-故宫博物院藏历代人物画特展(第三期）】
2022年8月30日至10月30日
故宫博物院文华殿展厅
#遇见艺术##故宫#
故宫午门及文华殿两个大展，展品含书画，器物，家具等类别～
保存体力，直奔第一名的北宋郭熙的《枯石平远图》，以前读美术史时，山水画不如古人物或花鸟，总是最难啃的，大不差的构图，各种模棱两可的皴法，生卒不祥或师承复杂的传承，那时候就觉得有机会见到原画的，哪怕花半天可以只读一张画也是莫大缘法，故宫北宋郭熙的《枯石平远图》就是这样的顶重要的文本，这张画好在哪儿呢？今天之前，《枯石平远图》于我也只是课本上黑白模糊不清的一个大概旧影，郭熙就是“三远法“的一个抽象概念，看之前又查了不少作者生平功课，
真的现场看，所有之前的见识都归零，就是最直接的感受绢本，墨，点线面，平远景致，尺幅还是很大的，细节到枯树的细致末梢，没有打腹稿，一气呵成，在那样一个久远时代，从山水画的结构分析，还没有发展出日后两山一水等复杂空间，已经初步具备透视，有写生之感，这样的构图技法无疑是超前的，影响后世的，借由极致的北宋审美，想象那个离我们远去的时代～
2南宋米友任《潇湘奇观图卷》，在众多提跋中可以找找董其昌，从宋，元，明，清到民国，传承有序，图之前在不少画册见过，比较惊喜的是米友人的行书题款，一窥宋四家之书风，
3清石涛《搜尽奇峰图卷》
此画一开卷如宝剑出匣，令观者为之以惊魄，奇人，奇笔绘奇峰
出午门，进文华殿，是故宫人物画的第三个展览，《众生百态》，看展览介绍，第一个展览主题偏庙堂宫廷，遗憾错过宋徽宗的《听琴图》，想再见不知何年何月～本次展览重点是南宋李嵩《货郎图》，极致细节，咫尺天地，小幅之精美，展厅很大，其它囫囵吞枣，就这样的还走走停停歇歇～展览信息如下，故宫提前预约哦～
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故宫博物院午门展厅
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故宫博物院文华殿展厅
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