今天写一下巨门。

今天开始连续五天，我们讲一讲紫微里面的暗星体系。
紫微有五暗：
巨门、廉贞、破军、太阴、贪狼。

巨门是一个黑洞，天然巨黑。可以吸引周围的人围绕过来。

巨门是一个通道，可以从A处通到B处，类似是一个媒介。所以巨门可以驾驭在不同的领域，或者可以在不同的生活层面或思想层面上横跳。

巨门是我们的口，广义上也代表身体上的各个出口。所以巨门坐命代表口才、口福。巨门逻辑思维严谨，口才灵活，容易说话一针见血，甚至可以见血封喉。

所以巨门更需要注意自己的语言方式。可能无意之中就树敌无数。

巨门化暗，所以容易怀疑世界，不是他们想怀疑谁，而是对任何事情都想看到根本，找到最真实的那个点，在未到根本那个层面，就试图剥洋葱一样去挖掘真相。

巨门化暗，所以围绕人生的多方面的东西都是暗着来的。比如姻缘是暗着来的，财富是暗着来的，包括灾祸也是暗着来的。
具体看巨门所入宫位。

巨门因为自己行事处事的方式和其他人不太一样，很多事情容易产生始善终恶的情形。因为这样，在很多人事关系里面，巨门人最终容易被身边的远离。

巨门如果和擎羊和陀罗在一起的话，会激发羊陀的属性，这种向深发展的旋转动力会让陀螺转动更快更黏腻，让擎羊的侵袭更深刻。

明天写廉贞。

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红茶和绿茶，不都是茶叶吗？到底有什么区别？
从广义上来说，六大茶类的划分标准，是根据工艺来定。
不同的加工工艺，使得茶叶的发酵程度产生了差别。
红茶是全发酵茶，绿茶是不发酵茶。
所以，二者的内含物质、外观、香气、滋味、茶汤等方面，皆有不同。
然而，茶树的品种，也是不可忽略的关键。
虽说树种不能作为分类的主要依据，但六大茶类中，每一种茶都讲究适制性。
简单来讲，就是茶农要结合树种的特性，来决定它用什么工艺制作，能呈现出最好的风味。
有些树种的适制性有限，只能做一两种茶，而有些树种的适制性广，可以做成很多种茶。
比如，有的品种，既能做红茶，也能做绿茶。
至于好不好喝，得看品质。
而有的茶类，则规定只能用特定的几种茶树作为原料。
如白茶，必须是以大白茶、水仙茶树和群体种茶树为原料，采用特定工艺制作而成。
不符合国标规定的茶树品种，即便是以白茶工艺制作，也不能被认可。
#茶##绿茶##红茶#

#书评新刊# 【生命的爱与惧】

今年8月10日，著名华裔地理学者段义孚逝世。在国际地理学界，段义孚常常被视作一个“异类”和“反叛者”。作为人文主义地理学的奠基人，他对目前依旧盛行的实证主义式地理学提出了深刻的批判，主张地理学家的关怀要回归到我们每一个个体面对具体环境时的感知，在地理中发现“人”的存在。段义孚的逝世引发了包括哲学、人类学、文学等各个人文社科领域学者的悼念，这不仅因为他的《恋地情结》《空间与地方》等著作已经成为广义人文社科领域的必读经典，更因为在段义孚的眼中，地理学的研究对象如宇宙一般宽广，他思考的根本问题也早已跨越地理学有限的疆域，指向人类在现代社会的根本境遇。

段义孚有一个“小王子”的称呼，人们很容易从他的作品和为人中感受到他的天真、纯粹与浪漫，却不易读出他身上的那些更充满张力的情绪。段义孚出生在一个显赫的家庭，在动荡的年代颠簸世界各处，并最终在远隔重洋的美国成为一个文化上的“异乡人”。他和影响他至深的父亲感情疏离，终生保持独身。这些复杂的生命体验使他一方面对世界中的万般风景倾注浪漫的热情，另一方面又常常遭遇“无根”般孤独感的侵袭，就像他的思想中，也始终充满着对各类“两极化”价值的思考一样。生命体验贯穿段义孚学术思考的始终，最终，他也借由人文主义地理学的桥梁，通达每一个人都会思索的命题：我们如何爱这个世界，又如何应对生命中的种种恐惧？