易经最吉一卦,与道德经不谋而合!
谦卦第一爻
原文:谦谦君子,用涉大川,吉。
译文:谦虚的人,可以受用于像涉越大江大河这样的重要事务,吉利。
谦卦第二爻
原文:鸣谦,贞吉。
译文:言谈谦虚,坚持下去吉利。
谦卦第三爻
原文:劳谦,君子有终,吉。
译文:劳动时谦虚,君子有好的终了,吉利。
谦卦第四爻
原文:无不利,撝谦。
译文:没有不利,在辅佐时谦虚。
谦卦第五爻
原文:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
译文:自己不能变得富足,反而责怪其邻居。财力用于侵略讨伐,无所不利。
谦卦第六爻
原文:鸣谦,利用行师征邑国。
译文:言谈时谦虚,有利于被委任出兵征伐大夫﹑诸侯的封地。
谦卦第一爻
原文:谦谦君子,用涉大川,吉。
译文:谦虚的人,可以受用于像涉越大江大河这样的重要事务,吉利。
谦卦第二爻
原文:鸣谦,贞吉。
译文:言谈谦虚,坚持下去吉利。
谦卦第三爻
原文:劳谦,君子有终,吉。
译文:劳动时谦虚,君子有好的终了,吉利。
谦卦第四爻
原文:无不利,撝谦。
译文:没有不利,在辅佐时谦虚。
谦卦第五爻
原文:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
译文:自己不能变得富足,反而责怪其邻居。财力用于侵略讨伐,无所不利。
谦卦第六爻
原文:鸣谦,利用行师征邑国。
译文:言谈时谦虚,有利于被委任出兵征伐大夫﹑诸侯的封地。
连续两天噩梦般的加班,疲乏至极。一次误操作开通微博以来,因多嘴得罪过人,因多嘴失去了人。整个过程十分不愉快。更加深刻的体会到三言二拍里“广知世事莫开口,纵是会时只点头,若是连头都不点,一生无忧也无愁。”这首七言绝句其中的道理,更理解了“逢人只说三分话,不可全抛一片心”的意义。把过去的不愉快统统删掉,重新再来。看到办公室的含羞草开花了,心情好了一些,我相信“劳谦君子,有终吉”。
《易经·系辞上传》第八章
圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有以见天下之动, 而观其会通,以行其礼。系辞焉,以断其吉凶;是故谓之爻。
言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。
「鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。」子曰:「君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善千里之外违之,况其迩乎?言出乎身,加乎民;行发乎远;言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?」
「同人,先号啕而后笑。」子曰:「君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。」
「初六,藉用白茅,无咎。」子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。」
「劳谦君子,有终吉。」子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。
「亢龙有悔。」子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」
「不出户庭,无咎。」子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也也。」
子曰:「作易者其知盗乎?易曰:『负且乘,致寇至。』负也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盗思夺矣!上慢下暴,盗思伐之矣!慢藏诲盗,冶容诲淫,易曰:『负且乘,致寇至。』盗之招也。 https://t.cn/z8AtLsR
圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有以见天下之动, 而观其会通,以行其礼。系辞焉,以断其吉凶;是故谓之爻。
言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。
「鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。」子曰:「君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善千里之外违之,况其迩乎?言出乎身,加乎民;行发乎远;言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?」
「同人,先号啕而后笑。」子曰:「君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。」
「初六,藉用白茅,无咎。」子曰:「苟错诸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之为物薄,而用可重也。慎斯术也以往,其无所失矣。」
「劳谦君子,有终吉。」子曰:「劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。
「亢龙有悔。」子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」
「不出户庭,无咎。」子曰:「乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不也也。」
子曰:「作易者其知盗乎?易曰:『负且乘,致寇至。』负也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盗思夺矣!上慢下暴,盗思伐之矣!慢藏诲盗,冶容诲淫,易曰:『负且乘,致寇至。』盗之招也。 https://t.cn/z8AtLsR
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