觉性种因
明心见性必要了知，正是在觉性中来成就，也在种因中必要具备诸多开悟能量，方能由「种因」来了知：见性基本条件，也要以觉性来明晰于见性，才可促成能了知自己明心，又如何能往上增长？
见性：会对自己来了知才是真实性，又在见性当中，觉性是不可或缺，倘若！欠缺觉性，就难以了知见至自己本性；要来彰显佛性，更难矣，是更难的！要在见性中觉性种因，是以过往累积来达至。
觉性：是了知一切天地真实义，万物根本源，要明白自心是在身体力行来达至，在对一切有情众生，可作体证过程而成就自己，会让自己在觉悟本性中，来种植所有因缘基础，也让自己了知种因根本性。
觉性：必要在人类世间来达成，?且！要让自己体证生存辛酸过程，就是由酸甜苦辣来印证，在生存一切取向当中，更让自己在生存当下，不会脱离人世间群居社会，对生活过程，是对自己明晰「觉性根本源」。
觉性：是以身体力行体证生存过程，就是行动加上诸多印证，由内在作为印证：燃点自己心灯，甚且！让自己内心世界作建构，如果！脱离生存取向过程，而摒弃人类润生过程，必难以对生存有经验累积。
能有内心世界滋润资粮，由内心是不可向外观，是在本灵世界中作建构，即是净化、净滤作为，能由「净心、净念、净意、净识」，应该由心念意识中把本性净化，是让自己往心灵深处作「净滤」。
觉性–是了知一切生存取向，而不会跳空于生存过程体悟，人类世界中要了知，正是不可能脱离于群体生活，又若是可以脱离于群居生存，该如何往深山或洞穴中来净化自己，孤独一人来生活？就是甚难的！
故而 世尊在菩提树下?明星，「证道明心」而「开悟一切取向」，有时饿的都无法饱食，此种条件对身躯，是作为自己生存取向，以及净化灵性根本源，所以！当下要有保存动作，珍惜此身躯，不能谓之是「臭皮囊」。
自性–是自己本身所具足因本缘，自性又是一切有情众生皆会具足之根本，倘若！无具备「性体本源」，就是没有此种根本性，也难有存活动作，故而！性体是一切功能总枢纽，换言之：此「性体」是自己灵性总源头。
一切无极、虚空或是宇宙，或是天地中根本源，总括言之：此「自性」乃为道源功德母！又在对于『性体』，也就是人类一切活动取向总枢纽，在人类世界中是如此，又对一切有情天地众生，也是如此的！
若无「自性」就难有上升与超越，亦无下坠与沉沦，是在于上升与沉沦之分界，故而「自性」为道源功德母之本义，任何人皆具有的。又在种子－就是一切因缘体根本性，此种种子，是不能播种来植树。
必会在种子所分别是：好坏、对错、是非、正邪分差点，也在遴选种子进入于性体所储藏，对自己生存取向，正是种子因所成就；又在人类宗教的教化课程，何者可肩担重责大任？何者仅能作为替代？何者能有作为？
正是在种子因所筛选过程来分别，要了知种子因之本来体，可由色泽中观视未来一切因缘体，也就关系着未来成败关键点，又在种子因所挑选，正是未来好坏关链点，而区别所有因果起动连结点。
含因－就是一切有情根本性，只是「体与用」问题，也在于「种是体、因是用」，种因相加：就是在未来好坏与成败关键根本体，又如何在种因中让自己来成就？该如何来挑选「是为上乘、是为中乘、是为下乘」？
也在人之作为，分别肩担重责大任依据，更由自己对 上苍来负责，又该如何完成？必在种因中，让自己透过因缘果报所促成，是让良善因缘体来发展，是让自己在成长过程，来达至完成 上苍赋予之使命。
开宗明义：要了知本书著作原义是如何？又如何挑选「觉性种因」？就要成就在种因所挑选，正是攸关未来成就大小关键点，又如此上乘者可成就、中乘者亦可成就、下乘者也可成就，仅在未来绩效是如何？
如何达至 上苍颁示所要求圣务作完成？必在每一个种子因皆可完成使命的，也是区别人之作为中，该如何把他作到尽善尽美阶段，就能了知是何种材料，区分未来成就，又是何种层次及果位？
今夜降来著作『觉性种因』，不是没有道理与天机来示现，如何作摸索？如何作印证？如何作行使？必在人类世界中用人类生存方法作完成，又如何达至圆满与广大推展？才是真实成就莲花佛国净土世界！
开展弘扬天地基 宗脉真理了实义
明白如何来行持 义理分明无瑕忌
觉悟有情天地机 性中自证真谛意
种子筛选能分别 因缘果报人生理
此偈！同有情众生共勉之，能了知一切事项与世相作用，而有不同结果，也区分所有层次境界完现，正是由人为来成就与改造，才能有真正在「种因」中具备「觉性」提升超越，崇心是在此规范来成长及推广。
明心见性必要了知，正是在觉性中来成就，也在种因中必要具备诸多开悟能量，方能由「种因」来了知：见性基本条件，也要以觉性来明晰于见性，才可促成能了知自己明心，又如何能往上增长？
见性：会对自己来了知才是真实性，又在见性当中，觉性是不可或缺，倘若！欠缺觉性，就难以了知见至自己本性；要来彰显佛性，更难矣，是更难的！要在见性中觉性种因，是以过往累积来达至。
觉性：是了知一切天地真实义，万物根本源，要明白自心是在身体力行来达至，在对一切有情众生，可作体证过程而成就自己，会让自己在觉悟本性中，来种植所有因缘基础，也让自己了知种因根本性。
觉性：必要在人类世间来达成，?且！要让自己体证生存辛酸过程，就是由酸甜苦辣来印证，在生存一切取向当中，更让自己在生存当下，不会脱离人世间群居社会，对生活过程，是对自己明晰「觉性根本源」。
觉性：是以身体力行体证生存过程，就是行动加上诸多印证，由内在作为印证：燃点自己心灯，甚且！让自己内心世界作建构，如果！脱离生存取向过程，而摒弃人类润生过程，必难以对生存有经验累积。
能有内心世界滋润资粮，由内心是不可向外观，是在本灵世界中作建构，即是净化、净滤作为，能由「净心、净念、净意、净识」，应该由心念意识中把本性净化，是让自己往心灵深处作「净滤」。
觉性–是了知一切生存取向，而不会跳空于生存过程体悟，人类世界中要了知，正是不可能脱离于群体生活，又若是可以脱离于群居生存，该如何往深山或洞穴中来净化自己，孤独一人来生活？就是甚难的！
故而 世尊在菩提树下?明星，「证道明心」而「开悟一切取向」，有时饿的都无法饱食，此种条件对身躯，是作为自己生存取向，以及净化灵性根本源，所以！当下要有保存动作，珍惜此身躯，不能谓之是「臭皮囊」。
自性–是自己本身所具足因本缘，自性又是一切有情众生皆会具足之根本，倘若！无具备「性体本源」，就是没有此种根本性，也难有存活动作，故而！性体是一切功能总枢纽，换言之：此「性体」是自己灵性总源头。
一切无极、虚空或是宇宙，或是天地中根本源，总括言之：此「自性」乃为道源功德母！又在对于『性体』，也就是人类一切活动取向总枢纽，在人类世界中是如此，又对一切有情天地众生，也是如此的！
若无「自性」就难有上升与超越，亦无下坠与沉沦，是在于上升与沉沦之分界，故而「自性」为道源功德母之本义，任何人皆具有的。又在种子－就是一切因缘体根本性，此种种子，是不能播种来植树。
必会在种子所分别是：好坏、对错、是非、正邪分差点，也在遴选种子进入于性体所储藏，对自己生存取向，正是种子因所成就；又在人类宗教的教化课程，何者可肩担重责大任？何者仅能作为替代？何者能有作为？
正是在种子因所筛选过程来分别，要了知种子因之本来体，可由色泽中观视未来一切因缘体，也就关系着未来成败关键点，又在种子因所挑选，正是未来好坏关链点，而区别所有因果起动连结点。
含因－就是一切有情根本性，只是「体与用」问题，也在于「种是体、因是用」，种因相加：就是在未来好坏与成败关键根本体，又如何在种因中让自己来成就？该如何来挑选「是为上乘、是为中乘、是为下乘」？
也在人之作为，分别肩担重责大任依据，更由自己对 上苍来负责，又该如何完成？必在种因中，让自己透过因缘果报所促成，是让良善因缘体来发展，是让自己在成长过程，来达至完成 上苍赋予之使命。
开宗明义：要了知本书著作原义是如何？又如何挑选「觉性种因」？就要成就在种因所挑选，正是攸关未来成就大小关键点，又如此上乘者可成就、中乘者亦可成就、下乘者也可成就，仅在未来绩效是如何？
如何达至 上苍颁示所要求圣务作完成？必在每一个种子因皆可完成使命的，也是区别人之作为中，该如何把他作到尽善尽美阶段，就能了知是何种材料，区分未来成就，又是何种层次及果位？
今夜降来著作『觉性种因』，不是没有道理与天机来示现，如何作摸索？如何作印证？如何作行使？必在人类世界中用人类生存方法作完成，又如何达至圆满与广大推展？才是真实成就莲花佛国净土世界！
开展弘扬天地基 宗脉真理了实义
明白如何来行持 义理分明无瑕忌
觉悟有情天地机 性中自证真谛意
种子筛选能分别 因缘果报人生理
此偈！同有情众生共勉之，能了知一切事项与世相作用，而有不同结果，也区分所有层次境界完现，正是由人为来成就与改造，才能有真正在「种因」中具备「觉性」提升超越，崇心是在此规范来成长及推广。
#海哲宝宝的自律基地[超话]#[心]#和张哲瀚一起读书#
▶单词
▶读完《皮囊》
生命很美好
“我期许自己要活的更真实也更诚实，要更能接受甚至喜欢自己身上起伏的部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人类的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好的方式。我也希望自己能够把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离，找到欣赏它们的最好的方式。”
一、朋友
最近总是在思考关于“朋友”的种种。之前的我好像囿于某种局限，我以为我要与“朋友”产生链接这才可以，这样的链接才算做朋友。但是朋友对于“朋友”的看法又是千差万别。之所以用“困囿”是因为现在似乎好像对于此又有了新的理解，这份新的认知让我感到欣喜。
我遇到过“和他说话，就如同和一个人在水里纠缠，你拉着他，想和他一起透口气，他却拉着你要一起往下坠”的人。
我遇到“常常突破你说话的逻辑，不让你有试图掩饰的机会，指明你所逃避或者不敢面对、不明白的”的朋友。
我遇到比我见识经验广却愿意倾听我理解我，但是我们之间却不用过多说明“一个眼神便能懂”的朋友。
我遇到喜爱骑行喜爱绘画喜爱研究山川走遍世界热爱生活追求生命的朋友。
我遇到相伴多年一直相伴亦或已到分岔路口的朋友。
“我们的朋友参与我们的生活，改变了甚至塑造了我们的生活。”我被“朋友”，被身边的自然，砖瓦，炊烟捏造，我被玩过的雪球，泥巴，小推车捏造，我被细雨，柳絮，落叶，飘雪捏造。
爱“人”，我觉得这是一项多么美好或者多么“适宜”的爱好。在我的世界里，这好像被规则被世间所认可，我曾似乎在抛弃在否认这种认可，或者说我不明白，但是我是被这样多的东西所捏造。其实这谈不上“需要”去爱，而是我的骨子里“在”爱。也许世间规则的制定就是这样，它总是比你聪明的。
我爱这些不同甚至相反的“朋友”，爱“也许正是因为相反才可以成为朋友”的朋友。
我也期待探索与不同的海域所结成的最佳距离，最佳欣赏方式。
二、家人
我好像很幼稚，我会思考，“我”之所以被父母喜爱，好像并不因为是“我”，只是因为是这段血缘，那些从古代传下来的规则又或者所谓的基因，才让“爱”可以那么那么伟大。
家是一个神奇的地方。也许有时候“爱”并不需要那么多理由和意义。我庆幸这个偌大的世界上可以有个无处包容你接纳你理解你爱你的地方。它好像脱离那些规则，那些你建立起来的“我爱什么”的相处的规则。这样看来，就是由于那些“血缘”，才让我们不同却可以理解、深爱，成为永远的避风港。
最近在反思，也许是时候了，我该怎样才能避免这样会后悔会追悔莫及的场景？
有时间突然正常的日常生活突然蹦出这样的念头会让人直冒冷汗。也许我在逃避，但我想现在我可以尽量不逃避，尽量去解决。
“什么才是我们最应该珍惜和最真珍贵的。”我想现在我可能明白了一点点。
三、所谓追求
关于一些欲望甚至那些可能“矫情”的对待世界的不同，高低，远近的看法所造成的低迷或者焦虑，我想这“应该”是大多数人都会经历的东西。我很庆幸因为美好的相遇，这样灰暗的角落可以被光照亮。
“或许能真实地抵达这个世界的，能确切的去抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。”
“最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。”
莫名想起来李云龙和赵政委的相见，生命可以遇到棋逢对手，可以遇到相敬如宾，可以遇到“穿一条裤子，尿一个夜壶”，可以遇到形形色色尽管只有一个现实世界却有无数想象世界，也可以遇到被称为光的各种各样的人。
爱“人”是一门必修课，因为理解而看得到“各种复杂的、精密的境况和命运，如何雕刻出这样的性格、思想、做法、长相”的活出各自模样和体系的人。
“路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”
我们都是我生命里的光。✨
▶单词
▶读完《皮囊》
生命很美好
“我期许自己要活的更真实也更诚实，要更能接受甚至喜欢自己身上起伏的部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人类的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好的方式。我也希望自己能够把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。
我一定要找到和每片海相处的距离，找到欣赏它们的最好的方式。”
一、朋友
最近总是在思考关于“朋友”的种种。之前的我好像囿于某种局限，我以为我要与“朋友”产生链接这才可以，这样的链接才算做朋友。但是朋友对于“朋友”的看法又是千差万别。之所以用“困囿”是因为现在似乎好像对于此又有了新的理解，这份新的认知让我感到欣喜。
我遇到过“和他说话，就如同和一个人在水里纠缠，你拉着他，想和他一起透口气，他却拉着你要一起往下坠”的人。
我遇到“常常突破你说话的逻辑，不让你有试图掩饰的机会，指明你所逃避或者不敢面对、不明白的”的朋友。
我遇到比我见识经验广却愿意倾听我理解我，但是我们之间却不用过多说明“一个眼神便能懂”的朋友。
我遇到喜爱骑行喜爱绘画喜爱研究山川走遍世界热爱生活追求生命的朋友。
我遇到相伴多年一直相伴亦或已到分岔路口的朋友。
“我们的朋友参与我们的生活，改变了甚至塑造了我们的生活。”我被“朋友”，被身边的自然，砖瓦，炊烟捏造，我被玩过的雪球，泥巴，小推车捏造，我被细雨，柳絮，落叶，飘雪捏造。
爱“人”，我觉得这是一项多么美好或者多么“适宜”的爱好。在我的世界里，这好像被规则被世间所认可，我曾似乎在抛弃在否认这种认可，或者说我不明白，但是我是被这样多的东西所捏造。其实这谈不上“需要”去爱，而是我的骨子里“在”爱。也许世间规则的制定就是这样，它总是比你聪明的。
我爱这些不同甚至相反的“朋友”，爱“也许正是因为相反才可以成为朋友”的朋友。
我也期待探索与不同的海域所结成的最佳距离，最佳欣赏方式。
二、家人
我好像很幼稚，我会思考，“我”之所以被父母喜爱，好像并不因为是“我”，只是因为是这段血缘，那些从古代传下来的规则又或者所谓的基因，才让“爱”可以那么那么伟大。
家是一个神奇的地方。也许有时候“爱”并不需要那么多理由和意义。我庆幸这个偌大的世界上可以有个无处包容你接纳你理解你爱你的地方。它好像脱离那些规则，那些你建立起来的“我爱什么”的相处的规则。这样看来，就是由于那些“血缘”，才让我们不同却可以理解、深爱，成为永远的避风港。
最近在反思，也许是时候了，我该怎样才能避免这样会后悔会追悔莫及的场景？
有时间突然正常的日常生活突然蹦出这样的念头会让人直冒冷汗。也许我在逃避，但我想现在我可以尽量不逃避，尽量去解决。
“什么才是我们最应该珍惜和最真珍贵的。”我想现在我可能明白了一点点。
三、所谓追求
关于一些欲望甚至那些可能“矫情”的对待世界的不同，高低，远近的看法所造成的低迷或者焦虑，我想这“应该”是大多数人都会经历的东西。我很庆幸因为美好的相遇，这样灰暗的角落可以被光照亮。
“或许能真实地抵达这个世界的，能确切的去抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。”
“最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。”
莫名想起来李云龙和赵政委的相见，生命可以遇到棋逢对手，可以遇到相敬如宾，可以遇到“穿一条裤子，尿一个夜壶”，可以遇到形形色色尽管只有一个现实世界却有无数想象世界，也可以遇到被称为光的各种各样的人。
爱“人”是一门必修课，因为理解而看得到“各种复杂的、精密的境况和命运，如何雕刻出这样的性格、思想、做法、长相”的活出各自模样和体系的人。
“路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”
我们都是我生命里的光。✨
觉性种因
明心见性必要了知，正是在觉性中来成就，也在种因中必要具备诸多开悟能量，方能由「种因」来了知：见性基本条件，也要以觉性来明晰于见性，才可促成能了知自己明心，又如何能往上增长？
见性：会对自己来了知才是真实性，又在见性当中，觉性是不可或缺，倘若！欠缺觉性，就难以了知见至自己本性；要来彰显佛性，更难矣，是更难的！要在见性中觉性种因，是以过往累积来达至。
觉性：是了知一切天地真实义，万物根本源，要明白自心是在身体力行来达至，在对一切有情众生，可作体证过程而成就自己，会让自己在觉悟本性中，来种植所有因缘基础，也让自己了知种因根本性。
觉性：必要在人类世间来达成，?且！要让自己体证生存辛酸过程，就是由酸甜苦辣来印证，在生存一切取向当中，更让自己在生存当下，不会脱离人世间群居社会，对生活过程，是对自己明晰「觉性根本源」。
觉性：是以身体力行体证生存过程，就是行动加上诸多印证，由内在作为印证：燃点自己心灯，甚且！让自己内心世界作建构，如果！脱离生存取向过程，而摒弃人类润生过程，必难以对生存有经验累积。
能有内心世界滋润资粮，由内心是不可向外观，是在本灵世界中作建构，即是净化、净滤作为，能由「净心、净念、净意、净识」，应该由心念意识中把本性净化，是让自己往心灵深处作「净滤」。
觉性–是了知一切生存取向，而不会跳空于生存过程体悟，人类世界中要了知，正是不可能脱离于群体生活，又若是可以脱离于群居生存，该如何往深山或洞穴中来净化自己，孤独一人来生活？就是甚难的！
故而 世尊在菩提树下?明星，「证道明心」而「开悟一切取向」，有时饿的都无法饱食，此种条件对身躯，是作为自己生存取向，以及净化灵性根本源，所以！当下要有保存动作，珍惜此身躯，不能谓之是「臭皮囊」。
自性–是自己本身所具足因本缘，自性又是一切有情众生皆会具足之根本，倘若！无具备「性体本源」，就是没有此种根本性，也难有存活动作，故而！性体是一切功能总枢纽，换言之：此「性体」是自己灵性总源头。
一切无极、虚空或是宇宙，或是天地中根本源，总括言之：此「自性」乃为道源功德母！又在对于『性体』，也就是人类一切活动取向总枢纽，在人类世界中是如此，又对一切有情天地众生，也是如此的！
若无「自性」就难有上升与超越，亦无下坠与沉沦，是在于上升与沉沦之分界，故而「自性」为道源功德母之本义，任何人皆具有的。又在种子－就是一切因缘体根本性，此种种子，是不能播种来植树。
必会在种子所分别是：好坏、对错、是非、正邪分差点，也在遴选种子进入于性体所储藏，对自己生存取向，正是种子因所成就；又在人类宗教的教化课程，何者可肩担重责大任？何者仅能作为替代？何者能有作为？
正是在种子因所筛选过程来分别，要了知种子因之本来体，可由色泽中观视未来一切因缘体，也就关系着未来成败关键点，又在种子因所挑选，正是未来好坏关链点，而区别所有因果起动连结点。
含因－就是一切有情根本性，只是「体与用」问题，也在于「种是体、因是用」，种因相加：就是在未来好坏与成败关键根本体，又如何在种因中让自己来成就？该如何来挑选「是为上乘、是为中乘、是为下乘」？
也在人之作为，分别肩担重责大任依据，更由自己对 上苍来负责，又该如何完成？必在种因中，让自己透过因缘果报所促成，是让良善因缘体来发展，是让自己在成长过程，来达至完成 上苍赋予之使命。
开宗明义：要了知本书著作原义是如何？又如何挑选「觉性种因」？就要成就在种因所挑选，正是攸关未来成就大小关键点，又如此上乘者可成就、中乘者亦可成就、下乘者也可成就，仅在未来绩效是如何？
如何达至 上苍颁示所要求圣务作完成？必在每一个种子因皆可完成使命的，也是区别人之作为中，该如何把他作到尽善尽美阶段，就能了知是何种材料，区分未来成就，又是何种层次及果位？
今夜降来著作『觉性种因』，不是没有道理与天机来示现，如何作摸索？如何作印证？如何作行使？必在人类世界中用人类生存方法作完成，又如何达至圆满与广大推展？才是真实成就莲花佛国净土世界！
开展弘扬天地基 宗脉真理了实义
明白如何来行持 义理分明无瑕忌
觉悟有情天地机 性中自证真谛意
种子筛选能分别 因缘果报人生理
此偈！同有情众生共勉之，能了知一切事项与世相作用，而有不同结果，也区分所有层次境界完现，正是由人为来成就与改造，才能有真正在「种因」中具备「觉性」提升超越，崇心是在此规范来成长及推广。
明心见性必要了知，正是在觉性中来成就，也在种因中必要具备诸多开悟能量，方能由「种因」来了知：见性基本条件，也要以觉性来明晰于见性，才可促成能了知自己明心，又如何能往上增长？
见性：会对自己来了知才是真实性，又在见性当中，觉性是不可或缺，倘若！欠缺觉性，就难以了知见至自己本性；要来彰显佛性，更难矣，是更难的！要在见性中觉性种因，是以过往累积来达至。
觉性：是了知一切天地真实义，万物根本源，要明白自心是在身体力行来达至，在对一切有情众生，可作体证过程而成就自己，会让自己在觉悟本性中，来种植所有因缘基础，也让自己了知种因根本性。
觉性：必要在人类世间来达成，?且！要让自己体证生存辛酸过程，就是由酸甜苦辣来印证，在生存一切取向当中，更让自己在生存当下，不会脱离人世间群居社会，对生活过程，是对自己明晰「觉性根本源」。
觉性：是以身体力行体证生存过程，就是行动加上诸多印证，由内在作为印证：燃点自己心灯，甚且！让自己内心世界作建构，如果！脱离生存取向过程，而摒弃人类润生过程，必难以对生存有经验累积。
能有内心世界滋润资粮，由内心是不可向外观，是在本灵世界中作建构，即是净化、净滤作为，能由「净心、净念、净意、净识」，应该由心念意识中把本性净化，是让自己往心灵深处作「净滤」。
觉性–是了知一切生存取向，而不会跳空于生存过程体悟，人类世界中要了知，正是不可能脱离于群体生活，又若是可以脱离于群居生存，该如何往深山或洞穴中来净化自己，孤独一人来生活？就是甚难的！
故而 世尊在菩提树下?明星，「证道明心」而「开悟一切取向」，有时饿的都无法饱食，此种条件对身躯，是作为自己生存取向，以及净化灵性根本源，所以！当下要有保存动作，珍惜此身躯，不能谓之是「臭皮囊」。
自性–是自己本身所具足因本缘，自性又是一切有情众生皆会具足之根本，倘若！无具备「性体本源」，就是没有此种根本性，也难有存活动作，故而！性体是一切功能总枢纽，换言之：此「性体」是自己灵性总源头。
一切无极、虚空或是宇宙，或是天地中根本源，总括言之：此「自性」乃为道源功德母！又在对于『性体』，也就是人类一切活动取向总枢纽，在人类世界中是如此，又对一切有情天地众生，也是如此的！
若无「自性」就难有上升与超越，亦无下坠与沉沦，是在于上升与沉沦之分界，故而「自性」为道源功德母之本义，任何人皆具有的。又在种子－就是一切因缘体根本性，此种种子，是不能播种来植树。
必会在种子所分别是：好坏、对错、是非、正邪分差点，也在遴选种子进入于性体所储藏，对自己生存取向，正是种子因所成就；又在人类宗教的教化课程，何者可肩担重责大任？何者仅能作为替代？何者能有作为？
正是在种子因所筛选过程来分别，要了知种子因之本来体，可由色泽中观视未来一切因缘体，也就关系着未来成败关键点，又在种子因所挑选，正是未来好坏关链点，而区别所有因果起动连结点。
含因－就是一切有情根本性，只是「体与用」问题，也在于「种是体、因是用」，种因相加：就是在未来好坏与成败关键根本体，又如何在种因中让自己来成就？该如何来挑选「是为上乘、是为中乘、是为下乘」？
也在人之作为，分别肩担重责大任依据，更由自己对 上苍来负责，又该如何完成？必在种因中，让自己透过因缘果报所促成，是让良善因缘体来发展，是让自己在成长过程，来达至完成 上苍赋予之使命。
开宗明义：要了知本书著作原义是如何？又如何挑选「觉性种因」？就要成就在种因所挑选，正是攸关未来成就大小关键点，又如此上乘者可成就、中乘者亦可成就、下乘者也可成就，仅在未来绩效是如何？
如何达至 上苍颁示所要求圣务作完成？必在每一个种子因皆可完成使命的，也是区别人之作为中，该如何把他作到尽善尽美阶段，就能了知是何种材料，区分未来成就，又是何种层次及果位？
今夜降来著作『觉性种因』，不是没有道理与天机来示现，如何作摸索？如何作印证？如何作行使？必在人类世界中用人类生存方法作完成，又如何达至圆满与广大推展？才是真实成就莲花佛国净土世界！
开展弘扬天地基 宗脉真理了实义
明白如何来行持 义理分明无瑕忌
觉悟有情天地机 性中自证真谛意
种子筛选能分别 因缘果报人生理
此偈！同有情众生共勉之，能了知一切事项与世相作用，而有不同结果，也区分所有层次境界完现，正是由人为来成就与改造，才能有真正在「种因」中具备「觉性」提升超越，崇心是在此规范来成长及推广。
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