#精灵梦叶罗丽时希[超话]##11.12初遇时希# #四时维度 时希17h# 如岁月流沙般滑落无痕
在时间当中游荡
在宇宙之间流浪
与红尘相违背
与天道相束缚
由时间来开启
这仙境的圣地
自古以来无人独进
银丝垂落孤傲背影守护着平衡
指间怀表悬挂空中阐明着真理
流行划过夜空象征着
碎裂
四时钟表残忍倒数代表着
归期
时间裂缝其间淡然的你
这一次我毅然选择
与你偕行
站在四时钟上 丝是我愫语
线是我不断寻求的真理
抬头仰望那些迫流浪的时光
时间是我唯一的安慰
朝与夜
日与星
共赴难
在时间当中游荡
在宇宙之间流浪
与红尘相违背
与天道相束缚
由时间来开启
这仙境的圣地
自古以来无人独进
银丝垂落孤傲背影守护着平衡
指间怀表悬挂空中阐明着真理
流行划过夜空象征着
碎裂
四时钟表残忍倒数代表着
归期
时间裂缝其间淡然的你
这一次我毅然选择
与你偕行
站在四时钟上 丝是我愫语
线是我不断寻求的真理
抬头仰望那些迫流浪的时光
时间是我唯一的安慰
朝与夜
日与星
共赴难
十,自古以来代表圆满。十全十美、十发十中、五光十色……
秋风扬,硕果累,金黄的稻穗垂垂低头,你也是时候成熟起来了。
你想把握人生的主动权,那你就要好好努力,用心为自己积累资本。
即使明天要比今天早起10分钟,也好过躺在床上做一条咸鱼。
安东尼·罗宾说:“当你能飞的时候就不要放弃飞,当你能梦的时候就不要放弃梦。”
只有坚持梦想的人,才能在某一刻,和梦想不期而遇。
放下你的浮躁懒惰,放下你的三分钟热情,静下心来默默扎根,暗暗蓄力。
毕竟,解锁成功和幸福的方法,都藏在我们的努力中。
纵有疾风起,人生不言弃,流水的困难,铁打的自己。
今日撒下的种子,必将在你看不见的某处,悄悄地生根发芽。
从十月开始,去全力以赴追逐你的滚烫梦想,趁阳光正好。
我们都一样,因平凡而奋斗,因奋斗而不平凡。
当我们不断精进,梦想的彩蛋终会纷至沓来。
正如《牧羊少年奇幻之旅》中写的那样:
“没有一颗心,会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时,整个宇宙都会来帮忙。”
#亲爱的祖国生日快乐##我的国庆随记##亿点曝光计划##超能新星汇#
秋风扬,硕果累,金黄的稻穗垂垂低头,你也是时候成熟起来了。
你想把握人生的主动权,那你就要好好努力,用心为自己积累资本。
即使明天要比今天早起10分钟,也好过躺在床上做一条咸鱼。
安东尼·罗宾说:“当你能飞的时候就不要放弃飞,当你能梦的时候就不要放弃梦。”
只有坚持梦想的人,才能在某一刻,和梦想不期而遇。
放下你的浮躁懒惰,放下你的三分钟热情,静下心来默默扎根,暗暗蓄力。
毕竟,解锁成功和幸福的方法,都藏在我们的努力中。
纵有疾风起,人生不言弃,流水的困难,铁打的自己。
今日撒下的种子,必将在你看不见的某处,悄悄地生根发芽。
从十月开始,去全力以赴追逐你的滚烫梦想,趁阳光正好。
我们都一样,因平凡而奋斗,因奋斗而不平凡。
当我们不断精进,梦想的彩蛋终会纷至沓来。
正如《牧羊少年奇幻之旅》中写的那样:
“没有一颗心,会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时,整个宇宙都会来帮忙。”
#亲爱的祖国生日快乐##我的国庆随记##亿点曝光计划##超能新星汇#
“人猫”李义府,这个人物还原是漂亮的。至少不会刻板地丑角化,坏要坏得有逻辑有血肉,故事里的角色行事也要符合人性,越是写聪明人越是不能预设他们犯蠢或者纯恶。种种合理不合理处,往下了再追问,不过是理性选择与搏命投机的结合,你在那个位置做得不能更好了。最好雕琢里还能有点灵动合宜的俏色:人猫好人妻,淳于氏再投机个金石奇缘,真实到可以同现实语境里的某个角色呼应。没有真坏人,蠢人也上不了席面。
现代人很少有身死道消的恐惧,有也是一些可以被悬搁躲避的现代性问题的萦绕,那种不五鼎食就五鼎烹的决绝少有见到。总体而言,现代生活给了人们更多的去向与安置:不单单是行动空间和享益事物的丰盈,还有认知拓展所带来的主体性反思以及意义可能性的探索。除却一种被记录的史诗叙事感或者荣誉感,现代人的软弱和妥协大体有迹可循,也情有可原到很难真正赋予其一种道德意涵。古典道德与现代道德之间也是断裂的,连带着各自的叙事体系,今人骂古人,骂得往往不在点子上。评价里也难免有一种时间所赋予的一种超脱傲慢,有事后诸葛亮之嫌——欺负死人不会还嘴罢了。
恩义这种东西要堂堂正正给,要堂堂正正无。并不是要刻意维持一种叙事上的接洽,而是人心需要这种仪式感,无论古典或者现代,仪式都是人们锚定自身在宇宙中位置的节点,它让平淡的今日从时间里突显出来,连带着自身的独特存在。李义府的最后一课,其实也不复杂。藏拙自污的手段自古有之,反对幸进,不做宠臣,存有一种士人精神的体面也是中道之举。聪明人为什么犯蠢?大抵是觉得时不我待,用命博之。
大器晚成之所以是佳话,大抵是因为它足够少。人只会在日常的蝇营狗苟里逐渐自洽:一开始兢兢业业,斗志昂扬,坠入生活里时,也会慢慢被日复一日的蹉跎打磨去棱角。饭桌上的大腹诸公,哪个当初不是怀英雄心的少年?哪个不是身怀利器,要开出个星垂平野阔的盛世?说到底那句“行勇猛精进事,持如履薄冰心”的箴言过于苛刻了,猛虎把蔷薇嗅遍了,笼子也就内化了。惟精惟诚,允执厥中。祖宗们把话都讲了,讲有什么用,道理是死的,人心是活的。活的太不肯迁就死的,路就走尽了。于是,恩义两清,分道扬镳。
现代人很少有身死道消的恐惧,有也是一些可以被悬搁躲避的现代性问题的萦绕,那种不五鼎食就五鼎烹的决绝少有见到。总体而言,现代生活给了人们更多的去向与安置:不单单是行动空间和享益事物的丰盈,还有认知拓展所带来的主体性反思以及意义可能性的探索。除却一种被记录的史诗叙事感或者荣誉感,现代人的软弱和妥协大体有迹可循,也情有可原到很难真正赋予其一种道德意涵。古典道德与现代道德之间也是断裂的,连带着各自的叙事体系,今人骂古人,骂得往往不在点子上。评价里也难免有一种时间所赋予的一种超脱傲慢,有事后诸葛亮之嫌——欺负死人不会还嘴罢了。
恩义这种东西要堂堂正正给,要堂堂正正无。并不是要刻意维持一种叙事上的接洽,而是人心需要这种仪式感,无论古典或者现代,仪式都是人们锚定自身在宇宙中位置的节点,它让平淡的今日从时间里突显出来,连带着自身的独特存在。李义府的最后一课,其实也不复杂。藏拙自污的手段自古有之,反对幸进,不做宠臣,存有一种士人精神的体面也是中道之举。聪明人为什么犯蠢?大抵是觉得时不我待,用命博之。
大器晚成之所以是佳话,大抵是因为它足够少。人只会在日常的蝇营狗苟里逐渐自洽:一开始兢兢业业,斗志昂扬,坠入生活里时,也会慢慢被日复一日的蹉跎打磨去棱角。饭桌上的大腹诸公,哪个当初不是怀英雄心的少年?哪个不是身怀利器,要开出个星垂平野阔的盛世?说到底那句“行勇猛精进事,持如履薄冰心”的箴言过于苛刻了,猛虎把蔷薇嗅遍了,笼子也就内化了。惟精惟诚,允执厥中。祖宗们把话都讲了,讲有什么用,道理是死的,人心是活的。活的太不肯迁就死的,路就走尽了。于是,恩义两清,分道扬镳。
✋热门推荐