陆游与唐琬的悲剧，只是封建礼教的牺牲品吗？

说起沈园，人们通常会想到陆游和唐琬那段流传千年的凄婉爱情故事。

唐琬与陆游，是文学史上不可不说的两颗熠熠生辉的明珠。由于两人志趣相近，婚后生活过得是情投意合，幸福美满。可在封建礼教的社会里，“女子无才便是德”，女子的标准定位就是相夫教子。

而唐琬呢，在陆游母亲的眼里，是既耽误儿子前程，又生不出孩子的女子。于是一番强硬干涉之下，一对鸳鸯被无情拆散，随后又各自重组家庭。陆游娶了无才学的王氏，唐琬嫁了皇家后裔赵士程。

若是一别之后，此生不复相见，随着时间的推移和赵士程的长情陪伴，唐琬内心的伤口也许会慢慢愈合，平淡走过一生。可天意弄人，多年后，赵士程携妻同游沈园，好巧不巧，与陆游不期而遇。这一见，猝不及防，在唐琬的心里掀起了层层涟漪。

若仅是相逢一杯酒，往事一笑了之也就罢了。可陆游这酒一下肚，又勾起了往日美好时光的无限愁思。有缘无分，虽相知相识，却难相守。爱别离，求不得，素手奉上黄縢酒，陆游又饮下多少愁啊。于是他大笔挥就《钗头凤·红酥手》，题于沈园墙头。此举看似有情，实则最是无情，为唐琬的离世埋下了伏笔。君不闻，相濡以沫，不如相忘于江湖？更何况，陆游此时早已有了新的枕边人。

而后，唐琬再游沈园见到这首词，旧绪未平，新愁又起，伤口没愈合又被撒了把盐，回去之后难免悒悒不乐。错错错，莫莫莫！嗟叹再嗟叹，无奈又无奈。

“当日弃我另娶，必有不得已的苦衷，原来，他从来都是念着我。”就这样，唐琬钻进了“回头草”的牛角尖，越想越难过，也和了一首《钗头凤·世情薄》。须知情志对身体健康的影响极大，忧思成疾之下，几年前的会面成了促使唐琬走向黄泉的催命符。

而陆游呢，回家是老婆孩子热炕头，还惦记着别人的老婆，不得不说有点不地道。合着唐琬是让你魂牵梦萦的红玫瑰，王氏是碗里的白米饭，哪个都放不下啊？要搁现代，这大概就是“渣男”和“恋爱脑”的典型案例。

唐琬离世后，赵士程的一腔孤苦又去找谁诉说？私以为他是个不善表达的人，也没有什么弯弯绕的诗传世，但他拒绝了来提亲的媒人们，孤身到老。

爱而不得的人，强行要在一起，大概率就是悲剧。人们总是拼命想要抓住一切我爱的、我喜欢的，一定要得到才行，从而带来了无尽的烦恼。殊不知，世上有什么是真正属于自己的？就连这个身体，也是个暂时寄托而已。时间一到，终将告别。

南无始祖报身佛所说法《心动著境即是魔，随缘分别则无定》中讲到：“以失恋而生烦恼，即是我执魔。”唐琬的离世，和她的执念深重脱不了干系。我执是堕落轮回的根种，它会牵引着我们披挂不同的角色出场，上演一场场悲欢离合的大戏。

在有缘无分的感情里，放手并祝福，何尝不是更博大的爱呢？

撰稿：空空

生活的诗意，就是生命中丰富的安静。海德格尔说过：“人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。”

人生虽苦，但是我们还是得不动声色地走下去，生活不如意，我们依旧要说：这天气真好，风轻柔，适合在斜阳里疲倦的微笑。

当繁华落尽，平淡归真的时候，且听风吟，还是要说：人生平凡，没有什么波折和忧愁，但是，生命从来不能缺少诗意的调和。

其实，生活的本质很简单，就是生而活着，若是在柴米油盐酱醋茶中，加入一点清欢，诗酒茶花就有了诗意。

至于生活的安静，就是人间烟火里的深情和内心的安然，以及繁杂琐碎背后的操持与努力。

人间烟火中最美的，也是生命的底色，那就是丰富的安静，在安静中，享受生活中的一半烟火，一半诗意，谋生，也谋爱。

阅尽人生百态，尝遍百味杂陈，最好的生活，就是有一点甜，也有一点苦，有一点好，也有一点坏，有一点希望，也有一点无奈，如此，在安静中汇成诗句，慢慢品味，生活才会更生动更美好、韵味诗意悠长！

所以，人生中每一个日出与日落的日子都值得期待，每一场花开花落的时光都值得感悟，生活的美好，也更适合我们用诗意表达。

就比如，时光趁我不注意，把季节换了模样。于是，我望着红尘风景，红尘风景也与我对视，红尘滚滚而过，我也常常会让自己一笑而过。

要问我活着的快乐，那就是保持内心安静，又不能失去生活的诗意。

李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 家柳江人家 螺蛳粉~~人要有三个头脑，优惠券天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，还有从生活中得来的一个头脑。如果没有偶尔的不幸，幸运不会如此受人欢迎，生活一直如此。我现在才知道，你不了解一个人，还可以爱他，你不爱一个人，还可以思念他。不必遗憾。若是美好，那叫做精彩。若是糟糕，螺狮粉就叫做经历。[来][音乐][可怜]