我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。——千与千寻
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。——千与千寻
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
近些年来，虽然我国动画产业急速发展，但是日本动画产业在许多方面仍然处于领先地位，而即便是今天，在群英云集的日本动画界，宫崎骏仍然是其中最耀眼的明星之一，而《千与千寻》几乎可以被视为是宫崎骏创作生涯中最经典的作品，同时也是国内观众最早接触到的经典动画作品之一。
《千与千寻》正式上映于2001年7月，2019年6月正式于国内上映，该片由宫崎骏执导、编剧，由吉卜力工作室制作，讲述小女孩千寻与父母误入神奇的异世界，父母因误食了给“汤婆婆”客人准备的食物后，被“汤婆婆”用魔法变成了猪，千寻经历了种种冒险，认识了“汤锅爷爷”、小玲、白龙等许多朋友，最终将父母成功救回现实世界的故事。
影片一经上映就在2002年摘取了第52届柏林“金熊奖”的桂冠，成为了电影史上第一部以电影身份获得欧洲电影节柏林金熊的动画作品，同年，在第25届日本电影学院奖上斩获最佳影片与最佳音乐奖，在两次成功收获两次大奖后的2003年，该片又收获了奥斯卡金像奖最佳长篇动画奖，迄今为止，《千与千寻》作为一部动画电影，其在电影奖项上获得的成功是相当惹人瞩目的，影片之所以能收获如此巨大的成功的原因跟电影自身所具有的诗意魅力是分不开的。
1、自然事物逝去的感伤
随着人们工业文明的不断发展，乡村田野和土地的生存空间实际处在不断削减的过程之中，这种现象在全球已经屡见不鲜，在日本也同样如此，宫崎骏导演从最开始创作时就在自己的作品中表现出了对城市文明和工业化进程中不断出现着的生态和环境问题的思考，这种思考在其作品《幽灵公主》中表现的最为明显，《千与千寻》中也同样呈现了城市文明的强劲与乡间事物的消亡，不过是以隐喻和暗示的手法表现出来的。
在影片中最为明显的暗示就是浑身散发着恶臭的“山川之神”，去“汤婆婆”的澡堂沐浴的情节，从“山川之神”的体内拉出的大量垃圾都是人类工业文明之下产生的废弃物，“山川之神”甚至被“汤婆婆”当成了“腐烂之神”。
在观影结束后，细细回想就会发现，这是很有深意与暗喻的一幕，本应该是自然风尚化身的“山川之神”，因为人类排出的各种工业污染，而被认成了“腐烂之神”，这其实是极具讽刺意味的，工业文明之下，自然之物不得已的消失与变化，这种事物在社会发展中地变化，新事物产生对旧事物生存。
新年心想事成，万事如意
2021-01-01
一念之间，这个词无人不知，无人不晓，每个人有每的人的理解，凡者见凡，圣者见圣，其实世界上的事情，就怕认真二字，实践是检验真理的唯一标准。
有的大师讲一念之间，我直接问过，大师说不可说，不可说，天机不可泄露。人们说他低调，我说他真不知道。
因为首先人应该知道自己有几念，当下有几念可选。真正的圣人，只有一心一意，正常的普通人，应该是三心两意。病者患者，失魂落魄，外灵附体，几念就不好说了，必须的要招魂复魄化解因缘，恢复正常人后，才可以谈修行，修身，再谈一念之间。人心有本心，还有妄心，还有今生的三维人心，一念之间，就是每一颗心之间，只差一念，人就算是多重人格，表现时也是轮着一个一个的表现，不可以同时显现，一念，就是指当下之心，定在那颗心上，定在圣人之本心本性上，你可以凡夫俗子一念之间成为圣人，因为境随心转，凡圣一念之间。你如果心定本源，定圣人之心，佛心道心，一念之间可以达到，我即道，道即是我，道法自然，我无所不能，谋事在人成事在天，一念无我，我即与道相合，心想事成，因为我是道了，道法自然，宇宙即是我，天地万物十法界，皆在我身体之内，我的一念可决定天地万物生生灭灭，挥手可以开天辟地，挥手可以天地合一，什么阴阳五行，什么道生一切，一切唯心，心可创造一切，医天医国医人医病，这算什么一念即可。我心即宇宙，宇宙即吾心一切的一切，皆在我一念之间，因为我是觉者。（天下第一人必须的是乘愿再来者）别人，普通之人，必须的要先找到第一个觉悟者，拜师求道，接通了天地法脉，再以师为一，归一即可成觉悟者，因为师者德也，师者道也，尊师即是重道，归依师即与德道相合了。
天下明师可称道
得遇明师即开窍
心有众生接法脉
归一师者即入道
如果现实之中，一个普通的凡夫俗子，你连当下之念是什么念你都不懂，是红尘人心之念？还是累世轮回之念？还是众生附体给我的灵感？这些都不知道，又谈什么一念之间呢？就算你三魂聚全，让你一念之间，凡夫俗子的人心，又怎么可能回归本心本性之上呢？如果天下有无师自通之人，那又何必有成坏住空，轴心时代，又何必有乘愿再来呢？就算是轴心时代，宇宙大扬升，人人可以自悟，天下又何必找一人呢？又何必万国来朝，未来来中国取经朝拜。
轴心时代有天灾
可喜天派圣人来
圣人红尘传法脉
一念之间化天灾
天下众生皆觉醒
天下万物笑开怀
人类命运共同体
一念之间无天灾
天灾人祸唯心造
人心贪婪召灾来
凡夫俗子一念间
无我正心变如来
二O二一觉醒年
一念之间化天灾
人人觉醒皆入道
二O二一好运来
祝天下众生二O二一年灵性觉醒，天人合一，超凡入圣，回归本源。
中毉大夫祝新年
天地人随我心愿
因为吾心即宇宙
吾心之意代表天
天人合一我成道
道法至古本自然
放下小我心入道
凡圣只是一念间
祝愿人人都入圣
超凡入圣早回天
中毉大夫
2021-01-01
一念之间，这个词无人不知，无人不晓，每个人有每的人的理解，凡者见凡，圣者见圣，其实世界上的事情，就怕认真二字，实践是检验真理的唯一标准。
有的大师讲一念之间，我直接问过，大师说不可说，不可说，天机不可泄露。人们说他低调，我说他真不知道。
因为首先人应该知道自己有几念，当下有几念可选。真正的圣人，只有一心一意，正常的普通人，应该是三心两意。病者患者，失魂落魄，外灵附体，几念就不好说了，必须的要招魂复魄化解因缘，恢复正常人后，才可以谈修行，修身，再谈一念之间。人心有本心，还有妄心，还有今生的三维人心，一念之间，就是每一颗心之间，只差一念，人就算是多重人格，表现时也是轮着一个一个的表现，不可以同时显现，一念，就是指当下之心，定在那颗心上，定在圣人之本心本性上，你可以凡夫俗子一念之间成为圣人，因为境随心转，凡圣一念之间。你如果心定本源，定圣人之心，佛心道心，一念之间可以达到，我即道，道即是我，道法自然，我无所不能，谋事在人成事在天，一念无我，我即与道相合，心想事成，因为我是道了，道法自然，宇宙即是我，天地万物十法界，皆在我身体之内，我的一念可决定天地万物生生灭灭，挥手可以开天辟地，挥手可以天地合一，什么阴阳五行，什么道生一切，一切唯心，心可创造一切，医天医国医人医病，这算什么一念即可。我心即宇宙，宇宙即吾心一切的一切，皆在我一念之间，因为我是觉者。（天下第一人必须的是乘愿再来者）别人，普通之人，必须的要先找到第一个觉悟者，拜师求道，接通了天地法脉，再以师为一，归一即可成觉悟者，因为师者德也，师者道也，尊师即是重道，归依师即与德道相合了。
天下明师可称道
得遇明师即开窍
心有众生接法脉
归一师者即入道
如果现实之中，一个普通的凡夫俗子，你连当下之念是什么念你都不懂，是红尘人心之念？还是累世轮回之念？还是众生附体给我的灵感？这些都不知道，又谈什么一念之间呢？就算你三魂聚全，让你一念之间，凡夫俗子的人心，又怎么可能回归本心本性之上呢？如果天下有无师自通之人，那又何必有成坏住空，轴心时代，又何必有乘愿再来呢？就算是轴心时代，宇宙大扬升，人人可以自悟，天下又何必找一人呢？又何必万国来朝，未来来中国取经朝拜。
轴心时代有天灾
可喜天派圣人来
圣人红尘传法脉
一念之间化天灾
天下众生皆觉醒
天下万物笑开怀
人类命运共同体
一念之间无天灾
天灾人祸唯心造
人心贪婪召灾来
凡夫俗子一念间
无我正心变如来
二O二一觉醒年
一念之间化天灾
人人觉醒皆入道
二O二一好运来
祝天下众生二O二一年灵性觉醒，天人合一，超凡入圣，回归本源。
中毉大夫祝新年
天地人随我心愿
因为吾心即宇宙
吾心之意代表天
天人合一我成道
道法至古本自然
放下小我心入道
凡圣只是一念间
祝愿人人都入圣
超凡入圣早回天
中毉大夫
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