虽然还没到十二月底，但是还是想说一句今年我挺幸福的[赢牛奶]首先吃到了很多好吃的东西，然后和以前的朋友们依然是朋友，又认识了很多新朋友，包括在大学里认识的也包括网友，都是非常可爱的女孩子。
学业上虽然有点摆烂但有曾老师监督我带我一起去图书馆，混乱的综测结束之后总算还是评上了奖学金，虽然还没到账但今年之内总会给我的哈哈哈哈。
然后家庭关系也是非常和谐！虽然一家人还是会有矛盾，但是都妥善地解决了。尤其是今年多了个嫂子，我们几个年轻人经常一起去吃饭呀啥的，在告知嫂子我哥的所有缺点之后她依然没有分手，仔细想想他们确实挺适合的！
个人成长方面嘛，我个人觉得今年自己成熟了很多，昨天跟舍友聊天的时候还提到自己的思想转变，想到自己算是当过恨国党也当过小粉红，曾经无差别厌恶一个群体（比如说男人。。。）现在已经能比较心平气和而不是情绪化地看待每一个个体，也就是说在我单独审视一个人的时候不会把他隶属的群体的一些共性先入为主地强加在眼前的个体身上。如果说去年我最大的进步是摆脱了同担文化给自己带来的思维牢笼，逃脱了被圈养的命运，那么今年我最大的进步就是开始理解并尝试运用真正的中庸主义：不是两边都不敢得罪于是被逼到中间做一个中立派，也不是模棱两可没有自己的态度，而是不偏不倚，不预设立场，让理性和情感在进行价值判断的时候达到一个平衡。虽然有时还是难免意气用事，但整体上感到自己还是进步很多的！
希望明年也能这么快快乐乐一帆风顺呀～（但是别这么懒，今年读的书也很少，非常的惭愧）
学业上虽然有点摆烂但有曾老师监督我带我一起去图书馆，混乱的综测结束之后总算还是评上了奖学金，虽然还没到账但今年之内总会给我的哈哈哈哈。
然后家庭关系也是非常和谐！虽然一家人还是会有矛盾，但是都妥善地解决了。尤其是今年多了个嫂子，我们几个年轻人经常一起去吃饭呀啥的，在告知嫂子我哥的所有缺点之后她依然没有分手，仔细想想他们确实挺适合的！
个人成长方面嘛，我个人觉得今年自己成熟了很多，昨天跟舍友聊天的时候还提到自己的思想转变，想到自己算是当过恨国党也当过小粉红，曾经无差别厌恶一个群体（比如说男人。。。）现在已经能比较心平气和而不是情绪化地看待每一个个体，也就是说在我单独审视一个人的时候不会把他隶属的群体的一些共性先入为主地强加在眼前的个体身上。如果说去年我最大的进步是摆脱了同担文化给自己带来的思维牢笼，逃脱了被圈养的命运，那么今年我最大的进步就是开始理解并尝试运用真正的中庸主义：不是两边都不敢得罪于是被逼到中间做一个中立派，也不是模棱两可没有自己的态度，而是不偏不倚，不预设立场，让理性和情感在进行价值判断的时候达到一个平衡。虽然有时还是难免意气用事，但整体上感到自己还是进步很多的！
希望明年也能这么快快乐乐一帆风顺呀～（但是别这么懒，今年读的书也很少，非常的惭愧）
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修行首先要有一颗敬天爱人的心，至真纯善。立善为基，以德为本，先修好人道。
善，不以自己以为的善为善，也不是不分善恶。因世人能看见的短浅，故只能站在自己的立场上，存善心、行善事、做善人，以自己内心的善德为本，做自己认为对的事，而不以自己所做的善为善。更高的因果看不清，只要利己利人，无愧于心，便不负此心。
人如果没有德，自私自利，则无善可言。无有善德，人心向邪，学任何法，皆是邪法，走向毁灭，莫论入道，道，永不可得。
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然后在此基础上，不去对立分别，去我执，抱中守一，身心灵回归一体，心无所住，心归“空无”，安住当下，自然而然，不修而修，不求而得。
我常看的有《心经》《清静经》《道德经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。世间无常皆为虚幻，不值得执念，放下执念，放过自己，心无挂碍，放心灵自由。
有为法终要回归无为法，但有为法和无为法却并无分别。明悟一法而通万法。终要去所有法，回归自然无为的清静（清净）本心，一心一意。
道生一，一生二……一，非左非右，非黑非白，非善非恶……非所有对立。阴阳也一直是互相转化，相互依存，生生不息（孤阴不长，孤阳不生）。以自己看到的善恶为善恶，则永不可得，因为万事万物一直在变化中……所有的对立也一直在“一”里。
不管是去排斥分离，还是追寻合一，皆是在二元对立中。日日清静己心，莫要忘了，你想做个更好的自己，你想合一的渴望，都是在二元对立中。不是要做个更好的自己，而仅仅只是做个无欲无知的自己，身心灵归一。（说做自己，是针对心灵纯净无染之人，若是还有染污，自然需要修正。）（无知无欲，并不是什么都不知，没有任何欲望，而是不以自己自以为的知为知，不以伤害他人而利己的欲为欲。保持谦卑与善良。）
直心是道场，直心的人表里如一。直心的至真纯善之人，心境纯净，心思透彻，如光如虹。
平常心即是道。无论遇到什么人事物，起什么情绪烦恼，不要忘了平常心。
（心有所感，故有所言，如是轻烟。仅为记录）
修行首先要有一颗敬天爱人的心，至真纯善。立善为基，以德为本，先修好人道。
善，不以自己以为的善为善，也不是不分善恶。因世人能看见的短浅，故只能站在自己的立场上，存善心、行善事、做善人，以自己内心的善德为本，做自己认为对的事，而不以自己所做的善为善。更高的因果看不清，只要利己利人，无愧于心，便不负此心。
人如果没有德，自私自利，则无善可言。无有善德，人心向邪，学任何法，皆是邪法，走向毁灭，莫论入道，道，永不可得。
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然后在此基础上，不去对立分别，去我执，抱中守一，身心灵回归一体，心无所住，心归“空无”，安住当下，自然而然，不修而修，不求而得。
我常看的有《心经》《清静经》《道德经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。世间无常皆为虚幻，不值得执念，放下执念，放过自己，心无挂碍，放心灵自由。
有为法终要回归无为法，但有为法和无为法却并无分别。明悟一法而通万法。终要去所有法，回归自然无为的清静（清净）本心，一心一意。
道生一，一生二……一，非左非右，非黑非白，非善非恶……非所有对立。阴阳也一直是互相转化，相互依存，生生不息（孤阴不长，孤阳不生）。以自己看到的善恶为善恶，则永不可得，因为万事万物一直在变化中……所有的对立也一直在“一”里。
不管是去排斥分离，还是追寻合一，皆是在二元对立中。日日清静己心，莫要忘了，你想做个更好的自己，你想合一的渴望，都是在二元对立中。不是要做个更好的自己，而仅仅只是做个无欲无知的自己，身心灵归一。（说做自己，是针对心灵纯净无染之人，若是还有染污，自然需要修正。）（无知无欲，并不是什么都不知，没有任何欲望，而是不以自己自以为的知为知，不以伤害他人而利己的欲为欲。保持谦卑与善良。）
直心是道场，直心的人表里如一。直心的至真纯善之人，心境纯净，心思透彻，如光如虹。
平常心即是道。无论遇到什么人事物，起什么情绪烦恼，不要忘了平常心。
（心有所感，故有所言，如是轻烟。仅为记录）
强制介入别人的生活，这种例子也有——家庭暴力的干预，即使受害者本人还在犹豫「要不要离开」，权威机构可以无视这种犹豫，强行介入（因为持续的暴力环境可能导致受害者的认知受损）。但总体来说，这仍然是一种例外。本质上它是一种权力的突破，是带有保护性质的剥夺，目的是出于保护，但也是无奈之举。
多数时候我们保持耐心。面对那些（我们认为）不健康的生活方式，（我们判断）有问题的家庭关系，原则仍然是尊重当事人的判断。我们有顾虑可以说出来，用商量的口吻。但不要下结论，轻易不越过那条叫「个体意愿」的红线。
所以心理咨询总是顺着对方走，他要走就走，他说停就停，想去哪里我们都紧随其后。很微妙，这样跟着走，迟早也会找到他想要的地方。只是这个过程太慢了，经常看得人着急。「你准备好改变了吗？」对方没准备好。好的，那就保持原状。你觉得这也太磨叽了——他就是脑子坏掉了，赶紧一巴掌拍醒他，让他看清现实呀！
但我觉得，这恰恰是疗愈发生的时刻。回到这个现场，他在挣扎，犹豫，他需要的并非一个强制性的结论或干预，而是足够的信任和支持。这既是心理咨询的伦理，某种意义上也是一种信念：我们相信一个人获得充分的自由之后，会做出对自己负责的选择（万一这是「有问题」的人呢？——对不起，不做这种判断）。哪怕我不同意，我表达我的关心、担心，甚至是某种（个人立场的）反对，但仅限于表达。当事人不接受，我也无条件支持他。我们一起走，一起承担，遇到问题再想办法解决。相比于一个标签式的，结论的声音，这可能是一种更有现实意义的帮助。
多数时候我们保持耐心。面对那些（我们认为）不健康的生活方式，（我们判断）有问题的家庭关系，原则仍然是尊重当事人的判断。我们有顾虑可以说出来，用商量的口吻。但不要下结论，轻易不越过那条叫「个体意愿」的红线。
所以心理咨询总是顺着对方走，他要走就走，他说停就停，想去哪里我们都紧随其后。很微妙，这样跟着走，迟早也会找到他想要的地方。只是这个过程太慢了，经常看得人着急。「你准备好改变了吗？」对方没准备好。好的，那就保持原状。你觉得这也太磨叽了——他就是脑子坏掉了，赶紧一巴掌拍醒他，让他看清现实呀！
但我觉得，这恰恰是疗愈发生的时刻。回到这个现场，他在挣扎，犹豫，他需要的并非一个强制性的结论或干预，而是足够的信任和支持。这既是心理咨询的伦理，某种意义上也是一种信念：我们相信一个人获得充分的自由之后，会做出对自己负责的选择（万一这是「有问题」的人呢？——对不起，不做这种判断）。哪怕我不同意，我表达我的关心、担心，甚至是某种（个人立场的）反对，但仅限于表达。当事人不接受，我也无条件支持他。我们一起走，一起承担，遇到问题再想办法解决。相比于一个标签式的，结论的声音，这可能是一种更有现实意义的帮助。
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