昨天下午出去走路，听到一个讲座，略有所悟，拿来与贤弟探讨分享，你看有没有道理:
一般来说，人总有喜欢的人和事儿，也有讨厌的人和事儿。但人们往往会“爱憎分明”。喜欢自己喜欢的，讨厌自己讨厌的，然后冠之以“亲贤人、远小人”，可实际上贤人与小人并无明确区分，一定社会环境下是可以相互转化的。所以当我们内心对一个人一件事做出一个主观的判断时，我们已经陷入了偏执。佛家讲众生平等，无分别心，消除贪嗔痴谩疑。单以此观之，日常生活的“爱憎分明”绝大多数都是偏执狭隘的。如果说在主观判定真伪贤愚后，去爱本真、去尚高贤是一种睿智与单纯，那么与此同时仍能不失对虚伪愚钝的怜悯与爱惜，则是一种更难得的胸襟与通达。

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#菲菲的奇思妙想#
走投无路是全书的主旋律。
因生活重担的压迫，妄想成为“未来的拿破仑”的拉斯柯尔尼科夫，建立了自身的信仰和原则，并付诸行动。他坚信，只有胆大妄为，权力才能属于俯身去拾取的人。他错了吗？不言而喻。他犯下的杀人罪过，在他看来仅仅是杀死了世界上的一只微不足道的虱子。但是他却又不是绝对的恶人，他身上也有着对人类苦难的怜悯与博爱，所以他次次出手帮助陷入困境的妇女和儿童。这就是陀思妥耶夫斯基笔下的“双重性格”。善与恶，罪与罚，同时存在于人的个体中。
确实，哪有绝对的好人和坏人？人性本身就是复杂的，多面的。也许在外以和气友善待人处事的人，回家变成肆虐殴打家庭亲人的恶魔；也许因心生可怜施舍乞讨的人，却在暗处大肆倾泻对世界的恨意与不满。
正如主人公，一面享受着杀人赋予的统治假想，一面愧疚于自己的犯下的罪行，两者的对立冲突，无时无刻在撕扯他的心灵，使他痛苦万分却沉沦乐趣。这怎么不会让人发疯、发狂呢？所以，主人公用近乎病态而又疯狂的状态贯穿了这部小说，直至他遇到了索尼雅，他心中的救赎、他的解脱。
最终他自首了，流放西伯利亚的八年苦役是他最后的赎罪。但是索尼雅等待着他，爱着他，他也真挚无比地爱她，他们坚信熬过这几年，新的未来、新的生活、崭新的希望曙光会如约而至。
或许到那时，又是一个人逐渐再生的故事，又是一个人逐渐从一个世界进入另一个世界的故事....