大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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#中华传统文化#
    这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
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2022.11.18 星期六
《礼坏乐崩》
孔子、老子、庄子、孙子、孟子、韩非子等。先贤的理论。
作举例：
将孔子的最高政治理想“天下为公”人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所長，矜寡孤独废疾首皆有所养，因而能“选贤与能，讲信修睦。”的理论。结合现今当代（当今现代）人的思维归纳的总结。
《宫商角徵羽》（古代五常律）
宫是1（Do）、商是2（Re）、角为3（Mi）、徵为5（So）、羽等于6（La）。类似现代简谱中的：1、2、3、5、6。
如果：按照五行相生相克的顺序，
即 木 火 土 金 水 ， 那么相对的则是
角 、徵 、宫、 商 、羽 。
古代的五律，距今2600余年，春秋时期。其 五音為
“唇、舌、齿、鼻、喉。”（出自《词源》张炎 作）

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