#每日一善[超话]#一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。 爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。#每日一善#

《老子》“中炁(气)以为和”而始终守信不失。
原创：熊春锦 德慧智

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前面我们在对信做出性质分类的基础上，进一步介绍了信的层级内容，以利于建立正确的信仰、信念、信息治理原则。那么，怎样才能正善治于信仰、信念、信息而守住信呢?答案就是我们在前面提到过的
老子在《德道经·治水》一章里所给出的“予善信”的治理法则。
治水
上善治水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善漓，予善信，正善治，事善能，踵善时。夫唯不争，故无尢。
老子说“予善信”，予，是给予，传授，应用。善信，是在正信基础上的量变与质变提升，“善者善之，不善者亦善之”，“信者信之，不信者亦信之，德信也”。予善信，建立更高品质的信，将常道意识的正信升华为超常道智识的善信，就会打开通向非常道慧识的“德信”之门。
“予善信”，有给予之义，也有引领自己去掌握、传授之义，可以有悊学、教育、修身生理学等多角度的解读，在《治水》这一章里，老子特别指出了要具备信的素质，而且此信一定要是善的，是正善、真善，符合信的有质无形的玄波韵动规律，这样才是一种完美的信。因此，信仰、信念、信息的治理原则，也就在于这个脾意正而心智“善”！
那么，探讨信仰、信念、信息，建立信德，最根本的还是要回到我们的生命内在来把握“予善信”，通过修身明德求真实现脾意正而心智善，进而展开“予善信”的治理，如此才能使集中统一与民主自由并行不悖，物质文明建设与精神文明建设并驾齐驱，“中炁(气)以为和”而始终守信不失。

生命内环境的脾土意是信的载体与能量作用发挥的承载，正善属性的信土能量属于阳土，阳土在五行中是克制阴水的最佳能量。故阳土信德能量对修身治理生命中的水，具有决定性效应。人体结构中，大约70%都是由液体水构成，生命之水，它的能量的振荡频率处在一定阈值之上、范围之内，就是正向的；而当它处于负态的时候，振荡频率则是杂乱无章的。
生命之水的上善治理过程当中，我们就是要保持住高度完美的双曲S玄曲波的韵动，使生命的动态处在正确的度和数之中。人体的脊柱并不是笔直的，而是天然具备两个完美的双曲S玄曲波构形，是造物主赋子我们人类的“玄之有玄”的玄曲波。而在脊柱内运行的脑脊液，就是人体内最重要的生命之水。生命之水的上善治理，最神奇的是人体脊柱这两个完美的S玄曲波天然构形，强迫着脑脊液在脊髓腔的玄波曲构中完成生命不息、韵动不止的S玄波性上下流动，从而阻遏人类完全放弃玄波韵动的规律。这是人体内最大的被动性守信而“予善信”治理生命之水的典型现象之一。

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一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。 爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。