霍华德首秀变身乔丹 !全场38分25篮板9助攻4盖帽还飙三分 ,率队逆转
首节,霍华德还没适应比赛,进攻端多次被对方包夹,他也尝试了三分球,4投1中,三分2投0中,得到2分4篮板4助攻2盖帽,云豹28-40落后特攻。
次节,霍华德开始进入状态,半场得到11分7篮板5助攻2盖帽。云豹在上半场相当被动,前两节落后分差不断扩大。半场结束,云豹51-72落后特攻。
下半场,霍华德带领云豹疯狂追分,终于在第三节将对方的单节得分压制在19分,云豹得到28分。三节过后,云豹还落后12分。
末节,霍华德鼓励队友不放弃,他在进攻端也火力全开,仿佛重回巅峰时期。最后关头,双方战成105平。对方压哨的超远三分,没有躲开霍华德的大掌!盖掉这个大帽后,霍华德兴奋地摇起手指!
加时赛,霍华德上演空接暴扣,势头也来到云豹这一边,最终,云豹120-115逆转特攻。霍华德轰下38分25篮板9助攻,大号准三双称霸全场!
最后接受采访的时候,霍华德也是哭了,他真的很感激自己能够拥有再一次打篮球的机会!可见霍华德对篮球是真的热爱啊!
首节,霍华德还没适应比赛,进攻端多次被对方包夹,他也尝试了三分球,4投1中,三分2投0中,得到2分4篮板4助攻2盖帽,云豹28-40落后特攻。
次节,霍华德开始进入状态,半场得到11分7篮板5助攻2盖帽。云豹在上半场相当被动,前两节落后分差不断扩大。半场结束,云豹51-72落后特攻。
下半场,霍华德带领云豹疯狂追分,终于在第三节将对方的单节得分压制在19分,云豹得到28分。三节过后,云豹还落后12分。
末节,霍华德鼓励队友不放弃,他在进攻端也火力全开,仿佛重回巅峰时期。最后关头,双方战成105平。对方压哨的超远三分,没有躲开霍华德的大掌!盖掉这个大帽后,霍华德兴奋地摇起手指!
加时赛,霍华德上演空接暴扣,势头也来到云豹这一边,最终,云豹120-115逆转特攻。霍华德轰下38分25篮板9助攻,大号准三双称霸全场!
最后接受采访的时候,霍华德也是哭了,他真的很感激自己能够拥有再一次打篮球的机会!可见霍华德对篮球是真的热爱啊!
死生问题,一直是哲学大贤们争论不休的话题。
孔子觉得“朝闻道,夕死可矣”,闻道是生命的最高价值体现,死不足惜。
道家妄于追求“长生不死”,提出“莫寿于殇子,而彭祖为夭”的口号。
莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题......”而深思。
海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。
魏晋时期文的自觉,集中表现为人的主体性觉醒,生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道,高于礼法,高于一切。王羲之发出“死生亦大矣!”“齐彭殇为妄作”的慨叹。
在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”,描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异,但无不反映出他们在哀恸死的同时,何曾不是在表达对生的赞美和热爱。
王戎丧子,“情之所钟”;和峤备礼祭母;王戎大丧“哀毁骨立”;阮籍葬母“一号吐血”;王济过世,孙楚“驴鸣送葬”;子敬(王献之)亡故,子猷(王徽之)掷琴于地大号“人琴俱亡!”何充奠庾亮“埋玉树著土中,使人情何能已已!”
他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声,锥心泣血,至真至深!
每个人的生命只有一次,这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”,基督教笃信死后还有天堂,等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。
奥斯特洛夫斯基曾经说:“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别,所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由,遗憾的是,我们当中的大多数人有太多太多的没得选。
譬如:选择在上海还是北京买房?选择买宝马车还是奔驰车?选择住五星酒店还是度假村?选择喝五粮液还是喝茅台?选择读北大还是读清华?选择爱马仕还是香奈儿?…………
人生境况千差万别,有的人轻轻松松,有的人孜孜矻矻;有的人富贵万千,有的人不名一文;有的人学富五车,有的人大字不识;有的人蝇营狗苟,有的人坦坦荡荡;有的人长命百岁,有的人英年早逝。随之,人生的价值也是特色各异。
依我简单的看,人生大体可分为两种:一种是有思考的人生;一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。
有思考的人生收获偏向于精神领域多一些,没有思考的人生或许就是精神的荒芜。
价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话,那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富,你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生,那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里,而自己却一无所获。
人生是唯一的,经常停下来想想,或许会收获良多,意义非凡!#读书[超话]#
孔子觉得“朝闻道,夕死可矣”,闻道是生命的最高价值体现,死不足惜。
道家妄于追求“长生不死”,提出“莫寿于殇子,而彭祖为夭”的口号。
莎士比亚借哈姆雷特之口也曾为“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题......”而深思。
海德格尔在《存在与时间》中得出“向死而生”的存在价值。
魏晋时期文的自觉,集中表现为人的主体性觉醒,生命意识的觉醒。他们认为人的生命价值高于道,高于礼法,高于一切。王羲之发出“死生亦大矣!”“齐彭殇为妄作”的慨叹。
在《世说新语》这部经典里专有一节——“伤逝”,描述了时人对死的态度。尽管他们的表达方式各异,但无不反映出他们在哀恸死的同时,何曾不是在表达对生的赞美和热爱。
王戎丧子,“情之所钟”;和峤备礼祭母;王戎大丧“哀毁骨立”;阮籍葬母“一号吐血”;王济过世,孙楚“驴鸣送葬”;子敬(王献之)亡故,子猷(王徽之)掷琴于地大号“人琴俱亡!”何充奠庾亮“埋玉树著土中,使人情何能已已!”
他们对亲人、对朋友、对知己的哀恸之声,锥心泣血,至真至深!
每个人的生命只有一次,这是确信无疑的。尽管佛教宣称“生死可以轮回”,基督教笃信死后还有天堂,等等。这些都不过是人妄求再生的慰籍而已。
奥斯特洛夫斯基曾经说:“人的一生应当这样度过……”这是他自己的想法。因为人与人之间存在着根本的区别,所以在人生的选择上就不宜用“应当”两个字。人的自由首当其冲的就是人生选择的自由,遗憾的是,我们当中的大多数人有太多太多的没得选。
譬如:选择在上海还是北京买房?选择买宝马车还是奔驰车?选择住五星酒店还是度假村?选择喝五粮液还是喝茅台?选择读北大还是读清华?选择爱马仕还是香奈儿?…………
人生境况千差万别,有的人轻轻松松,有的人孜孜矻矻;有的人富贵万千,有的人不名一文;有的人学富五车,有的人大字不识;有的人蝇营狗苟,有的人坦坦荡荡;有的人长命百岁,有的人英年早逝。随之,人生的价值也是特色各异。
依我简单的看,人生大体可分为两种:一种是有思考的人生;一种是没有思考的人生。后者包括没有来得及思考或者根本就不具备能力思考的人生。
有思考的人生收获偏向于精神领域多一些,没有思考的人生或许就是精神的荒芜。
价值一词如果更多的是体现了人的主观性、精神性的话,那么你经常思考人生就会获得或者挖掘出更多的精神财富,你的人生的价值就会与日俱增。倘若你没有思考人生,那么你的人生价值只能体现在别人的眼里、嘴里,而自己却一无所获。
人生是唯一的,经常停下来想想,或许会收获良多,意义非凡!#读书[超话]#
上一次去看柯南还是19年唐红的恋歌,很久没坐在电影院花两个小时去看这种大号动画片了,愿意付出时间和耐心去看果然还得靠热爱啊!btw我真的能懂博士的段子了hhh,以及我一直期待有人问柯南,你怎么会说俄语,不好意思,在下在夏威夷接受过严格的训练这种对话并没有发生,真是可惜。M26也要见啊[打call]
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