好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。

无题（小说）
好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。

#小影百宝箱#

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