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#董宇辉[超话]#打卡《一生的读书计划》珍藏版——〔美国〕克里夫顿·费迪曼 ； 约翰·S.梅杰著 ；马骏娥 译。2022.11.11开始读，第一天。

书就是你的灵魂伴侣。
这些书是一生的伴侣，一旦成为你的一部分，就将在一生的时间里影响你、帮助你、伴随你。
这些书应该细细品读，就像结交朋友不能匆忙行事一样。

我们都会无知地死去。但至少我们不会那么若有所失，那么迷惑。我们将把自己从从前的时代中解脱出来。对自己在时空中的位置，我们会懂得一些——虽然不是很多但终归懂一些。

我们会知道自己怎么出现在人类历史中，同时也知道如何从生活中无意识地获得观念。同样重要的是，我们将体会到更高层次的感受和思想。

说它们能扩大视野很容易，但向年轻读者证明这一点又很困难。最好说它们像电影胶片的显影液，能够让你发现自己已知的事情，而在此之前你对于自己的所知并不知情。它们不仅是自我提高的工具，也是自我发现的工具。

这个问题也是柏拉图首先思考的。苏格拉底自称观念的助产士，一本伟大的书经常也是一名助产士。为盘蜷在大脑黑暗深处的观念的婴儿接生。

——佚名
公元前2000年《吉尔伽美什》（公元前700年由辛里奇·乌尼尼记录）
《吉尔伽美什》无疑是世界上现存最古老的叙事诗之一，同时也是西方文学的一部奠基作品。

——荷马
约公元前800年《伊利亚特》
《伊利亚特》和《奥德塞》是古希腊最长的两部叙事诗，合称为《荷马史诗》。这两部史诗是西方文明史中最早也是最伟大的史诗作品。

——荷马
约公元前800年《奥德赛》
《奥德塞》是《伊利亚特》的续篇。
世界上从没有另一个荷马，如果读《伊利亚特》和《奥德塞》对于我们没有其他意义的话，它至少让我们去反思艺术和科学之间的差别。科学不断进步，但是艺术却止步不前，所有富有想象力的艺术家，只要他们足够伟大，都可以成为我们的同代人。我们应当用这样的思维方式去解读它们。

——孔子
公元前551-前479年《论语》
《论语》篇幅不长，其中记录了一个高尚者的思想，值得反复阅读。

【这本书买了好些年，终于从新翻开阅读，也是第一次在书上画线，以前真的买书舍不得折，舍不得让它变旧，更舍不得乱画。】

金刚经的智言慧语 ：【须知佛经中，一言一名，无不善巧，能使人藉此名言，可以从此面达彼面，不致取著一面。】会读经的人，会听经的人，他所体会的的确不一样。从前李老师常常教我们，学佛的人头脑，他比喻，要像水晶琉璃球，透明的、圆圆的，学佛才管用！那个四四方方的木头头脑没有用处，转都转不动的，学佛一定是学呆了。学佛要活泼、要灵巧，看经闻法才能体会到裡头的妙义，那的确叫意在言外。佛句句话，每用一个名词，都可以说是启发我们的悟性。我们为什麽不悟？就是李老师讲的，我们用四方木头脑子来学佛，那就不能悟了。这个比喻就是分别执著，我们亏吃在这个地方。分别执著具体显现的，就是我们一般讲的成见。他先有个成见，这个东西麻烦了；换句话说，他已经有个标准，已经有个框框在那个地方，你不合适的，他不接受，这个就没有法子。所以为什麽叫你听经？听经是如此，看经也是如此。不但听经、看经是如此，你在生活上、在工作上，一切活动裡面，都要懂得这个道理，离言说相、离名字相、离心缘相。离心缘相就是决定没有成见，心地乾乾淨淨的一尘不染来接受，这才能够触动悟门，让你真的开解领悟。一有成见就不行，特别是大乘佛法，最忌讳的就是这一点，万万不可以有成见。闻一知十、举一反三，你就得受用。所以说可以从这一面体会到那一面，这就不著相、透彻了。