【曾国藩20句经典名言】指引人生前进的方向！

1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。

2. 为人不可过于聪明。

3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。

5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

6. 用功不求太猛,但求有恒。

7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

8. 人生莫惧少时贫。

9. 讨人嫌，离不得个骄字。

10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

17. 行事不可任心，说话不可任口。

18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

20. 男儿自立，必须有倔强之气。

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佛教讲三苦，这三苦展开来就是八苦，大家要先认识这三苦，如果不知道自己现在就处在痛苦的环境，那你的道心将生不起来，没道心看什么经典都没有用，遇到淨宗法门，你即使用功也是悠悠散散，没有任何的精进力可言，你终究还是会把世间事情摆在第一位，认为世间事很重要。

讲到修行就认为：反正人命还长，缓一点再来修也可以。这个观念是错误的，因为你不晓得自己被三苦所繫缚住，三苦不光繫缚你，而且逼迫你。

唯识宗讲：苦有逼迫性，这逼迫让你感觉越来越辛苦、越来越煎熬，这就是苦的特性。这三苦就是苦苦、坏苦、行苦。

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元维则天如大师净土或问节要

　　人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞精神，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业，由他临命终时，好死恶死，我之盘缠，预办了也，我之前程，稳当了也。

　　世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不问苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公事干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念，积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方，如此用功，非唯决定往生，亦且增高品位矣。

　　专持名号，或加礼拜忏悔，正合善导专修无间之说。专修无间者，身须专礼阿弥陀佛，不杂余礼；口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经；意须专想阿弥陀佛，不杂余想。若贪嗔痴来间者，随犯随忏，不令隔日隔夜隔时，常使清净，亦名无间修也。

　　系念之法，不拘行住坐卧，不必出声损气，唯务至诚，默想默念，念念相续，心无间断，敢许现生肉眼便能见佛，或见光明，或承摩顶等事，岂在临终时哉？此是一种径捷法门，至简至要，极灵极验。

　　【按】大师之母、年将七十，恐出声损气，故函其弟行远，劝以系念法门。若能出声念，仍以称名较易，相续即生，故净土或问，仍归结于专持名号也。