【贾宝玉撞破一对野鸳鸯好事，或是姐姐元春之死的祸患】《红楼梦》十九回，贾府接贵妃省亲罢，费时一年多的浩大工程总算是圆满结束，人人力倦神疲，宁国府里唱大戏，大家来了个彻底的放松。宝玉觉得没有意思，想起来宁府有一个小书房，这房中挂着一轴美人，怡红公子痴性上来，想着人人都得热闹，这美人却是寂寞的，不如自己望慰她一番。
来到小书房的宝玉没有见到美人儿，倒是撞破了一对野鸳鸯的好事，原文这里写道：
刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？乃乍着胆子，添破窗纸，向内一看……却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉……一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
这个女孩子仅仅出场这一回，连一句台词也没有，却细细地交代了她出身的传奇：
他母亲养他的时节做了个梦，梦见得了一批锦，上面是五色富贵不断头卍字的花样，所以他的名字叫做卍儿。
宝玉对这个事的看法是：真也新奇，想必他将来有些造化。
这个情节，细想不会是独立存在的，和元春应该有着千丝万缕的关系，元春之死的祸根或许能从此觅得一些踪迹。
卍是佛教符号，从字形看起来也是光芒万丈，寓意佛法普照。这个符号的音被定为[wàn]是中国唯一女皇武则天的手笔。这个看似普通的女孩子用了一个佛教符号为名当然不是空穴来风。这种梦见锦的桥段到了七十二回又出现了一次，凤姐说：
“昨晚上忽然作了一个梦，说来也好笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是哪一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”
这个梦非同小可，就是这个时间段，宫里一个个的太监到贾府里借钱，稍应慢一些，这些人就脸色不好看了，可见元春一定是失宠了，甚至很有可能遇到了大麻烦，就是别的娘娘已经在夺“锦”了。
这个梦和卍儿丫头有可能有关联吗？整部《红楼梦》拿锦说事的就是这两回，而且都牵着富贵发达之意，又有着一直笼罩着这部书佛道神话映射意味在里面。古人没有科学意识，凡大人物的出生总是不同寻常的，曹雪芹自然不能跳出时代的局限，他写这个出生很传奇的卍儿必有自己的深层逻辑。
脂砚斋在甲戌本第一回就有眉批，向读者交代曹雪芹的写做及技法特点：
事则实事，然亦叙得有间架，有曲折、有顺逆、有映带。有隐有见，有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙 、烘云托月、背面敷粉、千皴万染。诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。
脂砚斋很全面地总结了《红楼梦》这部书在写作特点上的特殊，就是在人物和情节里，随处随地打埋伏、丢线索、做预告、打隐喻。
而就在凤姐之梦这里，就有一个“不是咱们家的娘娘”，到荣国府“夺”“一百匹锦”了。这里脂批说道：反说“可笑”，妙甚！若必以此梦为凶兆，则思反落套，非红楼之梦矣。
直接说此梦为凶兆。
那么，怎么解释这位元春省亲后第一个出场，出身自带光环的卍儿丫头呢？应该不出这三种可能。
第一：卍儿是元春的化身
卍儿生的奇，元春生在大年初一，一样生的奇。卍儿在她母亲眼里自然是个宝贝女儿，可是在小厮茗烟的眼里，不过是一找到个机会，就能满足自己欲望的无足轻重的女子罢了，连她的年龄都没问明白，宝玉知道后，连连叹息 ，说你连她的岁属都没问明白，别的肯定更不知道，她算是白认得你了，可惜了。分明是说茗烟糟蹋了这个女孩子。
元春何尝不是？皇帝对她能有多少了解呢？不过就是知道她出身国公府，至于元春的才德、思想、情感诉求，皇帝没兴趣了解这些，对他来说，元春不过是他一时心血来潮即可临幸的一介女子罢了。元春位列金陵十二钗第三位，出类拔萃是肯定的，被锁入深宫跟了个混账的男人，实在是可惜了。
曹雪芹这是在骂皇帝的品味、操守和德行，和茗烟这种小厮也差不多。不过是这话埋的够深，骂的也够狠。
第二：卍儿是那代表了富贵的锦
卍儿母亲尚在怀着她时，正是因为梦到了卍字不到头的一批锦，这是五色富贵的象征，而且是不断头的，所以才给她起了这样的一个古怪又有深意的名字。
贾府百年富贵荣华，那是祖宗九死一生才换来的，可是子孙一代不如一代，糟蹋着祖宗的基业，对这个富贵、对为自己带来荣华的基业，根本不尊重不敬畏，就是拿来满足自己的欲望而已。
如此的不肖子孙，基业如何能不丢？别家的娘娘（政治对手）如何不来夺锦（百年基业）呢？
第三种可能：卍儿是那位“不是咱家的娘娘”的替身
这样的联想实在是有些大胆，卍儿作为一个奴才，虽说宝玉听了她的来历陷入沉思，说她将来有造化，但要说她能成为和元春夺锦分庭抗礼的人物，实在有些无稽，这个脑洞开得也是太大了些。
但绝不可小瞧了这位卍儿姑娘，曹公无闲笔，能让宝玉如此的表现，到了后来，她定是有所作为的，尤其是与元春一定会有或多或少、或直接或间接的交集才对。
卍儿是宁国府的丫环，宁国府里男人也多的是，她为啥偏偏找上宝玉的小厮呢？难说她是不是像小红那样的眼空心大，是个有追求的姑娘。茗烟是每次都能跟着宝玉出贾府的奴才，是宝玉第一贴身的小厮，从茗烟这里下手，也就能知道宝玉的第一手资料了，是接近和了解荣国府的捷径。
贾府的败落，根源当然是因为贾府里尽是些没有用的酒囊饭袋，具体表现是贾府经济的恶化和崩溃。不好说卍儿会不会成为贾府政治对手的间谍，但至少，茗烟这个毛孩子和她做了一场露水夫妻后，不过将她弃之角落，丝毫也没有想过为这个姑娘的终身负责。在那个女性贞操高过天的社会，卍儿姑娘又当如何自处呢？这样的矛盾对于荣国府当然不值得一提，但千里之堤毁于蚁穴，贾府败落后，连王仁、贾菖、贾菱之流都能左右赫赫凤姐之女巧姐的命运，村妇老妪刘姥姥都能做出惊天动地的事来，谁又能知道许多的小人物，他们的命运又有多少奇迹、造化和传奇呢？#痴史# #红楼梦#
来到小书房的宝玉没有见到美人儿，倒是撞破了一对野鸳鸯的好事，原文这里写道：
刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？乃乍着胆子，添破窗纸，向内一看……却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。宝玉……一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
这个女孩子仅仅出场这一回，连一句台词也没有，却细细地交代了她出身的传奇：
他母亲养他的时节做了个梦，梦见得了一批锦，上面是五色富贵不断头卍字的花样，所以他的名字叫做卍儿。
宝玉对这个事的看法是：真也新奇，想必他将来有些造化。
这个情节，细想不会是独立存在的，和元春应该有着千丝万缕的关系，元春之死的祸根或许能从此觅得一些踪迹。
卍是佛教符号，从字形看起来也是光芒万丈，寓意佛法普照。这个符号的音被定为[wàn]是中国唯一女皇武则天的手笔。这个看似普通的女孩子用了一个佛教符号为名当然不是空穴来风。这种梦见锦的桥段到了七十二回又出现了一次，凤姐说：
“昨晚上忽然作了一个梦，说来也好笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是哪一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”
这个梦非同小可，就是这个时间段，宫里一个个的太监到贾府里借钱，稍应慢一些，这些人就脸色不好看了，可见元春一定是失宠了，甚至很有可能遇到了大麻烦，就是别的娘娘已经在夺“锦”了。
这个梦和卍儿丫头有可能有关联吗？整部《红楼梦》拿锦说事的就是这两回，而且都牵着富贵发达之意，又有着一直笼罩着这部书佛道神话映射意味在里面。古人没有科学意识，凡大人物的出生总是不同寻常的，曹雪芹自然不能跳出时代的局限，他写这个出生很传奇的卍儿必有自己的深层逻辑。
脂砚斋在甲戌本第一回就有眉批，向读者交代曹雪芹的写做及技法特点：
事则实事，然亦叙得有间架，有曲折、有顺逆、有映带。有隐有见，有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙 、烘云托月、背面敷粉、千皴万染。诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。
脂砚斋很全面地总结了《红楼梦》这部书在写作特点上的特殊，就是在人物和情节里，随处随地打埋伏、丢线索、做预告、打隐喻。
而就在凤姐之梦这里，就有一个“不是咱们家的娘娘”，到荣国府“夺”“一百匹锦”了。这里脂批说道：反说“可笑”，妙甚！若必以此梦为凶兆，则思反落套，非红楼之梦矣。
直接说此梦为凶兆。
那么，怎么解释这位元春省亲后第一个出场，出身自带光环的卍儿丫头呢？应该不出这三种可能。
第一：卍儿是元春的化身
卍儿生的奇，元春生在大年初一，一样生的奇。卍儿在她母亲眼里自然是个宝贝女儿，可是在小厮茗烟的眼里，不过是一找到个机会，就能满足自己欲望的无足轻重的女子罢了，连她的年龄都没问明白，宝玉知道后，连连叹息 ，说你连她的岁属都没问明白，别的肯定更不知道，她算是白认得你了，可惜了。分明是说茗烟糟蹋了这个女孩子。
元春何尝不是？皇帝对她能有多少了解呢？不过就是知道她出身国公府，至于元春的才德、思想、情感诉求，皇帝没兴趣了解这些，对他来说，元春不过是他一时心血来潮即可临幸的一介女子罢了。元春位列金陵十二钗第三位，出类拔萃是肯定的，被锁入深宫跟了个混账的男人，实在是可惜了。
曹雪芹这是在骂皇帝的品味、操守和德行，和茗烟这种小厮也差不多。不过是这话埋的够深，骂的也够狠。
第二：卍儿是那代表了富贵的锦
卍儿母亲尚在怀着她时，正是因为梦到了卍字不到头的一批锦，这是五色富贵的象征，而且是不断头的，所以才给她起了这样的一个古怪又有深意的名字。
贾府百年富贵荣华，那是祖宗九死一生才换来的，可是子孙一代不如一代，糟蹋着祖宗的基业，对这个富贵、对为自己带来荣华的基业，根本不尊重不敬畏，就是拿来满足自己的欲望而已。
如此的不肖子孙，基业如何能不丢？别家的娘娘（政治对手）如何不来夺锦（百年基业）呢？
第三种可能：卍儿是那位“不是咱家的娘娘”的替身
这样的联想实在是有些大胆，卍儿作为一个奴才，虽说宝玉听了她的来历陷入沉思，说她将来有造化，但要说她能成为和元春夺锦分庭抗礼的人物，实在有些无稽，这个脑洞开得也是太大了些。
但绝不可小瞧了这位卍儿姑娘，曹公无闲笔，能让宝玉如此的表现，到了后来，她定是有所作为的，尤其是与元春一定会有或多或少、或直接或间接的交集才对。
卍儿是宁国府的丫环，宁国府里男人也多的是，她为啥偏偏找上宝玉的小厮呢？难说她是不是像小红那样的眼空心大，是个有追求的姑娘。茗烟是每次都能跟着宝玉出贾府的奴才，是宝玉第一贴身的小厮，从茗烟这里下手，也就能知道宝玉的第一手资料了，是接近和了解荣国府的捷径。
贾府的败落，根源当然是因为贾府里尽是些没有用的酒囊饭袋，具体表现是贾府经济的恶化和崩溃。不好说卍儿会不会成为贾府政治对手的间谍，但至少，茗烟这个毛孩子和她做了一场露水夫妻后，不过将她弃之角落，丝毫也没有想过为这个姑娘的终身负责。在那个女性贞操高过天的社会，卍儿姑娘又当如何自处呢？这样的矛盾对于荣国府当然不值得一提，但千里之堤毁于蚁穴，贾府败落后，连王仁、贾菖、贾菱之流都能左右赫赫凤姐之女巧姐的命运，村妇老妪刘姥姥都能做出惊天动地的事来，谁又能知道许多的小人物，他们的命运又有多少奇迹、造化和传奇呢？#痴史# #红楼梦#
#历史故事#【大权独揽的晋国智氏家族一夜灭亡，留给后世的启发至今仍受用】秋是中国历史上第一段大分裂时代。随着周王室日益衰微，各路诸侯相互征伐，逐鹿中原。在长达数百年的时间里，共出现了一百七十余个诸侯国，其中最著名的当属一度称霸天下的齐、晋、楚、秦、吴、越等国。而在这些强国中，又以晋国的知名度最高，晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公四位国君为晋国维持了长达百年的霸业。
不过到了春秋后期，晋国开始严重衰落，范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六大世袭卿大夫的家族掌控了晋国的军政大权。晋定公在位时期，范氏、中行氏两家衰亡，智氏家族脱颖而出，大权独揽。
公元前453年，智氏家族首领智瑶打算消灭不听话的赵氏。当时智氏家族实力如日中天，大家都认为赵氏在劫难逃，然而结果却令人意想不到。仅在短短一夜时间里，智氏家族就从不可一世直线掉落到被赵、魏、韩三家联合攻灭瓜分的境地，这中间究竟发生了什么呢？一切还得从智瑶继位开始说起。
智瑶是智氏家族的第三位正卿（诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官），他从接手家族首领的位置开始便一直有一个宏大的梦想，那就是逐步消灭掉赵、魏、韩三家，让智氏成为全天下无可争议的第一大家族。
由于当时智氏家族实力强大，因此智瑶就采取了最简单粗暴的方式来压榨对手，那就是直接向对方索要领土，如果对方不给，那就有出兵的理由了。智瑶向韩氏索取领土，韩氏首领韩康子想拒绝，他的家臣段规劝诫道：“智瑶这个人贪得无厌，刚愎自用。如果不给的话他肯定会出兵讨伐我们。不如将领土给他，他从我们这里得到好处后，还会找其他家族索要，其他家族不给则会引发兵祸，到时候我们只要静观其变就可以了。”韩康子听后觉得很有道理，于是采纳了建议，将韩氏家族所属的万户城邑割让给了智氏家族。
智瑶在尝到甜头后又重施故伎分别向魏氏家族和赵氏家族索取领土。魏氏首领魏桓子不敢公然与智瑶对抗，只好忍痛割爱。赵氏首领赵襄子却一口回绝了智瑶的无理要求，于是智瑶便率大军攻打赵氏家族的领地，并要求韩氏、魏氏共同出兵。
赵氏的实力本来就与智氏相差一大截，如今再加上韩氏、魏氏，更是完全抵抗不住。最后只得举家逃到最后的根据地晋阳，而智、韩、魏三家的联军也迅速尾随而至。
晋阳城防坚固，一时难以攻破，于是智瑶下令建造水坝引河水灌城，很快整个晋阳城内便成了一片水乡泽国。眼看晋阳即将被攻破，智瑶不无得意地对韩康子、魏桓子说道：“我今天才知道用水就能灭掉一国。”韩康子、魏桓子面面相觑，不置可否。因为韩氏国都在绛水旁边的平阳，魏氏国都在汾水旁边的安邑，如今智瑶能利用水攻灭掉赵氏，难保以后会不会同样用水攻灭掉韩、魏。
智氏家臣疵看到韩康子、魏桓子两人神色不对，于是对智瑶说：“晋阳城破在即，韩康子、魏桓子没有感到开心，反而面露忧虑神色，这两人必会心生反意。”智瑶不以为然，没有听取疵的建议。
另一方面，赵襄子自知眼下在劫难逃，于是决定放手一搏。他派家臣偷偷与韩康子、魏桓子见面，向两人说明了唇亡齿寒的道理。韩康子、魏桓子本来心里就觉得忐忑不安，因此游说工作非常顺利。经过一番商议，赵、魏、韩三家决定联手对抗智氏。
当天夜里，赵襄子率军出城夺下智瑶军守护的堤坝，并扒开坝口使大水反灌智瑶军营。智瑶军遭突如其来的大水漫灌，顿时陷入混乱。与此同时，驻扎在智瑶军两侧的韩氏、魏氏军队乘机从左右两翼展开夹击，赵氏军队从中路突破，智瑶军大败，智瑶本人在乱军中被斩杀。不可一世的智氏家族就这样在一夜间走向了灭亡。
智氏家族覆灭拉开了三家分晋的序幕，成为春秋、战国两个时代的分界线。这个事件虽然发生在两千多年前，但留给后世的启发至今仍受用。智氏家族从不可一世到瞬间坍塌只过去了一夜时间，其中最主要的原因就是作为智氏家族首领的智瑶刚愎自用，不听身边人的建议，最终裹挟着整个家族走向了末路。而另一方面，赵、魏、韩三家在面对各自不同时期困境时，懂得隐忍不发，争取拉拢统一战线，结果反败为胜，成为最后的赢家。类似情况其实在我们今天的职场以及商业竞争中也处处可见。
有许多人觉得历史就像故事，闲来无事看看可以，但没什么真实用途，其实这种观点并不正确。历史是前人智慧的结晶，每一段历史事件不仅向我们讲述了当年的社会背景、风土人情，也能让我们了解大到国家，小到个人的兴衰成败。历史虽是过去发生的事情，但许多类似的情况却往往还会在大家身边不断重现。我们生活中所遇到的许多问题，往往都能在历史事件中找到最佳答案，“以史为鉴”其实可以让我们的人生受益无穷。
参考文献：《资治通鉴》
不过到了春秋后期，晋国开始严重衰落，范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六大世袭卿大夫的家族掌控了晋国的军政大权。晋定公在位时期，范氏、中行氏两家衰亡，智氏家族脱颖而出，大权独揽。
公元前453年，智氏家族首领智瑶打算消灭不听话的赵氏。当时智氏家族实力如日中天，大家都认为赵氏在劫难逃，然而结果却令人意想不到。仅在短短一夜时间里，智氏家族就从不可一世直线掉落到被赵、魏、韩三家联合攻灭瓜分的境地，这中间究竟发生了什么呢？一切还得从智瑶继位开始说起。
智瑶是智氏家族的第三位正卿（诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官），他从接手家族首领的位置开始便一直有一个宏大的梦想，那就是逐步消灭掉赵、魏、韩三家，让智氏成为全天下无可争议的第一大家族。
由于当时智氏家族实力强大，因此智瑶就采取了最简单粗暴的方式来压榨对手，那就是直接向对方索要领土，如果对方不给，那就有出兵的理由了。智瑶向韩氏索取领土，韩氏首领韩康子想拒绝，他的家臣段规劝诫道：“智瑶这个人贪得无厌，刚愎自用。如果不给的话他肯定会出兵讨伐我们。不如将领土给他，他从我们这里得到好处后，还会找其他家族索要，其他家族不给则会引发兵祸，到时候我们只要静观其变就可以了。”韩康子听后觉得很有道理，于是采纳了建议，将韩氏家族所属的万户城邑割让给了智氏家族。
智瑶在尝到甜头后又重施故伎分别向魏氏家族和赵氏家族索取领土。魏氏首领魏桓子不敢公然与智瑶对抗，只好忍痛割爱。赵氏首领赵襄子却一口回绝了智瑶的无理要求，于是智瑶便率大军攻打赵氏家族的领地，并要求韩氏、魏氏共同出兵。
赵氏的实力本来就与智氏相差一大截，如今再加上韩氏、魏氏，更是完全抵抗不住。最后只得举家逃到最后的根据地晋阳，而智、韩、魏三家的联军也迅速尾随而至。
晋阳城防坚固，一时难以攻破，于是智瑶下令建造水坝引河水灌城，很快整个晋阳城内便成了一片水乡泽国。眼看晋阳即将被攻破，智瑶不无得意地对韩康子、魏桓子说道：“我今天才知道用水就能灭掉一国。”韩康子、魏桓子面面相觑，不置可否。因为韩氏国都在绛水旁边的平阳，魏氏国都在汾水旁边的安邑，如今智瑶能利用水攻灭掉赵氏，难保以后会不会同样用水攻灭掉韩、魏。
智氏家臣疵看到韩康子、魏桓子两人神色不对，于是对智瑶说：“晋阳城破在即，韩康子、魏桓子没有感到开心，反而面露忧虑神色，这两人必会心生反意。”智瑶不以为然，没有听取疵的建议。
另一方面，赵襄子自知眼下在劫难逃，于是决定放手一搏。他派家臣偷偷与韩康子、魏桓子见面，向两人说明了唇亡齿寒的道理。韩康子、魏桓子本来心里就觉得忐忑不安，因此游说工作非常顺利。经过一番商议，赵、魏、韩三家决定联手对抗智氏。
当天夜里，赵襄子率军出城夺下智瑶军守护的堤坝，并扒开坝口使大水反灌智瑶军营。智瑶军遭突如其来的大水漫灌，顿时陷入混乱。与此同时，驻扎在智瑶军两侧的韩氏、魏氏军队乘机从左右两翼展开夹击，赵氏军队从中路突破，智瑶军大败，智瑶本人在乱军中被斩杀。不可一世的智氏家族就这样在一夜间走向了灭亡。
智氏家族覆灭拉开了三家分晋的序幕，成为春秋、战国两个时代的分界线。这个事件虽然发生在两千多年前，但留给后世的启发至今仍受用。智氏家族从不可一世到瞬间坍塌只过去了一夜时间，其中最主要的原因就是作为智氏家族首领的智瑶刚愎自用，不听身边人的建议，最终裹挟着整个家族走向了末路。而另一方面，赵、魏、韩三家在面对各自不同时期困境时，懂得隐忍不发，争取拉拢统一战线，结果反败为胜，成为最后的赢家。类似情况其实在我们今天的职场以及商业竞争中也处处可见。
有许多人觉得历史就像故事，闲来无事看看可以，但没什么真实用途，其实这种观点并不正确。历史是前人智慧的结晶，每一段历史事件不仅向我们讲述了当年的社会背景、风土人情，也能让我们了解大到国家，小到个人的兴衰成败。历史虽是过去发生的事情，但许多类似的情况却往往还会在大家身边不断重现。我们生活中所遇到的许多问题，往往都能在历史事件中找到最佳答案，“以史为鉴”其实可以让我们的人生受益无穷。
参考文献：《资治通鉴》
#眉山新闻# 【文化之花永绽放 踏歌而行满目春】 时光流转，文化不衰。
新中国成立70年，记录下国家日新月异的变化，记录下丹棱蒸蒸日上的发展，也记录下这座城市崇文尚德、浓墨渲染的沧桑变迁。
70年，沿着从封闭到开放、从单一到多元的足迹，丹棱县一路踏歌而行，留下满目春色：公共文化服务体系日益完善，文化产业竞争力显著提升，民间众筹文化院坝建设全国推广，一曲曲文化之歌余音绕梁，一道道文化风景线靓丽夺目……
公共文化遍地开花
文化事业节节攀升
“以前大家都在为生计发愁，哪谈得上文化活动。现在好了，日子一年比一年好，对精神文化生活的追求逐渐提高，村级文化活动中心的陆续建成，满足了农村群众的文化需求。”昨（19）日，谈及新中国成立以来村级文化的发展变化，该县杨场镇狮子村党支部书记邓树华由衷地感叹。
随着经济社会的快速发展，广大农村群众通过勤劳致富过上了红红火火的日子，丹棱县也将文化体育事业作为民生工程来抓，不断推进乡镇综合文化站建设。目前，7个乡镇综合文化站已投入运行，78个村（社区）文化活动室和农家书屋也陆续建成，并向群众免费开放。
各村（社区）文化活动中心设有活动广场，配备了健身器材等设施，为当地群众提供参与文艺活动、农技培训的场所。“过去，大家干完农活就各回各家；现在，大家闲下来就到村上的文化活动中心看看书、跳跳舞，家里的老年人也喜欢聚在这里聊天。”狮子村村民黄国英说，自从村里有了文化活动中心，大家业余活动也有了去处。
针对各基层站点需求，各村（社区）还配备文化志愿者，对村级活动中心进行艺术培训和专业指导，培养了92支“下得田头，上得台面”的农村文艺队伍，实现“送”文化为“种”文化，让文化永远扎根基层。
公共文化服务是提升全民文化素养的一项重要民生工程，为不断满足群众文化需求，让文化惠民落到实处，2016年4月，丹棱县新建文化馆建成并投入使用。新建文化馆设有图书阅览室、电子阅览室、棋牌娱乐室、舞蹈室、书画室、户外运动场地等活动厅室，并积极组织开展广场舞比赛、书画展、文艺汇演、民俗巡游演出等文化活动，提升群众参与积极性；每周开展免费培训，培训内容包括书法、绘画、武术、非遗等，暑期还面向中小学生开展书法辅导、美术培训、公益性展览展示、民间文化传承、文化志愿者活动等，受到了群众的一致好评。
图书馆是一个城市的文化标志，同时也是文化传播的载体。2017年4月，丹棱县在大雅堂公园内投资新建了全市第一个按照国家标准建设的图书馆。该图书馆总投资800万元，建筑面积1600平方米，包括藏书区、借阅区、咨询服务区、公共辅助区、业务区、行政办公区、技术设备区、后勤保障区八大功能区。自免费开放以来，书香四溢的阅读环境受到了市民的喜爱。
今年8月，丹棱县美术馆正式揭牌成立，自此，该县实现了县文化馆、图书馆、博物馆、美术馆“四馆”的全面建成和开放，文化事业迈上新台阶。
众筹建设文化院坝
群众文化丰富多彩
9月18日，在丹棱镇桂花村作平文化大院，几名文化志愿者正在负责人王作平的指导下排练诗朗诵《祖国万岁》，铿锵有力、激昂奋进的朗诵表演，吸引了不少村民前来观看。王作平说，他还创作了快板《不忘初心 牢记使命》、舞蹈《祝福祖国》，献礼新中国成立70周年。
作平文化大院是丹棱县民间众筹文化院坝的发端和典型。13年前，丹棱的乡村文化活动屈指可数，如今，民间众筹文化院坝串联起丰富多彩的演出活动，成了村落中闪耀的明珠。“当年我们几乎没有啥文化活动，生活挺枯燥。”王作平说，办文化大院，就是为了解闷开心。于是，把自家院坝改造成舞台，添上简单设备，王作平的家成了村里文艺爱好者的据点。当地群众也开始离开牌桌，走进这里看书、看报、上网查阅信息和开展各类文化娱乐活动。
13年来，王作平一直自费“供养”着这个文化大院，践行着“不关门、不上锁，夜不闭户”的初心，并逐步发展文艺服务、志愿服务、养老服务、纠纷调解等诸多功能。作平文化大院成了当地的“金字招牌”，就像一块巨大的磁铁，吸引着周边群众，成为群众文化活动的舞台、政策法规的宣传点、农业科技知识的培训点、邻里矛盾纠纷的调解室，对促进乡风文明、振兴乡村文化起到了潜移默化的推动作用。如今，在作平文化大院的影响下，尊老爱老、团结友爱的社会风气在桂花村蔚然成风。
为推进公共文化服务向基层延伸，从2015年开始，丹棱县以作平文化大院为蓝本，在全县引导民间众筹文化院坝建设。
同年，“引导民间众筹文化院坝建设”入选创建国家公共文化服务体系示范项目。丹棱县出台了一系列文件，坚持“政府引导、社会参与、重心下移、共建共享”模式，在全县建立了100个形式多样的民间众筹文化院坝，包括作平文化大院、德祥文化大院等综合性的群众自办文化院坝，盆景园文化大院等文旅结合的文化院坝，培珍摄影文化大院等专业类的文化院坝等。
今年3月，丹棱县“引导民间众筹文化院坝建设”国家级示范项目成功被列入第三批国家公共文化服务体系示范项目名单，经验入选中宣部2019年典型案例，并全国推广。
创新打造品牌活动
“大雅丹棱”扬名国内外
丹棱，历史悠久、人文底蕴厚重，素有“大雅文化之乡”的美誉。
新中国成立以来，丹棱县不断加大农村文化投入力度，创新打造和推出三大农村品牌文化活动，即铺天盖地开展“大雅新农民·快乐新农村”品牌活动、全覆盖开展“党群集中活动日”品牌活动、常态化开展“乡村春晚”品牌活动，农民由受众变为“主角”。活动的开展，受到了中央、省、市媒体的关注。
创新打造农村品牌文化活动是丹棱县推动“文化强县”、打响县域知名度的一项有力举措。该县还在文学、美术、书法、歌舞、摄影、微电影等文艺创作上持续发力，其中小品剧本《钓鱼》荣获“眉山市第三届戏剧小品（小戏）作品比赛”一等奖、“四川省第八届戏剧小品作品比赛”一等奖，舞蹈《唢呐乡的娃》获得四川省首届农民艺术节暨民间艺术节“群星奖”专场比赛舞蹈类三等奖，微电影《田野里长出的文化院坝》获“乡村振兴·美丽家园2019四川省网络视听节目精品创作传播工程”优秀作品奖。
“不知火”桔橙（桃花）节、国家乡村公园山地自行车挑战赛、中国农民丰收节……近年来，丹棱县大力推动农文旅融合发展，积极打造“会节”品牌活动，再次打响了丹棱县在国际国内的知名度。
今年，丹棱县迎来了“三个重要会议”。在“文化2030|城乡发展：历史村镇的未来”国际会议上，丹棱县幸福古村作为“中国案例”给世界带来启示，曾经“被爱情遗忘的角落”成为当今“被世界关注的焦点”；在全国乡村文化和旅游能人支持项目现场会上，丹棱依托民间众筹文化院坝培养文旅能人的工作经验得到充分肯定，在全国进行推广；全国地理标志农产品保护工程启动仪式暨全国农产品地理标志培训会的召开，标志着全国地理标志农产品保护工作在丹棱开篇布局，“天府橙都”“丹棱桔橙”又一次扬名全国。
“下一步，我们将挖掘文旅经济、开发康养经济、激活民宿经济、壮大节会经济，继续积极争取承办国际国内重要会事、音乐艺术节会等，常态化开展水果采摘、山地越野、大雅文化艺术节等节事活动，创新推出山地马拉松、森林音乐会等节会活动，创造丹棱’橙花季’城市旅游品牌，建成环成都经济圈乡村旅游生态御花园，中国西南地区乡村度假、高端会务、绿色养生‘首选地’。”该县相关部门负责人表示。
一路求索，一路收获，一路高歌。丹棱，正将她巨大的文化存量激活成新的动力，向打造中国美丽乡村典范，建设“大雅家园·幸福丹棱”的目标而奋进。
新中国成立70年，记录下国家日新月异的变化，记录下丹棱蒸蒸日上的发展，也记录下这座城市崇文尚德、浓墨渲染的沧桑变迁。
70年，沿着从封闭到开放、从单一到多元的足迹，丹棱县一路踏歌而行，留下满目春色：公共文化服务体系日益完善，文化产业竞争力显著提升，民间众筹文化院坝建设全国推广，一曲曲文化之歌余音绕梁，一道道文化风景线靓丽夺目……
公共文化遍地开花
文化事业节节攀升
“以前大家都在为生计发愁，哪谈得上文化活动。现在好了，日子一年比一年好，对精神文化生活的追求逐渐提高，村级文化活动中心的陆续建成，满足了农村群众的文化需求。”昨（19）日，谈及新中国成立以来村级文化的发展变化，该县杨场镇狮子村党支部书记邓树华由衷地感叹。
随着经济社会的快速发展，广大农村群众通过勤劳致富过上了红红火火的日子，丹棱县也将文化体育事业作为民生工程来抓，不断推进乡镇综合文化站建设。目前，7个乡镇综合文化站已投入运行，78个村（社区）文化活动室和农家书屋也陆续建成，并向群众免费开放。
各村（社区）文化活动中心设有活动广场，配备了健身器材等设施，为当地群众提供参与文艺活动、农技培训的场所。“过去，大家干完农活就各回各家；现在，大家闲下来就到村上的文化活动中心看看书、跳跳舞，家里的老年人也喜欢聚在这里聊天。”狮子村村民黄国英说，自从村里有了文化活动中心，大家业余活动也有了去处。
针对各基层站点需求，各村（社区）还配备文化志愿者，对村级活动中心进行艺术培训和专业指导，培养了92支“下得田头，上得台面”的农村文艺队伍，实现“送”文化为“种”文化，让文化永远扎根基层。
公共文化服务是提升全民文化素养的一项重要民生工程，为不断满足群众文化需求，让文化惠民落到实处，2016年4月，丹棱县新建文化馆建成并投入使用。新建文化馆设有图书阅览室、电子阅览室、棋牌娱乐室、舞蹈室、书画室、户外运动场地等活动厅室，并积极组织开展广场舞比赛、书画展、文艺汇演、民俗巡游演出等文化活动，提升群众参与积极性；每周开展免费培训，培训内容包括书法、绘画、武术、非遗等，暑期还面向中小学生开展书法辅导、美术培训、公益性展览展示、民间文化传承、文化志愿者活动等，受到了群众的一致好评。
图书馆是一个城市的文化标志，同时也是文化传播的载体。2017年4月，丹棱县在大雅堂公园内投资新建了全市第一个按照国家标准建设的图书馆。该图书馆总投资800万元，建筑面积1600平方米，包括藏书区、借阅区、咨询服务区、公共辅助区、业务区、行政办公区、技术设备区、后勤保障区八大功能区。自免费开放以来，书香四溢的阅读环境受到了市民的喜爱。
今年8月，丹棱县美术馆正式揭牌成立，自此，该县实现了县文化馆、图书馆、博物馆、美术馆“四馆”的全面建成和开放，文化事业迈上新台阶。
众筹建设文化院坝
群众文化丰富多彩
9月18日，在丹棱镇桂花村作平文化大院，几名文化志愿者正在负责人王作平的指导下排练诗朗诵《祖国万岁》，铿锵有力、激昂奋进的朗诵表演，吸引了不少村民前来观看。王作平说，他还创作了快板《不忘初心 牢记使命》、舞蹈《祝福祖国》，献礼新中国成立70周年。
作平文化大院是丹棱县民间众筹文化院坝的发端和典型。13年前，丹棱的乡村文化活动屈指可数，如今，民间众筹文化院坝串联起丰富多彩的演出活动，成了村落中闪耀的明珠。“当年我们几乎没有啥文化活动，生活挺枯燥。”王作平说，办文化大院，就是为了解闷开心。于是，把自家院坝改造成舞台，添上简单设备，王作平的家成了村里文艺爱好者的据点。当地群众也开始离开牌桌，走进这里看书、看报、上网查阅信息和开展各类文化娱乐活动。
13年来，王作平一直自费“供养”着这个文化大院，践行着“不关门、不上锁，夜不闭户”的初心，并逐步发展文艺服务、志愿服务、养老服务、纠纷调解等诸多功能。作平文化大院成了当地的“金字招牌”，就像一块巨大的磁铁，吸引着周边群众，成为群众文化活动的舞台、政策法规的宣传点、农业科技知识的培训点、邻里矛盾纠纷的调解室，对促进乡风文明、振兴乡村文化起到了潜移默化的推动作用。如今，在作平文化大院的影响下，尊老爱老、团结友爱的社会风气在桂花村蔚然成风。
为推进公共文化服务向基层延伸，从2015年开始，丹棱县以作平文化大院为蓝本，在全县引导民间众筹文化院坝建设。
同年，“引导民间众筹文化院坝建设”入选创建国家公共文化服务体系示范项目。丹棱县出台了一系列文件，坚持“政府引导、社会参与、重心下移、共建共享”模式，在全县建立了100个形式多样的民间众筹文化院坝，包括作平文化大院、德祥文化大院等综合性的群众自办文化院坝，盆景园文化大院等文旅结合的文化院坝，培珍摄影文化大院等专业类的文化院坝等。
今年3月，丹棱县“引导民间众筹文化院坝建设”国家级示范项目成功被列入第三批国家公共文化服务体系示范项目名单，经验入选中宣部2019年典型案例，并全国推广。
创新打造品牌活动
“大雅丹棱”扬名国内外
丹棱，历史悠久、人文底蕴厚重，素有“大雅文化之乡”的美誉。
新中国成立以来，丹棱县不断加大农村文化投入力度，创新打造和推出三大农村品牌文化活动，即铺天盖地开展“大雅新农民·快乐新农村”品牌活动、全覆盖开展“党群集中活动日”品牌活动、常态化开展“乡村春晚”品牌活动，农民由受众变为“主角”。活动的开展，受到了中央、省、市媒体的关注。
创新打造农村品牌文化活动是丹棱县推动“文化强县”、打响县域知名度的一项有力举措。该县还在文学、美术、书法、歌舞、摄影、微电影等文艺创作上持续发力，其中小品剧本《钓鱼》荣获“眉山市第三届戏剧小品（小戏）作品比赛”一等奖、“四川省第八届戏剧小品作品比赛”一等奖，舞蹈《唢呐乡的娃》获得四川省首届农民艺术节暨民间艺术节“群星奖”专场比赛舞蹈类三等奖，微电影《田野里长出的文化院坝》获“乡村振兴·美丽家园2019四川省网络视听节目精品创作传播工程”优秀作品奖。
“不知火”桔橙（桃花）节、国家乡村公园山地自行车挑战赛、中国农民丰收节……近年来，丹棱县大力推动农文旅融合发展，积极打造“会节”品牌活动，再次打响了丹棱县在国际国内的知名度。
今年，丹棱县迎来了“三个重要会议”。在“文化2030|城乡发展：历史村镇的未来”国际会议上，丹棱县幸福古村作为“中国案例”给世界带来启示，曾经“被爱情遗忘的角落”成为当今“被世界关注的焦点”；在全国乡村文化和旅游能人支持项目现场会上，丹棱依托民间众筹文化院坝培养文旅能人的工作经验得到充分肯定，在全国进行推广；全国地理标志农产品保护工程启动仪式暨全国农产品地理标志培训会的召开，标志着全国地理标志农产品保护工作在丹棱开篇布局，“天府橙都”“丹棱桔橙”又一次扬名全国。
“下一步，我们将挖掘文旅经济、开发康养经济、激活民宿经济、壮大节会经济，继续积极争取承办国际国内重要会事、音乐艺术节会等，常态化开展水果采摘、山地越野、大雅文化艺术节等节事活动，创新推出山地马拉松、森林音乐会等节会活动，创造丹棱’橙花季’城市旅游品牌，建成环成都经济圈乡村旅游生态御花园，中国西南地区乡村度假、高端会务、绿色养生‘首选地’。”该县相关部门负责人表示。
一路求索，一路收获，一路高歌。丹棱，正将她巨大的文化存量激活成新的动力，向打造中国美丽乡村典范，建设“大雅家园·幸福丹棱”的目标而奋进。
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