#佛教文化[超话]#为什么圣人渡生不离世间法？

這裡就徹底給同學们闡明了學佛不是要你修得來死砣砣一個，而最後證到的作用是幸福的丶隨心所欲的丶心轉外境的丶全體大用的。此時現諸威儀，作諸事理，本來不動，整日奔操塵勞，皆爲渡生，處處所做世俗，而爲勝義之諦。那麼到了這一步以後，不落入斷頑二空了，證到般若境以後呢，這個時候啊我們現出的一切威儀丶一切事項丶一切莊嚴之舉動丶說法之舉動丶作一切事情，包括世間上的所有一切事情，那麼本來面目是不動的，他是處於本來面目而在應酬於世俗，整日奔操塵勞，皆爲渡生，整天忙得不得了，全部事業都花在普渡眾生的事業上的，哪怕是在地底下撿個石頭起來，也是爲渡眾生，喝一口水也是爲渡眾生，做一切事情皆是爲渡眾生均於法性眞如利諸有情。那麼很多同學就會想了，這怎麼叫做渡眾生呢？他就不知道渡眾生是不能離開世間法去渡的，渡眾生要建立世間法的基礎和基因，不建立世間法的基礎丶基因，是渡不了眾生的，因此建立一切基因就是渡眾生必須具備的。那麼這個基因最基本的也就是要先把每一件事情做成。比如說，有的人他在修行之中，隨時隨地處處都注意自己的行動和境界，那麽整天束縛到，什麼事都不做，實際上這不是渡眾生。而眞正地渡眾生的人，他每天進入般若智慧以後啊，什麼事都在做，包括做業務也好，乃至於做生意也好，乃至於處理一切事務，包括寫文章展顯五明等等等等等等，都在爲渡眾生而服務。因爲他的前提是必須要建立在把事情做好，不能遭到世俗的一切糾纏丶一切世俗的違緣魔，然後建立了環境丶條件丶基礎丶自由的境界，在這種前提下，才能渡脱眾生。甚至於今天上街扯一件很漂亮的衣服來穿上，西装革履，也是爲渡眾生。有的人說不對啲，那不是，那是貪著的嘛！不妥丶錯了，因爲證悟般若境界以後，他穿衣服跟你們穿衣服不同，他穿的衣服是爲了塑造威儀，他的五明是般若智慧的生發，表顯的是佛菩薩的能力，超過凡夫的能力，而不是凡夫無實空洞的演說，是實際的佛法智慧成果以讓眾生鑑定，故亦稱成就威儀。穿衣服也是爲了現出具體的威儀形象，那麽這個時候，應有的眾生才覺得他這個人呢還挺愛乾淨，並且有超凡的本事，至少從心理上才能攝受於他。或者在相應的情況下眾生有多種心理，有的眾生想:嗯，他穿得窮絲褴褸的，肯定是來騙我們錢的。所以連話都不想聽你的，你就渡不到他了。因此，一切威儀都是爲了攝受眾生，有多種原因，跟世俗是兩回事。所以作諸事理丶本來不動，本來面目是不動的，整日奔操塵勞，皆爲渡生，原因就在這裡。處處所做的世俗呢而爲勝義之諦，雖然是做的世俗，那麼都是勝義諦相，都是爲了佛法，都是爲了利益渡脱眾生，才做這一切事情，因此它是勝義的，勝義即是解脱之義，即是指佛法丶佛事裡頭的勝義之諦。故古德云「居空而萬行繁與。涉有而一道清淨。」即頓超外道小乘之執也。在大德裡頭，就是古代大德啊，他們有這樣的說法，居空呢萬行繁與，就是說住在空境裡頭啊，並不是如如不動，而一切事務都要做。涉有呢，而一道清淨，雖然在做一切事情，但是他的菩提正行，就是說般若正智啊，從來沒有半分半毫昏沉的時候，因爲他是住在般若境界裡頭的，因此稱爲涉有而一道清净。到了這個地步以後，自然直接就頓超小乘的執了，那麼小乘是人我之空，但是還有法執未空，因此能做到這一點，法也就不能造成執著了。

老人言:
槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗；
草若无心不发芽，人若无心不发达；
馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

一时落魄莫怨天，万物规则铭心间。
腊月本无雪中炭，多是春花锦上添；
龙追凤，雀逐燕，红衣白马配金山；
若要贵人搭把手，权换利来酒换烟。
纵得良药千百味，唯有自强比金坚。

引路靠贵人，走路靠自己；
成长靠经历，渡人先渡己。
看不起你的都是亲人；
嫌弃你穷的都是外人；
怕你富的都是身边人；
会坑害你的都是熟人；
担心疼爱你的永远都是父母亲。
喝酒出友人，跳舞出情人；
赌博出仇人，忽悠出名人；
实干出庸人，读书出傻人；
做官出富人。

天雨虽大，不润无根之草；
佛法虽宽，不渡无缘之人。 https://t.cn/R2WxXZe

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草若无心不发芽，人若无心不发达；
馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

一时落魄莫怨天，万物规则铭心间。
腊月本无雪中炭，多是春花锦上添；
龙追凤，雀逐燕，红衣白马配金山；
若要贵人搭把手，权换利来酒换烟。
纵得良药千百味，唯有自强比金坚。

引路靠贵人，走路靠自己；
成长靠经历，渡人先渡己。
看不起你的都是亲人；
嫌弃你穷的都是外人；
怕你富的都是身边人；
会坑害你的都是熟人；
担心疼爱你的永远都是父母亲。
喝酒出友人，跳舞出情人；
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实干出庸人，读书出傻人；
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天雨虽大，不润无根之草；
佛法虽宽，不渡无缘之人。