丁丑日婚姻怎么样?丁丑日柱婚姻情况
丁丑日的婚姻状况
此日出生的人,选择婚姻往往是注重感受,只要达到自己的感觉,内心喜欢,其他条件则不是特别注重了。这个日子出生的人,往往喜欢诗情画意,幻想较多,如果食伤多点,又特别天真率直。此日出生的男女,一生中多会有情人,因为太注重感觉了,不太注重世俗规矩。特别是女命,往往喜欢的人不能真正结合,能够在一起的人又不是特别喜欢。如果与所爱的人真的结合,对象又容易外遇。所以,此日女命离婚较多。而男命,则是夫妻感情相对还比较好,但女人缘分又较多。
从丁丑日柱看配偶状况
配偶星为丁火,配偶多属身材小巧型。(女命日主为阳金者,男命日主为阳水者)日支为辰戌丑未之一的,这是四大墓库,也是四大土旺之地,主对象是个朴素、敦厚,相貌较丑。当日支和月支的字是一样,无论日支是哪个字,对象都会是个漂亮能干的人丁火坐丑土,丁火虽懦弱毅力不减,勤劳谨慎守财,讲情意。配偶安静多艺。
丁丑日适合婚配日柱
1、丁火坐支丑土,从五行十二宫看,是居于墓地。若从时序上看,则是半夜后的1点到3点。若天上没有云遮雾掩,此时的星光当是最明亮的。若从一年四季看,丑为冬季的最后一个月。那么这星光,又给人无限的寒意。因此,丁丑日出生的人,既有内省明亮的性格特点,又有热度不足,让人不愿亲近的特点。 2、丁丑日出生的人,无论男女,都有为人稳重、处事有分寸,自重的特点。具有进取心,对人生没有非分的欲望。但处世不免有猜疑心,因此,又往往容易落得个自讨苦吃。 3、丁丑日出生的男性,从一生来看,其人生有一个很独特的地方,就是往往会因与长上发生冲突反而得利,所以有因祸得福的征兆。但也是吉凶参半,忧患常有的命运。 4、丁丑日出生的男性,有与父母缘分浅薄的征兆。主要就是坐支丑中辛金的原因。当丁火与辛金恋爱之时,往往会遭到父母的反对。因此,在婚恋问题上,不是自己和父母意见相左,就是婚后媳妇与父母不睦。所以,父母是难于和媳妇共处一屋的。 5、丁丑日出生的女性,和丁丑日出生的男性相比,则有截然相反的人生际遇。丁丑日出生的女性,往往有隆厚的福气,幼年平安,中年多阻滞。谈恋爱的时候,对丈夫多有尊重,一旦成婚。则要丈夫处处迁就、宠爱自己。因此有凌越丈夫之倾向。 6、丁丑日出生的女性,还要注意婚后生育机遇的把握。什么时候怀孕最好,值得与相关的医生好好探讨。否则,会出现子女有损的迹象。 7、丁丑日出生的人,和属鸡的人容易交上朋友。若真能如此,则属鸡的朋友,往往会给自己带来发财的机遇或信息。 8、丁丑日出生的人,和属鼠、属猪的人也容易沟通。但若真的遇到属鼠、属猪的人,则会出现不是精力被耗泄,就是自己被领导。 9、丁丑日出生的人,和属虎的人,可以不需语言,就能会意,产生默契。往往能在其庇荫下,让自己的精神愉快、振作起来。 10、丁丑日出生的人,和属羊的人在一起,则容易产生激发灵感、促进自己敢于迎接人生挑战的现象。
丁丑日柱恋爱观
丁火日元的人对于爱情的态度是浪漫幻想型,天生就是浪漫之人,但不善于表达。一生中在爱情方面欲望难满足,对于爱情常充满期待、幻想,渴望有一天会遇到自己的理想情人,可是又常会觉得不太容易,因此又带点悲观特质。丁火的人比较重视精神层面的满足,因此,对其所交往对象的能力、内涵特别重视。不过因为对爱情的期望高,也比较敏感,总希望另一半永远把自己摆第一位,有时给人依赖性重的感觉。丁火的人有着一双充满忧虑的眼晴,会让初次相识的异性如痴如醉,特别是小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。但时间一长,他们总觉得走不进丁火人的心中,丁火的人对于他们像永远也读不懂的书,搞不清楚他心中的想法到底是什么。

三根普被

念佛有四种,实相念佛、观想念佛、观像念佛和称名念佛。其中实相念佛摄上根,别教初地以上菩萨由实相念佛入法性土一分,圆教初住位由中道实相智故,亦能契入实相念佛。
观想、观像念佛摄中根,弥陀偈云“白毫婉转五须弥,绀目澄清四大海。”此即观阿弥陀佛报身之相,然《观经》中的胜观非凡夫心力所能观想,故于十三观开观像念佛,观阿弥陀佛八尺金身,然障重心粗念杂之人仍不能观之。故于十六观大开称名念佛法门,以应末法时代众生之机,《观经》下品往生章云:

“如此愚人,临命终时,遇善知识,劝令念佛,如是至心,令声不断,具足十念,念念中除八十亿劫生死之罪,命终之后见金莲花,犹如日轮,住其人前,于一念顷,即得往生极乐世界。”

在《阿弥陀经》中说得更是清楚,经云:

“舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

《阿弥陀经》重点在称名念佛,若将此作为净土修行之大总持,则称名念佛普被三根,统摄四种念佛。此时“南无阿弥陀佛”六字名号方堪称为万德洪名,此名彰显究竟的慈悲与智慧,古德云:“上上根不能踰其阃,下下根亦能臻其域。”何以故?经云:

“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。”

既然念佛一心不乱就能往生彼国,故念佛的当下就是善根与福德的积聚,下下根是福慧积聚的开始,上上根是福慧积聚的圆满。

福慧双修

汉地八大宗派皆是大乘佛教精神,大乘佛教的核心是菩提心,而菩提心的内涵是福慧两足尊,即要修智慧也要修福报,有了智慧就能解脱,有了福报就能成就法身,古德云:“修福不修慧,大象挂璎珞,修慧不修福,罗汉托空钵。”

念佛往生西方极乐,能摆脱三恶道之苦,能超越轮回之过患,智慧大于二乘,福报成就十方,故念佛具足福慧,《阿弥陀经》中的善根就是智慧之根,福德就是利他之福。《大悲经》云:“一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。”涅槃是快乐,不可穷尽即是无穷无尽的快乐,此是智慧与福报的圆满。《称扬诸佛功德经》云:“若有得闻无量寿佛名者,一心持讽诵念,此人当得无量之福。”

阿弥陀佛在藏地的画像中通常是两尊,一尊是无量寿佛,一尊是无量光佛,无量光与无量寿也是阿弥陀佛最核心的内涵,其光寿的无量即是福慧的圆满。凡夫住于过去现在未来的有限时间中,沉沦于三善道与三恶道的有限空间中,其根本原因是我法二执局限了生命的无限性。故念佛即是发愿成佛,发愿成佛即是开发内在无限的心量,而此心性之量与佛本无差别,故念佛念到弥陀即是自性即是菩提心的呈现。

 摄四悉檀

佛度生的四种方法称之为四悉檀,念佛摄四悉檀,一、世界悉檀,当我们了解到西方极乐世界种种殊胜庄严之境,对娑婆世界产生了由内而发的厌离心,而欣慕极乐,故口中念佛同时,心中具足深信切愿;二、为人悉檀,闻说持阿弥陀佛名即为多善根福德因缘,即可生彼西方亲见弥陀,故由念佛而心中起善;三、对治悉檀,专持名号念念相续,而得灭除身口意三业之恶,以清净无漏之业招感往生净土之果;四、第一义悉檀,持名念佛,日久功深,自性开显,心即弥陀,由念佛顿入实相第一义谛之理境。悉檀就是重教的方式、原则、宗旨之意,佛以四种方法原则开导众生,令其在外在圆满事相上产生欣慕快乐的世界悉檀,令其扬善除恶感受内在快乐的为人悉檀与对治悉檀,并最终令其契入实相之理的究竟快乐。

宠辱不惊, 闲看庭前花开花落 ,去留无意 ,漫随天外云卷云舒。

这应该是对生活淡然态度的最好诠释了,生活的美丽,需要是用心享受和懂得。一首曲子,一段契机的文字,一个贴心的老朋友,都是最美的相遇。
那一年与贴心的闺蜜相识,他为人低调,谦卑开朗,心底阳光。每一次与他说话,都会不自觉间让我受益匪浅。时光如梭,几年来情感如初,不远不近,始终都在。
每一个人的内心都装了些许的心事,却又不愿意与谁说。偶尔也会独自郁闷,独自纠结。而好朋友就如同一道阳光,走到哪里,都是光芒四射,给人温暖。

“尊重自己,尊重自己的人生。”还记得吗?这是我们初相识那年,你经常对我说的一句话。时隔几年,今天想起这句话,依然清晰如昨。那一年,我正处于混沌的状态。

那时候甚至不知道自己的人生在哪里? 而你是一个自带光芒的朋友,总能把处于黑暗中的灵魂牵引到光明的时空里,你有向上的磁场,有着不同寻常的智慧和正能量。
遇到你,是偶然,但是相互珍惜,却是必然。我们没有过多的言语,可是你的每一句鼓励的话语,都是金子一样的,闪闪发光。而你对生活和事业的自信,也时常感染着我,给我进取的动力。
曾经,我以为我是看淡了一切,最后从你的身上,才知道看淡是在滚滚红尘,在人与人尔虞我诈中,修的一颗平常心。该努力进取的时候,要竭尽全力去做,该放下的,就一定要放下。
明知不可为,而为之,那是错误的固执,伤人伤己。能够进步和升华自己的事情,无论多艰辛,都要坚持不懈,勇往直前。有舍有得,才是人生,有努力,有平常心,有方向,才是精彩。于是放下那些无谓的执着,努力怀着一颗对生活美好和眷恋之心,不轻易自轻自贱,学会寻找自身钻石一样的闪光点,发挥潜能,创造奇迹。我们每一个人都是天才,努力的去做一个最优秀的人。
越优秀的人,对生活就会看的越淡然,真正的做到荣辱不惊,得之不喜,失之不扰,淡泊自然,笑看人生,随时保持心境的平和与旷达。
“生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。明月清风,不劳牵挂。”
淡看尘世,心思寡欲。淡泊可以明志,宁静方可致远,不去追求虚妄和无谓的东西。静心之时,常常倾听一下自己的心灵之声,做最快乐的人,让人生拥有更多精彩!


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