生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。

近段日子的小忙碌差不多结束了，紧跟着的疫情也不知道什么时候过去，流言四起处处封控，再等等看吧，再安定一些，就可以考虑回去了。今天的一天工作刚好就把近几天的事情收尾了，到了点之后关门下班，开开黑吃吃饭，而后呢又溜达了一下出去做了个核酸，接着回来把我的大蒜种起来，已经都生根发芽了，等着周期到来，最后就该收获了，最后洗洗澡，安逸的躺床。回来后跟大姑娘聊着，看着孩子搁那闹着，也不知道得哄多久才睡。电话打着就该影响睡觉了，所以挂了后有一句没一句的发着消息。一天呢就到这了，接下来的日子，就这样安逸的过吧！

二零二二年

十一月

三日

晴

11月3日凌晨，据台媒报道称，王心凌疑似与富二代男友蓝蔚文已经同居了，男方深夜开价值450万豪车从王心凌家中离开，轻车熟路被指“试婚味儿”浓重。

从媒体回传的画面中可以看到，当晚蓝蔚文一身休闲外套现身，黑色毛衣搭配浅色长裤与小白鞋，看起来相当年轻。只见他单手插兜从王心凌所居住的小区内径直走出，然后驱车潇洒离开。

当蓝蔚文外出不久后，王心凌也与工作人员一起现身，随后她们一行人便前往某酒吧畅玩。

王心凌当晚身穿卫衣搭配黑色短裙，一头漂色长发披肩而落，尽管都已经40岁了，但浑身仍散发出满满的“少女感”，加上身材本就瘦小，完全看不出已到中年，整体保养十分不错。

根据媒体透露，王心凌已经与蓝蔚文被传恋爱绯闻有五年左右的时间了，两人感情十分稳定，似乎有朝着终点前行。

蓝蔚文颜值帅气身材高挑，留着一头短发十分干练，他比王心凌还要大4岁，如今也44岁了，但他外形同样保持很好，满满的“少年感”完全看不出已经到了大叔的年龄。值得一提的是，蓝蔚文还是一位不折不扣的富二代，家族事业很强大，自己也有经营科技相关的产业，被媒体称为“科技新贵”。

不过早在2019年的时候，蓝蔚文与王心凌却出现了“感情危机”，男方被拍到带辣妹出差过夜，该事情经过媒体传播后被闹得沸沸扬扬，王心凌方也疑似表态分手。

然而到了2020年，蓝蔚文与王心凌约会被拍，当时两人从餐厅走出，王心凌还贴心为蓝蔚文整理西服，举止亲密被指复合。

王心凌向来对自己的感情生活都保持低调的作风，与蓝蔚文交往期间也从未公开放闪秀恩爱，若不是媒体拍到二人同框，外界几乎不知道他们二人有在一起，这或许是王心凌此前曾被前任男友伤害过吧，毕竟上两段感情给她造成了不小的心理阴影。

特别是第二任姚元浩，两人在分手后，男方还将二人日常比较隐私的亲密照片公布出来，这让王心凌曾经的清纯模样不复存在，演艺事业也因此陷入低谷。

不过好在王心凌一直都在坚持，今年更是凭借在热播综艺《乘风破浪的姐姐》中的精彩表现成功“翻红”，一波波回忆杀唤醒无数中年事业粉的DNA，通过他们的打投，助王心凌拿到最终决赛冠军，知名度大大提升。

目前王心凌已经结束工作返回老家休假，近日还受邀参加李靓蕾举办的万圣节派对，与多位圈中闺蜜度过欢乐的节日，几位好友当晚畅谈热聊，期间还小酌几杯，最后一起合影留念，现场氛围超好。

王心凌目前都已经40岁了，即便发生恋情并与男友同居也是很正常的事情，何况蓝蔚文还那么优秀，相信粉丝也会发自内心得替她高兴。

总之在经历过两次失败爱情后，衷心希望王心凌可以找到真爱。

虚云老和尚：难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易

云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）

今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。

佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。

生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。

现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。

贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。

佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。

菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。

身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。