#杨幂[超话]#
第一次玩幂姐超话，我最近在看姐的二八，我发现为什么这么好的剧粉丝只知道嗑糖啊，太拖后腿吧，天天嚷嚷着要她接好剧本，接了好剧本又不会欣赏，医生在粉圈不爱被讨论，二八只知道搞颜色物料，还天天要求她这样那样，恕我直言为幂姐感到不值。剧超或者是幂姐超话那种纯文字的剧情讨论贴没几个顶帖的，我在豆瓣小组看到了好多精品帖子，顶帖都不超过100，搞颜色的那些动不动就是几百，我感到很悲哀。
我想劝劝粉丝清醒一点，其实二八的剧本内核很深的，但是它隐藏在谈恋爱的表象下，需要我们去发掘。希望大家多多关注剧的内含，多在小组和超话顶顶那种很有意义的剧情内含讨论贴。微博烫搜和小可以多截图这种精品贴宣传或者讨论，而不要只发美图或者是搞颜色的东西（当然这些不是说不可以，只是说不要光发这个，而忽略了二八的内核剧情）。

文学人类学于2005年形成四重证据法后，又在此基础上先后提出神话历史、大小传统、N级编码理论等诸多针对本土文化问题的实用型理论，从神话信仰的动力学角度对华夏文明的起源、华夏文明多元一体的族群构成等问题做出颇有建设性的所以然解答。其利用出土的图像与实物等地下考古知识新材料，并结合人类学、民俗学、宗教学、新史学、艺术史等学科知识，将传统的国学考据学升级为新的知识观及方法论（四重证据法），重建史前神话的真实面貌（神话历史），从历时性的维度解读文学作品—文学文本—文化文本的符号编码问题（N级编码理论），并以这一源头的新知识为依据，对文字书写的小传统进行再认识（大小传统论），试图去除自现代文明以来或建构、或加深的文本中心主义、中原中心主义、大汉族主义，以图像、物、仪式、口传的叙事拓展乃至补充纯文字的叙事，激活丰富多彩的大传统信息，正确看待源与流的变迁，从多维角度再认识我们的历史、我们的现实以及我们自己，还原多族群文化共同书写的有情有色的神话中国本色。

#肖战[超话]#
不妥我删，会有人看吗？
总结一个我这破号两天发现的yxh下评论前排经验:
1.先关注博主再评论，可以相对排前面很多。（所以某些大流量yxh下可以提前关注，挑选适合的博文多参与互动，养铁粉）；
2.同一微文，后发的评论同赞评量情况下比先发的靠前（应该是评论一次增加一定的博主亲密度的原因）；
3.评论很多，没自信前排的就别增加评论了，点赞自家说的好的；
4.我感觉路人挺喜欢看下图这种简单明了纯文字的实绩图。不能图片评论的发文字也一样。