11月11日晚11点11分，光棍节光棍时分！
写下第一行字的时候，我不由笑出声来，光棍节——多么有创意的节日，充满了乐观和自嘲的意味。据说这个新潮的节日是南京大学学生“卧谈会”的“杰作”，自年轻人而生，也自年轻人而兴。中老年朋友对这样的节日不会在意，甚至有嗤之以鼻的轻蔑，正如对520“表白日”、3月7日“女生节”等自创节日均持同样的态度。认为这样的节日有失庄重，太过轻浮，既没有特有的仪式感，也没有专有的文化底蕴，不符合国人对传统节日的一般认知。中国的传统节日大都彰显团圆的意义，除夕团圆、春节团圆、元宵节团圆、端午节团圆、中秋节团圆……特点鲜明的清明节是祭祖的节日，却还是因为与已故亲人无法团圆的反向表达。再有登高节的“每逢佳节倍思亲”亦是人们对团圆的渴望。传统节日的团圆主题无疑是伟大的，充分体现了我们这个族群无与伦比的凝聚精神。但我今天要说的是个体生命层面的诉求表达和草根文化中的精神愿望。
从大众心理学角度讲，缺少什么人们才会追求什么，自创节日具有如此强劲的生命力，因由于这些草根节日所承载的共性关注和流行背景，有一种特有群体里陌生的个体与个体之间的相互温暖的意味。年轻人热衷“造节”，并以特有的内涵归类自我人文类型并标注其特殊群体一员的身份，其特征虽是自娱自乐，但是为文化气氛中注入了新的活力和内容，是对生活的乐观解读，体现了生活的本来面目，这些洋人不会过，古人更没有的节日，却是草根文化在现实中释放出的现实诉求。
这是一个多样的世界，有足够的空间容纳更加丰富的文化元素，我们所要具备的，就是让自己拥有更加包容的心理。我们既是群体的，也是个体的，既是宏大叙事的一份子，也是这一份子自我的全部。
充满了草根文化特殊温暖的自创节日也是生活多样性的一部分，我们善待它，即便不喜欢，也要尊重它，尊重它就是尊重个体生命的权利和尊严。
写下第一行字的时候，我不由笑出声来，光棍节——多么有创意的节日，充满了乐观和自嘲的意味。据说这个新潮的节日是南京大学学生“卧谈会”的“杰作”，自年轻人而生，也自年轻人而兴。中老年朋友对这样的节日不会在意，甚至有嗤之以鼻的轻蔑，正如对520“表白日”、3月7日“女生节”等自创节日均持同样的态度。认为这样的节日有失庄重，太过轻浮，既没有特有的仪式感，也没有专有的文化底蕴，不符合国人对传统节日的一般认知。中国的传统节日大都彰显团圆的意义，除夕团圆、春节团圆、元宵节团圆、端午节团圆、中秋节团圆……特点鲜明的清明节是祭祖的节日，却还是因为与已故亲人无法团圆的反向表达。再有登高节的“每逢佳节倍思亲”亦是人们对团圆的渴望。传统节日的团圆主题无疑是伟大的，充分体现了我们这个族群无与伦比的凝聚精神。但我今天要说的是个体生命层面的诉求表达和草根文化中的精神愿望。
从大众心理学角度讲，缺少什么人们才会追求什么，自创节日具有如此强劲的生命力，因由于这些草根节日所承载的共性关注和流行背景，有一种特有群体里陌生的个体与个体之间的相互温暖的意味。年轻人热衷“造节”，并以特有的内涵归类自我人文类型并标注其特殊群体一员的身份，其特征虽是自娱自乐，但是为文化气氛中注入了新的活力和内容，是对生活的乐观解读，体现了生活的本来面目，这些洋人不会过，古人更没有的节日，却是草根文化在现实中释放出的现实诉求。
这是一个多样的世界，有足够的空间容纳更加丰富的文化元素，我们所要具备的，就是让自己拥有更加包容的心理。我们既是群体的，也是个体的，既是宏大叙事的一份子，也是这一份子自我的全部。
充满了草根文化特殊温暖的自创节日也是生活多样性的一部分，我们善待它，即便不喜欢，也要尊重它，尊重它就是尊重个体生命的权利和尊严。
#十三余[超话]#
【十三余五年老粉关于上新的分析】
附图涵盖了十三余从18年2月兰陵王系列上新到22年11月古都金陵系列的所有上新，可供参考
从总体趋势上来看，每次上新的主题从具体人物（兰陵王、墨子、蔡文姬）转变为了抽象的文化（花朝、唐诗宋词、中华美食、萌宠），解决了具有一定影响力的知名古典人物有限的问题，使对于主题的解读更加多元，一个系列中的可使用的设计元素更加丰富；但同时失去了元素的独特性（如兰陵王独特的假面元素），使对于同一设计元素重复使用的情况也有所增加，如拨霞供刺绣的兔子复制粘贴般出现在了桂花玉兔的马面裙上。
十三余走的是华丽少女风，前几年出圈的款式大多数也是华丽少女风（如花神祭、婴宁、鹿王梵音、长命缕龙女），简约的汉服并不受欢迎（如19敦煌系列中的鸣沙）。但随着汉服复兴文化的不断发展和经济下行压力的增大以及购买力的减弱，汉服的穿着场合也逐步从盛大场合走向日常生活，消费者迫切需要的是日常穿着率高、设计简约、价格相对较低的汉服，华丽风带来的审美疲劳也日渐严重，十三余的华丽风格显然不再吃香。
（这点存疑，有待考证）几年前十三余是将上新分为了三个板块：汉服、汉元素（看着像汉服但又不完全符合形制）、国风（只是有汉服中的元素作为点缀）。大概从20年开始取消了汉元素这个板块，只剩下了汉服和国风，这好像给了十三余更多自创形制搞影楼风的机会，有汉服味道但是根本和汉服没关系就往国风甩，很容易误导刚入坑的消费者（比如松菊美人？）
十三余也有改变，比如最近的联名（与动画、热播电视剧、博物馆、迪士尼、航天文创）都开拓了汉服联名的领域；又如作为主打款豆蔻在上新视频里讲解的用心设计的简约款的数量的增加，也算是回应了消费者的呼声；兔兔草莓、柠檬百合也算是具有创新意义。
但是十三余现在每次上新过多，有的国风其实也有名无实，与主题毫无联系、没有文化意义、去掉与主题无关的刺绣就是一件普通女装的衣服大量上新。而十三余无论从价格质量还是从潮流的把握能力上来说做这类衣服都根本不占优势。没有人会因为品牌情结“恋爱脑”到明明有更优选择却去购买这种衣服。某些衣服惨淡的月销个位数就是最好的证明；以及一些和风元素的乱入和无语的营销宣传（如衣服上绣日本家纹，宣传片里的枯山水，“马面裙穿了才是我们的”这样的口号）
希望十三余及时改进越来越好
【十三余五年老粉关于上新的分析】
附图涵盖了十三余从18年2月兰陵王系列上新到22年11月古都金陵系列的所有上新，可供参考
从总体趋势上来看，每次上新的主题从具体人物（兰陵王、墨子、蔡文姬）转变为了抽象的文化（花朝、唐诗宋词、中华美食、萌宠），解决了具有一定影响力的知名古典人物有限的问题，使对于主题的解读更加多元，一个系列中的可使用的设计元素更加丰富；但同时失去了元素的独特性（如兰陵王独特的假面元素），使对于同一设计元素重复使用的情况也有所增加，如拨霞供刺绣的兔子复制粘贴般出现在了桂花玉兔的马面裙上。
十三余走的是华丽少女风，前几年出圈的款式大多数也是华丽少女风（如花神祭、婴宁、鹿王梵音、长命缕龙女），简约的汉服并不受欢迎（如19敦煌系列中的鸣沙）。但随着汉服复兴文化的不断发展和经济下行压力的增大以及购买力的减弱，汉服的穿着场合也逐步从盛大场合走向日常生活，消费者迫切需要的是日常穿着率高、设计简约、价格相对较低的汉服，华丽风带来的审美疲劳也日渐严重，十三余的华丽风格显然不再吃香。
（这点存疑，有待考证）几年前十三余是将上新分为了三个板块：汉服、汉元素（看着像汉服但又不完全符合形制）、国风（只是有汉服中的元素作为点缀）。大概从20年开始取消了汉元素这个板块，只剩下了汉服和国风，这好像给了十三余更多自创形制搞影楼风的机会，有汉服味道但是根本和汉服没关系就往国风甩，很容易误导刚入坑的消费者（比如松菊美人？）
十三余也有改变，比如最近的联名（与动画、热播电视剧、博物馆、迪士尼、航天文创）都开拓了汉服联名的领域；又如作为主打款豆蔻在上新视频里讲解的用心设计的简约款的数量的增加，也算是回应了消费者的呼声；兔兔草莓、柠檬百合也算是具有创新意义。
但是十三余现在每次上新过多，有的国风其实也有名无实，与主题毫无联系、没有文化意义、去掉与主题无关的刺绣就是一件普通女装的衣服大量上新。而十三余无论从价格质量还是从潮流的把握能力上来说做这类衣服都根本不占优势。没有人会因为品牌情结“恋爱脑”到明明有更优选择却去购买这种衣服。某些衣服惨淡的月销个位数就是最好的证明；以及一些和风元素的乱入和无语的营销宣传（如衣服上绣日本家纹，宣传片里的枯山水，“马面裙穿了才是我们的”这样的口号）
希望十三余及时改进越来越好
#星巴克非遗概念店你去过吗# 坐落在北京华贸购物中心的星巴克，是近期热门的咖啡打卡地。
去年11月，星巴克中国首家非遗概念店亮相北京，巨幅蜡染艺术品将星巴克染成了“靛蓝色”， 这一独一无二的第三空间被星巴克赋予了非常美好的意义——它将作为一个窗口，向更多都市年轻顾客传播非遗文化，搭建一座联结传统文化和现代生活的桥梁， 为一杯咖啡时光，融入更丰富的文化体验。
一年后，再次来到这里，门店依旧熙熙攘攘，热闹非凡。咖啡和蜡染文化碰撞出了怎样的火花，又发生了怎样的故事？
奇妙的联结，非遗文化的创意传播
非遗概念店李晓蔚参与了门店从 0 到 1 的全过程，门店的每一个角落，他都如数家珍。回忆开业的第一天，李晓蔚就感叹不已，他始终记得一位来自贵州的老爷爷，他是看到了报道特意来门店的。“我给老爷爷介绍门店，他给我讲蜡染文化。那一刻，我和万里里之外的非遗文化，产生了奇妙的联结。”
除了老一辈的爷爷奶奶，非遗文化影响着更多的年轻人。令晓蔚印象深刻的是一位中学老师，在体验完非遗主题活动后，将她的感受分享给了她的学生，希望为孩子们拓展知识的边界。还有一群大学生，对吧台的整幅蜡染画布十分好奇，拉着晓蔚问了很多问题，并告诉他，这一场体验给他们的毕业设计带来了新的灵感。
据李晓蔚介绍，非遗文化主题活动，门店一年做了近 50 场，几乎每周都有，“在这里，我们和顾客一起探索咖啡和非遗文化。
经常光顾这家店的宋先生说：和门店的缘分，要从一场非遗主题的咖啡教室说起，“那是很新奇的体验，与咖啡相伴的是中国传统的蜡染文化、店内随处可见蜡染艺术品，我仿佛是在艺术展馆中品味咖啡，我希望在这里有更多有意思的探索。
创新与探索，星巴克第二家非遗概念店落地上海
非遗概念店最重要的主角之一是门店的伙伴，他们以极富创意和活泼的方式，将他们这一年的感受，融入到了三杯自创的饮品中。“我们将自创饮品命名为‘融合’、‘邂逅’、‘传承’，致敬我们的非遗概念店。”调制出“传承”的泽琳有一个小小的心愿，想要将这杯寓意“传承”的饮品，送给全国第二家非遗概念店——星巴克臻选上海慎余里店，希望非遗文化和咖啡的故事可以长久传承下去。
据悉，非遗文化体验店的推出，是星巴克深耕中国市场，以使命驱动业务增长，并积极实践“社区向善”发展愿景的又一次创新与探索。
记者了解到，星巴克全国第二家非遗概念店落地上海，这也是继去年11月星巴克中国首家非遗概念店亮相北京后的又一家非遗概念店。在那里，顾客将有机会近距离欣赏上海非遗文化代表刺绣旗袍，触碰云南非遗文化鹤庆银器、红河锡器的粗犷，感受沪滇非遗文化的交融。
来源：环球网责编：徐娜
去年11月，星巴克中国首家非遗概念店亮相北京，巨幅蜡染艺术品将星巴克染成了“靛蓝色”， 这一独一无二的第三空间被星巴克赋予了非常美好的意义——它将作为一个窗口，向更多都市年轻顾客传播非遗文化，搭建一座联结传统文化和现代生活的桥梁， 为一杯咖啡时光，融入更丰富的文化体验。
一年后，再次来到这里，门店依旧熙熙攘攘，热闹非凡。咖啡和蜡染文化碰撞出了怎样的火花，又发生了怎样的故事？
奇妙的联结，非遗文化的创意传播
非遗概念店李晓蔚参与了门店从 0 到 1 的全过程，门店的每一个角落，他都如数家珍。回忆开业的第一天，李晓蔚就感叹不已，他始终记得一位来自贵州的老爷爷，他是看到了报道特意来门店的。“我给老爷爷介绍门店，他给我讲蜡染文化。那一刻，我和万里里之外的非遗文化，产生了奇妙的联结。”
除了老一辈的爷爷奶奶，非遗文化影响着更多的年轻人。令晓蔚印象深刻的是一位中学老师，在体验完非遗主题活动后，将她的感受分享给了她的学生，希望为孩子们拓展知识的边界。还有一群大学生，对吧台的整幅蜡染画布十分好奇，拉着晓蔚问了很多问题，并告诉他，这一场体验给他们的毕业设计带来了新的灵感。
据李晓蔚介绍，非遗文化主题活动，门店一年做了近 50 场，几乎每周都有，“在这里，我们和顾客一起探索咖啡和非遗文化。
经常光顾这家店的宋先生说：和门店的缘分，要从一场非遗主题的咖啡教室说起，“那是很新奇的体验，与咖啡相伴的是中国传统的蜡染文化、店内随处可见蜡染艺术品，我仿佛是在艺术展馆中品味咖啡，我希望在这里有更多有意思的探索。
创新与探索，星巴克第二家非遗概念店落地上海
非遗概念店最重要的主角之一是门店的伙伴，他们以极富创意和活泼的方式，将他们这一年的感受，融入到了三杯自创的饮品中。“我们将自创饮品命名为‘融合’、‘邂逅’、‘传承’，致敬我们的非遗概念店。”调制出“传承”的泽琳有一个小小的心愿，想要将这杯寓意“传承”的饮品，送给全国第二家非遗概念店——星巴克臻选上海慎余里店，希望非遗文化和咖啡的故事可以长久传承下去。
据悉，非遗文化体验店的推出，是星巴克深耕中国市场，以使命驱动业务增长，并积极实践“社区向善”发展愿景的又一次创新与探索。
记者了解到，星巴克全国第二家非遗概念店落地上海，这也是继去年11月星巴克中国首家非遗概念店亮相北京后的又一家非遗概念店。在那里，顾客将有机会近距离欣赏上海非遗文化代表刺绣旗袍，触碰云南非遗文化鹤庆银器、红河锡器的粗犷，感受沪滇非遗文化的交融。
来源：环球网责编：徐娜
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