这个世界不会因为你的眼睛美丽就美丽,你的眼睛可以发现美好但也不能忽略丑恶,扬善容易惩恶难,从知道到做到虽无关名权利却遭世人笑,罢了,罢了,活日无多,死又何意,人不管什么样都能找到自己成为什么样而理所应当的理由,但还是得知道自己什么样才对,不自知必然祸,祸人祸己还祸世,刚拙自信三十多年,历经万世恶,吃遍百般苦,情性不改,初心不变,志向不移,非吾执我念,也常自问己疑,为何?何为?俯瞰河中月,皆明,人如一花一叶,时光如法,见果知因,活在未来谓之活,当下过往理应亡,芸芸大众难识破,看人不看己,自当他人眼中人,不知自己实为何而生苟,呜呼,忆往思今不知有来,去因来果皆出妄,梦在过去不见未来,积德修业方可知时,春去秋归,斗转星移,还有谁人觉,无时便无道,无道便无德,人之常也,哀哉,倘诺人可永生也便皆成佛,大我胜小我,无我更更好,却有一缺,时光,路可任意行,时光亦如此,由此再来看,慈悲悠然,我的信仰并非因我天生,而是未来所需,与其称信仰不如谓使命,仅此而已,总有几世,几人,几事或几物,也许过去也许现在也许未来,我应如此,不是趋利避害而是持正向善,哪怕只是回眸一眼一缘,善气正势浑不散也就有了意义,现如今,我只绿叶,静待花开,时光和我就如那条长河与明月,自己美好,就都美好,又何必在意那到底是月影还是月亮。[合十]
“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙,是因为内在的空虚,没有灵魂,外部事务的忙碌填补和掩盖了空虚。
那种匆忙,那种令人不得喘息的分秒必争,那种不等成熟就要采摘一切果实的急躁,那种你追我赶的竞争,在脸上刻下了深沟,就好像有一种药剂在体内作怪,使人不能平静地呼吸。
尼采如此描述他对现代人的观感:当我在闹市观望行人,看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去,就总是对自己说,他们一定心情恶劣。
他还打比方说,这个时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊,干吗这样着急?你们到底要去哪里?还不都是去屠宰场吗?
他说现在人们已经羞于宁静,一个人安静下来,跟自己呆一会儿,就会觉得不对头。
人们手里拿着手表思考事情,吃午饭的时候眼睛盯着商业新闻,就像一个总是怕耽误了什么事的人那样生活着。
宁肯随便做点什么也胜于一事不做,这就是现代人的生活原则,这条原则就像一根绳索一样,勒死了一个人的趣味与修为。
现代人为什么那么匆忙?到底在逃避什么?是在逃避自己吗,害怕面对自己吗,一旦静下来独自面对自己,就觉得特别可怕吗,因为这个自己很空虚吗,让人很难受吗,所以要拼命做事情吗?
尼采说,我们迫不及待地把我们的心献给国家、金钱、交际营销或科学,只是为了不必再拥有它。
我们热心地、不假思索地沉湎于繁重的日常事务,超出了生活需要的程度,因为不思考成了我们更大的需要。
匆忙是普遍的,因为每个人都在逃避他的自我,躲躲闪闪地隐匿这种匆忙也是普遍的,人人都害怕独处,憎恨安静,为了逃避内省,逃避面对自己时,就必须匆忙。
快餐和包装。现在把这两个特点推到了顶点。尼采用三个定语来形容现代文化,称之为财富、虚荣和附庸风雅。
大家都在为财富匆忙,隔一段时间则西装革履地聚在一起,举着红酒杯,装出很文雅的样子,说几句空话之后赶紧谈生意。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥,除你自己之外没有人能这么做。
尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神,但必须以你自己为代价,你将抵押和丧失你自己。
世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。
从根本上说,每个人心里都明白,作为一个独一无二人事情,他在世上只存在一次,不会再有第二次这样的巧合。
然而,是什么东西迫使一个人惧怕邻人,随大流地思考和行动,而不是快快乐乐地做他自己呢?在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸。
他应听从他的良知的呼唤:“成为你自己!你现在所做、所想、所追求的一切,都是你自己吗?!
在回顾生活时不妨自问:迄今为止你真正爱过什么?什么东西曾使得你的灵魂振奋?什么东西占据过它同时又赐福予它?
因为你的真正的本质并非深藏在你里面,而是无比地高于你,至少高于你一向看作你的自我的那种东西。#茶言茶语话人生##茶话生活#
那种匆忙,那种令人不得喘息的分秒必争,那种不等成熟就要采摘一切果实的急躁,那种你追我赶的竞争,在脸上刻下了深沟,就好像有一种药剂在体内作怪,使人不能平静地呼吸。
尼采如此描述他对现代人的观感:当我在闹市观望行人,看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去,就总是对自己说,他们一定心情恶劣。
他还打比方说,这个时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊,干吗这样着急?你们到底要去哪里?还不都是去屠宰场吗?
他说现在人们已经羞于宁静,一个人安静下来,跟自己呆一会儿,就会觉得不对头。
人们手里拿着手表思考事情,吃午饭的时候眼睛盯着商业新闻,就像一个总是怕耽误了什么事的人那样生活着。
宁肯随便做点什么也胜于一事不做,这就是现代人的生活原则,这条原则就像一根绳索一样,勒死了一个人的趣味与修为。
现代人为什么那么匆忙?到底在逃避什么?是在逃避自己吗,害怕面对自己吗,一旦静下来独自面对自己,就觉得特别可怕吗,因为这个自己很空虚吗,让人很难受吗,所以要拼命做事情吗?
尼采说,我们迫不及待地把我们的心献给国家、金钱、交际营销或科学,只是为了不必再拥有它。
我们热心地、不假思索地沉湎于繁重的日常事务,超出了生活需要的程度,因为不思考成了我们更大的需要。
匆忙是普遍的,因为每个人都在逃避他的自我,躲躲闪闪地隐匿这种匆忙也是普遍的,人人都害怕独处,憎恨安静,为了逃避内省,逃避面对自己时,就必须匆忙。
快餐和包装。现在把这两个特点推到了顶点。尼采用三个定语来形容现代文化,称之为财富、虚荣和附庸风雅。
大家都在为财富匆忙,隔一段时间则西装革履地聚在一起,举着红酒杯,装出很文雅的样子,说几句空话之后赶紧谈生意。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥,除你自己之外没有人能这么做。
尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神,但必须以你自己为代价,你将抵押和丧失你自己。
世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。
从根本上说,每个人心里都明白,作为一个独一无二人事情,他在世上只存在一次,不会再有第二次这样的巧合。
然而,是什么东西迫使一个人惧怕邻人,随大流地思考和行动,而不是快快乐乐地做他自己呢?在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸。
他应听从他的良知的呼唤:“成为你自己!你现在所做、所想、所追求的一切,都是你自己吗?!
在回顾生活时不妨自问:迄今为止你真正爱过什么?什么东西曾使得你的灵魂振奋?什么东西占据过它同时又赐福予它?
因为你的真正的本质并非深藏在你里面,而是无比地高于你,至少高于你一向看作你的自我的那种东西。#茶言茶语话人生##茶话生活#
当我再一次提起我的爱情时,我想我已经彻底没有了“爱情”,是的终于放下了,再也不用小心翼翼,再也不用撕心裂肺,再也不用患得患失,不会再沉默,不会再懦弱,不会再仰视什么……是的,该结束了……
回想曾经,我那场轰轰烈烈的爱情,角色只有我一个,自始至终自编自演,如梦,一场关于爱情的美梦,我在梦中自我感动,甘心情愿的接住了你扔过来的一个又一个大饼,欣赏着饼中夹裹的缤纷颜色,我不得不承认那饼个个芬芳诱人。我小心翼翼的揣好他,不舍得……不舍得……
无数次无比清醒,又无数次沉迷梦中,无数次自欺欺人,告诉自己会成真的,只因不敢想象,没有你我的未来会是怎样,疼痛,孤独,忧伤……眼前仿若那个女孩正独自披着一袭夕阳,拥抱住自己,任凭清风拂乱了她棕黑色的发丝。
“冷吗?”
“冷”
“痛吗?”
“很疼”
“为什么不醒来?”
“为什么???”
……
岁月在这样的自问自答中被蹉跎。
但愿接下来的路,一个人走不会太孤独。
仅此文字来祭奠我死去的十年,此后愿得重生,永生……#
https://t.cn/A6oV50pi
回想曾经,我那场轰轰烈烈的爱情,角色只有我一个,自始至终自编自演,如梦,一场关于爱情的美梦,我在梦中自我感动,甘心情愿的接住了你扔过来的一个又一个大饼,欣赏着饼中夹裹的缤纷颜色,我不得不承认那饼个个芬芳诱人。我小心翼翼的揣好他,不舍得……不舍得……
无数次无比清醒,又无数次沉迷梦中,无数次自欺欺人,告诉自己会成真的,只因不敢想象,没有你我的未来会是怎样,疼痛,孤独,忧伤……眼前仿若那个女孩正独自披着一袭夕阳,拥抱住自己,任凭清风拂乱了她棕黑色的发丝。
“冷吗?”
“冷”
“痛吗?”
“很疼”
“为什么不醒来?”
“为什么???”
……
岁月在这样的自问自答中被蹉跎。
但愿接下来的路,一个人走不会太孤独。
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