如果你的朋友,躺在手术台上,急需你的肾救命,你会怎么办?
选择拯救朋友,一生健康将会受损;
选择见死不救,可能背负良心的问责;
这个问题被弗兰西娅遇到了,她的朋友就是大名鼎鼎的欧美流行歌手赛琳娜。
自从2013年,赛琳娜宣布身患红斑狼疮暂停演出,之后几年病情反复发作,到了2017年,赛琳娜因为肾衰竭不得不住院。
这时候的她,急需一个配型肾脏。
她跟身边朋友诉苦,并且鼓励身边的朋友、粉丝去做配型,倒霉的是,闺密弗兰西娅与她配型成功。
而这个消息被医生私自告诉了赛琳娜,弗兰西娅知道这个消息,就是被赛琳娜兴高采烈地电话通知:“我们配型成功啦,赶紧来做手术吧。”
弗兰西娅还没有时间思考要不要捐肾,就已经被架上了道德的高地。
就这样,她被舆论裹挟着上了手术台,有了当时非常动人的一幕。
手术结束后,赛琳娜恢复得非常迅速,而弗兰西娅却经历了非常漫长且痛苦的恢复期。
捐肾,对她的身体影响是显而易见的。
她的身体免疫力大大降低,无法做激烈的运动,也不得不失去不少戏约。
对于这样的结果,赛琳娜并没有过多补偿。
弗兰西娅的母亲在采访时表示:
“弗兰西娅在这次手术中没有得到任何利益,唯一得到的利益就是她和赛琳娜的友谊,得到的只有爱。”
前几天,赛琳娜在采访中公开宣布,自己唯一的圈内好友是霉霉。
弗兰西娅看到这样的结果,在赛琳娜的社交网站上评论“真有趣”,便取关了她。
对于这一举动,赛琳娜并不在意,甚至内涵了一句:“对不起,我没有提到我认识的每一个人。”
弗兰西娅虽是不太火的演员,但也是圈内人,被自己捐过肾的人这样对待,弗兰西娅取关的那一刻应该感到很心寒吧。
赛琳娜的忘恩负义,和弗兰西娅的伤心失望,都印证了中国的一句古语:大恩如大仇。
施恩的人得不到回报心生怨怼,受恩的人无以为报恼羞成怒。
千万不要随便施恩于人,大恩很珍贵,且行且谨慎。
Cr:《读者》“捐给好友一颗肾后,我们绝交了……”
选择拯救朋友,一生健康将会受损;
选择见死不救,可能背负良心的问责;
这个问题被弗兰西娅遇到了,她的朋友就是大名鼎鼎的欧美流行歌手赛琳娜。
自从2013年,赛琳娜宣布身患红斑狼疮暂停演出,之后几年病情反复发作,到了2017年,赛琳娜因为肾衰竭不得不住院。
这时候的她,急需一个配型肾脏。
她跟身边朋友诉苦,并且鼓励身边的朋友、粉丝去做配型,倒霉的是,闺密弗兰西娅与她配型成功。
而这个消息被医生私自告诉了赛琳娜,弗兰西娅知道这个消息,就是被赛琳娜兴高采烈地电话通知:“我们配型成功啦,赶紧来做手术吧。”
弗兰西娅还没有时间思考要不要捐肾,就已经被架上了道德的高地。
就这样,她被舆论裹挟着上了手术台,有了当时非常动人的一幕。
手术结束后,赛琳娜恢复得非常迅速,而弗兰西娅却经历了非常漫长且痛苦的恢复期。
捐肾,对她的身体影响是显而易见的。
她的身体免疫力大大降低,无法做激烈的运动,也不得不失去不少戏约。
对于这样的结果,赛琳娜并没有过多补偿。
弗兰西娅的母亲在采访时表示:
“弗兰西娅在这次手术中没有得到任何利益,唯一得到的利益就是她和赛琳娜的友谊,得到的只有爱。”
前几天,赛琳娜在采访中公开宣布,自己唯一的圈内好友是霉霉。
弗兰西娅看到这样的结果,在赛琳娜的社交网站上评论“真有趣”,便取关了她。
对于这一举动,赛琳娜并不在意,甚至内涵了一句:“对不起,我没有提到我认识的每一个人。”
弗兰西娅虽是不太火的演员,但也是圈内人,被自己捐过肾的人这样对待,弗兰西娅取关的那一刻应该感到很心寒吧。
赛琳娜的忘恩负义,和弗兰西娅的伤心失望,都印证了中国的一句古语:大恩如大仇。
施恩的人得不到回报心生怨怼,受恩的人无以为报恼羞成怒。
千万不要随便施恩于人,大恩很珍贵,且行且谨慎。
Cr:《读者》“捐给好友一颗肾后,我们绝交了……”
#一堤烟柳万丝柔情[超话]#
推门是生活,关窗是烟火。很多时候生活很平淡,平淡得如白开水,没有太大的波澜,只有在新的日子里,重复着旧的时光。经过风,沐过雨,晃过秋,已然深深的懂得,人这一生,没有过不去的沟坎,命运有多残酷,你就有多坚强。成熟的重要标志,不是学会了表达,而是学会了咽下。不知道诗远方苟且,只知道,一粥一饭与一人相守是生活的真相。当心里有了期待,日子便有了色彩,生活如茶,闻其香,也要品其苦;岁月美好,享其福,也要担其责。
推门是生活,关窗是烟火。很多时候生活很平淡,平淡得如白开水,没有太大的波澜,只有在新的日子里,重复着旧的时光。经过风,沐过雨,晃过秋,已然深深的懂得,人这一生,没有过不去的沟坎,命运有多残酷,你就有多坚强。成熟的重要标志,不是学会了表达,而是学会了咽下。不知道诗远方苟且,只知道,一粥一饭与一人相守是生活的真相。当心里有了期待,日子便有了色彩,生活如茶,闻其香,也要品其苦;岁月美好,享其福,也要担其责。
世尊明心見性,說了一部《大方廣佛華嚴經》,說得太多了,我們抓不到綱領。簡單的說,到底說些什麼?見性,性是什麼樣子?可是惠能大師見性了,他給我們說了一個總綱領,五句話,二十個字,這二十個字就是講常寂光,常寂光是什麼樣子。諸位要曉得,常寂光是自己的自性,常寂光是真正的自己,禪宗裡面講,「父母未生前本來面目」,這個面目大家是一樣的。惠能大師告訴我們,第一句話說「本自清淨」,也就是說,自性裡頭一絲毫的染污都沒有。現在有沒有染污?沒有,決定沒有染污。現在這個六道十法界,佛常常講,這是染污,不是自性的染污。染污是什麼?染污是阿賴耶的染污。自性是真心,阿賴耶叫妄心,妄心有染污,真心沒有染污。我們用電影,電影電視都一樣,這個比喻可以看到,螢光幕裡現的這個色相是染污,頻道一打開,色相是染污。為什麼?屏幕上本來乾乾淨淨的,不管你是善是惡它統統是染污。那我們要真問一問,螢光幕上真的染污了嗎?頻道關起來之後,螢光幕上一點染污也沒有。事實真相跟這個很接近,確實沒有染污,所以染污是妄心,妄心不是真心,與自性不相干,另一碼事情。所以阿賴耶有染污,自性沒有染污。阿賴耶有生滅,所現的相,無論是物質現象、是精神現象,有生滅,它是緣生法,因緣生法,有生滅。自性不是因緣所生的,它本來就有的,所以它「沒有生滅」。「本自具足」,雖然它物質、精神現象什麼都沒有,它能現一切相。這很不好懂,什麼都沒有,它為什麼能現?為什麼現的是無量無數無盡,怎麼會現那麼多?變幻無窮。我學《華嚴經》想了很久想不通,什麼都沒有,它怎麼會變?變那麼多。所以我就想起我們童年玩的萬花筒,我想出這個東西。萬花筒很簡單,這大家都知道,我說了這個,好多人送我萬花筒,送了十幾個給我。三片玻璃,這個裡面不過是幾片不同顏色的碎片,你在這個鏡子裡面你去轉,你去轉動它,你從早到晚轉一天,無數的圖案出來,沒有一個相同的。我就想到,本自具足,能生萬法,就像萬花筒這個道理,真的不是假的。它現得再多,你不能說它有,它不現的時候你不能說它無,有無是相對的,有無是二邊,自性裡頭沒有對立,要明白這個道理。我們要想回歸自性,還有對立這個念頭,你就回不去了,那個很嚴重。
所以學佛,學得再好,說得天花亂墜,還跟人對立,還跟事對立,還跟萬物對立,他是道道地地的六道凡夫,他出不了六道輪迴,往生西方極樂世界也不行。極樂世界雖然講帶業往生,他不帶現行,他能帶舊業,過去的業他能帶,現前這個業他不能帶。我怨一個人,現在臨終最後一口氣的時候,還怨不怨?還怨,那沒指望了,你就去不了。最後一口氣,我沒有怨了,阿彌陀佛才能接你走。這個功夫要在平常練,對我什麼樣的深仇大恨都不要放在心上,放在心上去不了極樂世界,見不了阿彌陀佛,要把它放下。別人對我有怨恨,沒關係,我心清淨,一塵不染,他有怨恨是他不清淨,他有染污。所以要記住,《無量壽經》上講的修行三個標準,清淨、平等、覺。這三樁事情,就是往生西方極樂世界三個不同的淨土,這個要知道。真的斷了,執著沒有了,生凡聖同居土。分別沒有了,無明斷了,生實報莊嚴土;那就平等,平等就生實報莊嚴土。如果覺了呢?大徹大悟,覺了呢?覺了就回到常寂光土。所以我們帶業,我們說老實話,一樣也不能斷,帶業就是帶過去不帶現行。現在我們要把所有一切跟人家的對立、矛盾、衝突統統要化解,從內心把它放下,不要再計較了,希望自己的心達到清淨,清淨心現前,你決定得生,這個重要!不能因為外面環境的干擾,把這一次的機會又障礙住,那你就大錯特錯了。
三門,覺正淨,這三門。覺生常寂光,平等生實報土,清淨生方便土,這是佛在此地教給我們的。方便土就是西方極樂世界十法界裡面的四聖法界。西方的殊勝,跟其他的國土不一樣的,它沒有六道,它也有凡聖同居土,凡聖同居土不是六道,只有兩道,人、天,它沒有修羅道,也沒有三惡道,這個是不一樣的地方。三門走哪一門都可以,如果走覺門,肯定是生實報土,覺正淨。正門,要看功夫淺深,不定,功夫高的,生方便土;次一等的,他還是凡聖同居土。走淨門,那就不一樣,淨門,如果念到理一心不亂,實報土;事一心不亂,方便土;功夫成片,是凡聖同居土,所以最低是功夫成片。什麼叫成片?煩惱沒斷,可是心裡有佛,有阿彌陀佛,除佛之外,什麼念頭都能夠伏住,它不起作用,伏煩惱,不是斷煩惱,斷煩惱就轉識成智,他沒斷。念佛這個功夫把它伏住,都攝六根、淨念相繼,就把煩惱伏住,這是往生西方極樂世界必須要具備的條件,沒有這個條件不能往生。我們知道這個道理,了解這些事實真相,我們就知道,我們這一生當中應該辦什麼事情,什麼對我們是最重要的,就是清淨平等覺,這個重要。盡全力把覺正淨找回來,覺正淨是自己本有的,馬鳴菩薩在《起信論》上講「本覺本有,不覺本無」,這是本覺,把它找回來。從清淨心找起,一切環境裡面修什麼?修清淨心,修不受染污、不受干擾,這叫真修行。
所以學佛,學得再好,說得天花亂墜,還跟人對立,還跟事對立,還跟萬物對立,他是道道地地的六道凡夫,他出不了六道輪迴,往生西方極樂世界也不行。極樂世界雖然講帶業往生,他不帶現行,他能帶舊業,過去的業他能帶,現前這個業他不能帶。我怨一個人,現在臨終最後一口氣的時候,還怨不怨?還怨,那沒指望了,你就去不了。最後一口氣,我沒有怨了,阿彌陀佛才能接你走。這個功夫要在平常練,對我什麼樣的深仇大恨都不要放在心上,放在心上去不了極樂世界,見不了阿彌陀佛,要把它放下。別人對我有怨恨,沒關係,我心清淨,一塵不染,他有怨恨是他不清淨,他有染污。所以要記住,《無量壽經》上講的修行三個標準,清淨、平等、覺。這三樁事情,就是往生西方極樂世界三個不同的淨土,這個要知道。真的斷了,執著沒有了,生凡聖同居土。分別沒有了,無明斷了,生實報莊嚴土;那就平等,平等就生實報莊嚴土。如果覺了呢?大徹大悟,覺了呢?覺了就回到常寂光土。所以我們帶業,我們說老實話,一樣也不能斷,帶業就是帶過去不帶現行。現在我們要把所有一切跟人家的對立、矛盾、衝突統統要化解,從內心把它放下,不要再計較了,希望自己的心達到清淨,清淨心現前,你決定得生,這個重要!不能因為外面環境的干擾,把這一次的機會又障礙住,那你就大錯特錯了。
三門,覺正淨,這三門。覺生常寂光,平等生實報土,清淨生方便土,這是佛在此地教給我們的。方便土就是西方極樂世界十法界裡面的四聖法界。西方的殊勝,跟其他的國土不一樣的,它沒有六道,它也有凡聖同居土,凡聖同居土不是六道,只有兩道,人、天,它沒有修羅道,也沒有三惡道,這個是不一樣的地方。三門走哪一門都可以,如果走覺門,肯定是生實報土,覺正淨。正門,要看功夫淺深,不定,功夫高的,生方便土;次一等的,他還是凡聖同居土。走淨門,那就不一樣,淨門,如果念到理一心不亂,實報土;事一心不亂,方便土;功夫成片,是凡聖同居土,所以最低是功夫成片。什麼叫成片?煩惱沒斷,可是心裡有佛,有阿彌陀佛,除佛之外,什麼念頭都能夠伏住,它不起作用,伏煩惱,不是斷煩惱,斷煩惱就轉識成智,他沒斷。念佛這個功夫把它伏住,都攝六根、淨念相繼,就把煩惱伏住,這是往生西方極樂世界必須要具備的條件,沒有這個條件不能往生。我們知道這個道理,了解這些事實真相,我們就知道,我們這一生當中應該辦什麼事情,什麼對我們是最重要的,就是清淨平等覺,這個重要。盡全力把覺正淨找回來,覺正淨是自己本有的,馬鳴菩薩在《起信論》上講「本覺本有,不覺本無」,這是本覺,把它找回來。從清淨心找起,一切環境裡面修什麼?修清淨心,修不受染污、不受干擾,這叫真修行。
✋热门推荐