袁枚：论“诗言志”
中国传统文学有“文以载道”，“诗以言志”，“词以抒情”之分，是非优劣，至今未有公论。
《毛诗序》首提“诗言志”：
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
并把诗提高到“经国之大业”的地位。
所谓“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”
此后，历代相袭“诗言志”之说。
然论“诗言志”，无如袁枚之通透者。
袁枚《再答李少鹤书》：
“诗人有终身之志，有一日之志；有诗外之志，有事外之志；有偶然兴到，流连光景，即事成诗之志，志字不可看杀也。”
“谢傅之游山，韩熙载之纵伎。此其本志哉？多识于鸟兽草木之名，亦夫子余语及之，而夫子之志岂在是哉？”
正是由于历代把“志”抬得过高，才使得“词”别开一体，专门用来抒发“诗余”之情。
所谓“情”，“志”各有其体。李清照说“词别是一家。”
但是，苏轼，辛弃疾，又在“词”中言志，别开豪放派，又乱了“词”体的婉约派正宗。
苏，辛，想言志，何不取“诗”？
中国传统文学有“文以载道”，“诗以言志”，“词以抒情”之分，是非优劣，至今未有公论。
《毛诗序》首提“诗言志”：
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
并把诗提高到“经国之大业”的地位。
所谓“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”
此后，历代相袭“诗言志”之说。
然论“诗言志”，无如袁枚之通透者。
袁枚《再答李少鹤书》：
“诗人有终身之志，有一日之志；有诗外之志，有事外之志；有偶然兴到，流连光景，即事成诗之志，志字不可看杀也。”
“谢傅之游山，韩熙载之纵伎。此其本志哉？多识于鸟兽草木之名，亦夫子余语及之，而夫子之志岂在是哉？”
正是由于历代把“志”抬得过高，才使得“词”别开一体，专门用来抒发“诗余”之情。
所谓“情”，“志”各有其体。李清照说“词别是一家。”
但是，苏轼，辛弃疾，又在“词”中言志，别开豪放派，又乱了“词”体的婉约派正宗。
苏，辛，想言志，何不取“诗”？
正念
什么叫正？正就是不偏不倚、不歪不斜，就是居中、中庸、中道。中华文化的核心理念就是中，所以我们的国家叫中国，我们的哲学叫中庸，我们的医学叫中医。中医就是纠偏的，凡是偏的都叫病，只有中庸的才叫正常。正常就是我们说的阴阳平衡。
什么叫正念？就是我们的观念要永远保持中庸之道，不要想歪了，不要想偏了。《黄帝内经》讲，“心为君主之官，神明出焉；主明则下安，主不明则十二官危。”就是说，心是身体的主宰，如果我们的心不正，身体所有的器官都会出问题。
所有的行动都是由心指挥的。心里想歪了，想偏了，就肯定会做错。长期做错了，这辈子就要走弯路，就要栽跟头，就要倒霉，就要生病，就要痛苦，就要早死……所以，所有的病说到底都是心病，都是想错了，做错了，活错了。
那我们生病了，首先要做什么？去用机器检查一下？差矣！首先要自己检讨自己哪里错了。不错怎么会生病呢？如果能找到错误，立即改正，病可能就此痊愈了。如果是长期的错误呢？那病也会是长期的，不要指望一夜就神奇地消失。
如果自己找不到错误呢？可以找一个信得过的中医帮你看一下。如果他给你指出了错误，那就一定要痛改前非，否则吃多少药也不会好的；即使暂时能好，也还会复发的。
这个世界上最重要的规律就是因果规律。有因必有果。如是因，如是果。因果不虚，如影随形。种瓜得瓜，种豆得豆。疾病是同样的道理。没有病因，怎么可能有病果？所以，要想从根本上解决问题，一定要找到病因。
中医认为病因主要分两种，一种是外因，风寒暑湿燥火；一种是内因，喜怒忧思悲恐惊。有人会说，既然有外因，那生病了就不是我自己的错啊！其实呢，《黄帝内经》讲了，“正气内存，邪不可干”。反过来说呢，就是因为你正气不足，所以才会被邪气侵袭的。所以还是你自己的问题！
那自己的问题在哪里呢？就在于喜怒忧思悲恐惊，这叫七情；在于怨恨恼怒烦，这叫五毒。这些情绪全都是偏的、歪的、邪的，都不是正气。那什么是正气？正气就是不喜、不怒、不忧、不思、不悲、不恐、不惊，不怨、不恨、不恼、不怒、不烦。所以《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
既然生病都是自己错了，那生病之后呢？我们切不能一错再错！生病之后，大多数人都会心急如焚，满世界去做各种检查，到处去找专家找神医，希望吃几粒进口药片或一包神秘的药粉，然后就万事大吉，从此又过上了幸福美满的生活！
如果做了无数的检查，看了无数的专家，吃了无数的药，病还不见好，甚至越来越糟糕呢？有的人就会怨天怨地怨他人！抱怨自己倒霉，别人都好好的，怎么就自己不走运呢？有的人还怨父母给了自己一个先天不足的身体，因为医生说了这是遗传病治不好的。
还有人怨夫妻子女不理解自己的痛苦，不好好照顾自己。还恨单位领导让自己加班太多，伤害了身体；恨亲戚、朋友、同事、同学不来看望自己；恨医生全都是庸医，为什么能治好别人的病，为什么就治不好我的病呢……
这些都是歪念、邪念、恶念，全都是剧毒！一旦产生这些念头，对病人来说就是火上浇油，就是雪上加霜，就是自己作死！会让自己的心中毒，让自己的五脏六腑全部坏掉，让现有的病急剧加重，让所吃的药全部失效，让自己坐上电梯直达地狱，万劫不复！
什么是正念？除了充分、完全、彻底地认识到自己的错误之外，最重要的是立即改正错误。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”知错而不改，恶莫大焉！改过，从感恩始！感恩天地，感恩祖先，感恩父母，感恩师长，感恩夫妻，感恩亲人、朋友、同事、邻居、路人、芸芸众生……感恩一切！
我们既然还活着，就得依赖天地之间的阳光、空气、水和食物，一刻也离不开它们，难道不应该感恩吗？如果没有祖先父母，就根本没有我们的性命，难道不应该感恩吗？如果没有师长教我们知识，我们就永远是一个愚昧的人，不知道要走多少弯路，难道不应该感恩吗？如果没有其他芸芸众生，我们能独自活在这个世界上吗？难道不应该感谢他们的陪伴和创造，才让我们能活下去吗？
有一颗感恩的心，我们才会有福报，才会有健康、快乐、幸福。这就是正念
什么叫正？正就是不偏不倚、不歪不斜，就是居中、中庸、中道。中华文化的核心理念就是中，所以我们的国家叫中国，我们的哲学叫中庸，我们的医学叫中医。中医就是纠偏的，凡是偏的都叫病，只有中庸的才叫正常。正常就是我们说的阴阳平衡。
什么叫正念？就是我们的观念要永远保持中庸之道，不要想歪了，不要想偏了。《黄帝内经》讲，“心为君主之官，神明出焉；主明则下安，主不明则十二官危。”就是说，心是身体的主宰，如果我们的心不正，身体所有的器官都会出问题。
所有的行动都是由心指挥的。心里想歪了，想偏了，就肯定会做错。长期做错了，这辈子就要走弯路，就要栽跟头，就要倒霉，就要生病，就要痛苦，就要早死……所以，所有的病说到底都是心病，都是想错了，做错了，活错了。
那我们生病了，首先要做什么？去用机器检查一下？差矣！首先要自己检讨自己哪里错了。不错怎么会生病呢？如果能找到错误，立即改正，病可能就此痊愈了。如果是长期的错误呢？那病也会是长期的，不要指望一夜就神奇地消失。
如果自己找不到错误呢？可以找一个信得过的中医帮你看一下。如果他给你指出了错误，那就一定要痛改前非，否则吃多少药也不会好的；即使暂时能好，也还会复发的。
这个世界上最重要的规律就是因果规律。有因必有果。如是因，如是果。因果不虚，如影随形。种瓜得瓜，种豆得豆。疾病是同样的道理。没有病因，怎么可能有病果？所以，要想从根本上解决问题，一定要找到病因。
中医认为病因主要分两种，一种是外因，风寒暑湿燥火；一种是内因，喜怒忧思悲恐惊。有人会说，既然有外因，那生病了就不是我自己的错啊！其实呢，《黄帝内经》讲了，“正气内存，邪不可干”。反过来说呢，就是因为你正气不足，所以才会被邪气侵袭的。所以还是你自己的问题！
那自己的问题在哪里呢？就在于喜怒忧思悲恐惊，这叫七情；在于怨恨恼怒烦，这叫五毒。这些情绪全都是偏的、歪的、邪的，都不是正气。那什么是正气？正气就是不喜、不怒、不忧、不思、不悲、不恐、不惊，不怨、不恨、不恼、不怒、不烦。所以《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
既然生病都是自己错了，那生病之后呢？我们切不能一错再错！生病之后，大多数人都会心急如焚，满世界去做各种检查，到处去找专家找神医，希望吃几粒进口药片或一包神秘的药粉，然后就万事大吉，从此又过上了幸福美满的生活！
如果做了无数的检查，看了无数的专家，吃了无数的药，病还不见好，甚至越来越糟糕呢？有的人就会怨天怨地怨他人！抱怨自己倒霉，别人都好好的，怎么就自己不走运呢？有的人还怨父母给了自己一个先天不足的身体，因为医生说了这是遗传病治不好的。
还有人怨夫妻子女不理解自己的痛苦，不好好照顾自己。还恨单位领导让自己加班太多，伤害了身体；恨亲戚、朋友、同事、同学不来看望自己；恨医生全都是庸医，为什么能治好别人的病，为什么就治不好我的病呢……
这些都是歪念、邪念、恶念，全都是剧毒！一旦产生这些念头，对病人来说就是火上浇油，就是雪上加霜，就是自己作死！会让自己的心中毒，让自己的五脏六腑全部坏掉，让现有的病急剧加重，让所吃的药全部失效，让自己坐上电梯直达地狱，万劫不复！
什么是正念？除了充分、完全、彻底地认识到自己的错误之外，最重要的是立即改正错误。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”知错而不改，恶莫大焉！改过，从感恩始！感恩天地，感恩祖先，感恩父母，感恩师长，感恩夫妻，感恩亲人、朋友、同事、邻居、路人、芸芸众生……感恩一切！
我们既然还活着，就得依赖天地之间的阳光、空气、水和食物，一刻也离不开它们，难道不应该感恩吗？如果没有祖先父母，就根本没有我们的性命，难道不应该感恩吗？如果没有师长教我们知识，我们就永远是一个愚昧的人，不知道要走多少弯路，难道不应该感恩吗？如果没有其他芸芸众生，我们能独自活在这个世界上吗？难道不应该感谢他们的陪伴和创造，才让我们能活下去吗？
有一颗感恩的心，我们才会有福报，才会有健康、快乐、幸福。这就是正念
阿根廷人一直活在神话中么？看完这本书有些迷茫，书中否定了许多阿根廷人“自欺欺人”的神话。虽说是抨击，但是发人深省。
阿根廷畜牧业历史悠久，牲畜品种及畜牧水平在世界均占先进地位，所以说畜牧业生产是阿根廷经济的基础一点都不为过。然而，如今畜牧业占比不足国内生产总值的十分之一，这比最盛行时期的三分之一下降了百分之三百，随之改变的是工业的崛起。如此看来，阿根廷与中国一样，农村面临的也是剪刀差问题。而这一矛盾在目前来说都无力改变。
如今各个国家都在世界舞台上争奇斗艳——想确立自己的地位。而国家的人民们则是掀起“民族”的大旗，民族主义将人们凝聚在一起，某种程度来讲，这也算是思想的排外。政治生活中，打着“民族主义”的阶层会使目的性一致的人紧密地联系在一起。书中也说到，“该现象并非阿根廷独有：法国人打着保护“文明”的旗号限制美国商品流入；西班牙的官员们捍卫不属于“西班牙民族”的公司的权益，他们认为这样做恰恰保障了该民族的利益；巴西、印度、及中国建立战略联盟的做法也有类似作用…”（看到这想起国内网民经常抵制这、抵制那，虽然一般都没成功过，笑死。）然而国家和民意主义必须要如此泾渭分明么？尤其是在全球性的今日，“世界公民”不断被提出，这个界限跨越了国土边界、种族等一切。也就是说，在全世界范围内，民族的概念正在消失。（我认为在当下这过于理想化，不可否认的是，随着时间的推移，全球化一定会不断前进，世界公民是必然趋势。）
本书打破多个阿根廷神话，可谓是醍醐灌顶。正视自己才是前进中的人（国家）首要做的事情。如今人们普遍会辱骂自己的政府，这其中必然会忽略一些“好”政策，作者能够保持客观去撰写这样的书，必然也希望其他人可以“旁观者清”。打破不切实际的幻想，寻找真正的属于自己国家的未来。
值得一提的是，阿根廷矿物资源十分丰富，是拉美主要矿业国之一。本书的序中写到《拉丁美洲：被切开的血管》，还说中国未来也许是最能扮演美国的国家。这一问题很值得让人深思！
阿根廷畜牧业历史悠久，牲畜品种及畜牧水平在世界均占先进地位，所以说畜牧业生产是阿根廷经济的基础一点都不为过。然而，如今畜牧业占比不足国内生产总值的十分之一，这比最盛行时期的三分之一下降了百分之三百，随之改变的是工业的崛起。如此看来，阿根廷与中国一样，农村面临的也是剪刀差问题。而这一矛盾在目前来说都无力改变。
如今各个国家都在世界舞台上争奇斗艳——想确立自己的地位。而国家的人民们则是掀起“民族”的大旗，民族主义将人们凝聚在一起，某种程度来讲，这也算是思想的排外。政治生活中，打着“民族主义”的阶层会使目的性一致的人紧密地联系在一起。书中也说到，“该现象并非阿根廷独有：法国人打着保护“文明”的旗号限制美国商品流入；西班牙的官员们捍卫不属于“西班牙民族”的公司的权益，他们认为这样做恰恰保障了该民族的利益；巴西、印度、及中国建立战略联盟的做法也有类似作用…”（看到这想起国内网民经常抵制这、抵制那，虽然一般都没成功过，笑死。）然而国家和民意主义必须要如此泾渭分明么？尤其是在全球性的今日，“世界公民”不断被提出，这个界限跨越了国土边界、种族等一切。也就是说，在全世界范围内，民族的概念正在消失。（我认为在当下这过于理想化，不可否认的是，随着时间的推移，全球化一定会不断前进，世界公民是必然趋势。）
本书打破多个阿根廷神话，可谓是醍醐灌顶。正视自己才是前进中的人（国家）首要做的事情。如今人们普遍会辱骂自己的政府，这其中必然会忽略一些“好”政策，作者能够保持客观去撰写这样的书，必然也希望其他人可以“旁观者清”。打破不切实际的幻想，寻找真正的属于自己国家的未来。
值得一提的是，阿根廷矿物资源十分丰富，是拉美主要矿业国之一。本书的序中写到《拉丁美洲：被切开的血管》，还说中国未来也许是最能扮演美国的国家。这一问题很值得让人深思！
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