#每日一道# 【天真皇人——道教经文的神仙“翻译家”】
在《玄门早坛功课经》正式经文开始前，有一段“玄蕴咒”，其写道“云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。”这段咒，说的是道教天字一号经典《度人经》的来历。唐道士薛幽栖认为：“讽诵之篇则此卷为首。”《度人经》的流传，要归功于元始天尊身边的一位侍者，叫“天真皇人”。
玄蕴，意思是说其中蕴含着非常玄妙的义理。在大道初化时，天地之间混沌一片，元始天尊在云中书写符箓文字，以此种方式讲说经法。其时，元始天尊所写经文随着云朵不断上下沉浮，一直从天界流转到下界。在经文传播的过程中，有一位负责记录天尊法音，并将云篆灵文转化成为俗世可以看懂的文字，以便于后代学道者讲说经法时方便之用。元始天尊讲说的这一部经文，便是后世流传甚广的《度人经》。这一位记录者，就是天真皇人。
《高上神霄宗师授经式》中写道：玉晨道君受元始天尊《度人经》后，命天真皇人并上请诸真人，总其元义，开品分系，共为60卷，以应六甲之数，秘于神霄东极华堂琼室之内。元代道士陈观吾所著《度人经注解序》称，《度人经》乃元始天尊撰写，传授给玉晨道君，玉晨道君传给玄一真人，玄一真人又传给天真皇人。天真皇人分别授给黄帝《度人经》上卷，授予帝喾《度人经》的“本章”和“玉历章”。至此，道教大乘经典《度人经》在天真皇人的大力功德下而开始流传于人世。
在道教的信仰体系中，认为天真皇人是前劫修真得道的一位上古仙真。《历世真仙体道通鉴》中记载，天真皇人体貌诡异奇伟，身高九尺有余，通体有黑色毛发覆盖。黄帝时期，天真皇人曾经在峨眉山隐修，于绝壁上用苍玉筑室居住，室内所有起居坐具都由黄金铸成。天真皇人的所有侍者都是仙童玉女，且常见豪清仙王三人与之陪坐。黄帝曾亲自前来问道，得授“五牙三一之文”。后二人又在峨眉山脚下相遇，天人皇人才把《太上灵宝度人经》传之于他。
《隋书·经籍志》载：“（天尊）乃命天真皇人，改啭天音而辨析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。”此再一次说明天真皇人是把一位把天尊梵语转化成俗人“正音”的神仙“翻译家”。《太上灵宝诸天内音自然玉字》就是天真皇人将“大梵隐语，无量之音”转译为“正音”的一部经文，其中包含了对“大梵隐语”的大量解释与说明。
《抱朴子·地真篇·卷十八》中记载了一次天真皇人和黄帝之间的问答。当时，黄帝历尽千辛万苦来到峨眉山，想要向天真皇人求教长生真一之道。天真皇人并没有直接回答黄帝的问题，而是反问：“子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？”随后话锋一转，天真皇人授予黄帝“真一”之道。
古灵宝经《太上灵宝五符序》中也记载了这次问答，并引出了一部非常重要的经典《太上太一真一之经》。《太上灵宝五符序》中说，黄帝持有《真一经》，研读多年却不得其要。四处寻访的过程中，黄帝遇到了青城山的甯先生指引，于峨眉山拜遇天真皇人。因为书写《真一经》的文字是一种天文，需要经过破译后才能读懂，天真皇人便正是具备解读此“天文”能力的一位仙真。
《历世真仙体道通鉴》中又记载，在蜀地岷山江北有慈母山，是天真皇人居住修炼之地。慈母山中有一龙池，池中有金银铜铁锡鱼。此鱼吃起来和干姜的味道一样，人们称作是肉芝龙，据说服食之后可以得长生。此龙池有两个，一个在山中，一个在空中，池水全都澄清如镜，不染纤尘。偶有山中干枯的树叶被风吹落池中，即有五色鸟飞来衔走落叶。《通鉴》作者感叹说，此是真仙境也。
道经《上清大宝经法》中称，以天真皇人之名传世的经书典籍，是与后世人造作书写的经典有本质上的区别，此才是“真品”经文。
以天真皇人之名传世之书，以《天真皇人九仙经》最为知名。此经记述了天真皇人与黄帝论道的过程，提出了用观想、存思的方法去炼养内丹，并指出了不用任督二脉而运炼精气的特殊方法，这和世存的很多内丹炼养之书有较大区别。经中还依炼丹功力深浅，分别列就等位不同的仙侠体系，其为天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠。此套仙真体系，可谓自成一脉。
大唐罗公远注解《九仙经》时说：列仙侠有九等，九等列仙侠合称之为九仙。此九仙必有剑，皆有无形之道剑，故称之为剑仙也。从炼气、化神、成圣，到以仙侠的名义仗义行侠，这是《天真皇人九仙经》中讲述的道教修炼之道。在《天真皇人九仙经》的论述中，九路侠者皆有奥妙：
第一天侠，本天仙，奉上帝赐剑也。
第二仙侠，已修上真升天之行，又复炼气为锥剑。
第三灵侠，已是地仙，镇居山岳，及炼就剑匕。万里闻有不平之事，飞剑立至谓，之灵侠。
第四风侠，亦是地仙，炼得剑匕，修之间断，未通极灵，知有不平通风处，身剑一时俱至也。
第五水侠，本是水仙炼成，号曰水侠。无水不可飞腾也。
第六火侠，修之自焚起，亦号火光三昧，炼匕剑成，了身欲飞腾，须化火一团，乘而来往，故号火侠也。
第七气侠，唯学定息气，将精华炼剑，剑成如气，仗而往来，号曰气剑也。
第八鬼侠，人不见其形，本修神仙水墨形，水墨剑也。出入往来，如气不殊。
第九遇剑侠者，或因遇于宝剑，亦得随意东西变现也。
著名道教学者李远国教授曾撰文写道，“唐朝道教中许多高道皆推崇墨侠风尚，‘墨子五行术’、‘墨子闭气行气法’的气功亦在唐代道门中流传，以至唐末五代的吕洞宾，更以千里济难的剑侠而闻名于世。天真皇人在经中开示说，即便是地仙，也是有神仙之法的，只不过具有肉体凡胎，因日月勤功而修成仙真。
这也正是圣真之人讲说给后世修行者的修真捷径。
文 | 清虚道人
来源 | 北京白云观
在《玄门早坛功课经》正式经文开始前，有一段“玄蕴咒”，其写道“云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。”这段咒，说的是道教天字一号经典《度人经》的来历。唐道士薛幽栖认为：“讽诵之篇则此卷为首。”《度人经》的流传，要归功于元始天尊身边的一位侍者，叫“天真皇人”。
玄蕴，意思是说其中蕴含着非常玄妙的义理。在大道初化时，天地之间混沌一片，元始天尊在云中书写符箓文字，以此种方式讲说经法。其时，元始天尊所写经文随着云朵不断上下沉浮，一直从天界流转到下界。在经文传播的过程中，有一位负责记录天尊法音，并将云篆灵文转化成为俗世可以看懂的文字，以便于后代学道者讲说经法时方便之用。元始天尊讲说的这一部经文，便是后世流传甚广的《度人经》。这一位记录者，就是天真皇人。
《高上神霄宗师授经式》中写道：玉晨道君受元始天尊《度人经》后，命天真皇人并上请诸真人，总其元义，开品分系，共为60卷，以应六甲之数，秘于神霄东极华堂琼室之内。元代道士陈观吾所著《度人经注解序》称，《度人经》乃元始天尊撰写，传授给玉晨道君，玉晨道君传给玄一真人，玄一真人又传给天真皇人。天真皇人分别授给黄帝《度人经》上卷，授予帝喾《度人经》的“本章”和“玉历章”。至此，道教大乘经典《度人经》在天真皇人的大力功德下而开始流传于人世。
在道教的信仰体系中，认为天真皇人是前劫修真得道的一位上古仙真。《历世真仙体道通鉴》中记载，天真皇人体貌诡异奇伟，身高九尺有余，通体有黑色毛发覆盖。黄帝时期，天真皇人曾经在峨眉山隐修，于绝壁上用苍玉筑室居住，室内所有起居坐具都由黄金铸成。天真皇人的所有侍者都是仙童玉女，且常见豪清仙王三人与之陪坐。黄帝曾亲自前来问道，得授“五牙三一之文”。后二人又在峨眉山脚下相遇，天人皇人才把《太上灵宝度人经》传之于他。
《隋书·经籍志》载：“（天尊）乃命天真皇人，改啭天音而辨析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。”此再一次说明天真皇人是把一位把天尊梵语转化成俗人“正音”的神仙“翻译家”。《太上灵宝诸天内音自然玉字》就是天真皇人将“大梵隐语，无量之音”转译为“正音”的一部经文，其中包含了对“大梵隐语”的大量解释与说明。
《抱朴子·地真篇·卷十八》中记载了一次天真皇人和黄帝之间的问答。当时，黄帝历尽千辛万苦来到峨眉山，想要向天真皇人求教长生真一之道。天真皇人并没有直接回答黄帝的问题，而是反问：“子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？”随后话锋一转，天真皇人授予黄帝“真一”之道。
古灵宝经《太上灵宝五符序》中也记载了这次问答，并引出了一部非常重要的经典《太上太一真一之经》。《太上灵宝五符序》中说，黄帝持有《真一经》，研读多年却不得其要。四处寻访的过程中，黄帝遇到了青城山的甯先生指引，于峨眉山拜遇天真皇人。因为书写《真一经》的文字是一种天文，需要经过破译后才能读懂，天真皇人便正是具备解读此“天文”能力的一位仙真。
《历世真仙体道通鉴》中又记载，在蜀地岷山江北有慈母山，是天真皇人居住修炼之地。慈母山中有一龙池，池中有金银铜铁锡鱼。此鱼吃起来和干姜的味道一样，人们称作是肉芝龙，据说服食之后可以得长生。此龙池有两个，一个在山中，一个在空中，池水全都澄清如镜，不染纤尘。偶有山中干枯的树叶被风吹落池中，即有五色鸟飞来衔走落叶。《通鉴》作者感叹说，此是真仙境也。
道经《上清大宝经法》中称，以天真皇人之名传世的经书典籍，是与后世人造作书写的经典有本质上的区别，此才是“真品”经文。
以天真皇人之名传世之书，以《天真皇人九仙经》最为知名。此经记述了天真皇人与黄帝论道的过程，提出了用观想、存思的方法去炼养内丹，并指出了不用任督二脉而运炼精气的特殊方法，这和世存的很多内丹炼养之书有较大区别。经中还依炼丹功力深浅，分别列就等位不同的仙侠体系，其为天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠。此套仙真体系，可谓自成一脉。
大唐罗公远注解《九仙经》时说：列仙侠有九等，九等列仙侠合称之为九仙。此九仙必有剑，皆有无形之道剑，故称之为剑仙也。从炼气、化神、成圣，到以仙侠的名义仗义行侠，这是《天真皇人九仙经》中讲述的道教修炼之道。在《天真皇人九仙经》的论述中，九路侠者皆有奥妙：
第一天侠，本天仙，奉上帝赐剑也。
第二仙侠，已修上真升天之行，又复炼气为锥剑。
第三灵侠，已是地仙，镇居山岳，及炼就剑匕。万里闻有不平之事，飞剑立至谓，之灵侠。
第四风侠，亦是地仙，炼得剑匕，修之间断，未通极灵，知有不平通风处，身剑一时俱至也。
第五水侠，本是水仙炼成，号曰水侠。无水不可飞腾也。
第六火侠，修之自焚起，亦号火光三昧，炼匕剑成，了身欲飞腾，须化火一团，乘而来往，故号火侠也。
第七气侠，唯学定息气，将精华炼剑，剑成如气，仗而往来，号曰气剑也。
第八鬼侠，人不见其形，本修神仙水墨形，水墨剑也。出入往来，如气不殊。
第九遇剑侠者，或因遇于宝剑，亦得随意东西变现也。
著名道教学者李远国教授曾撰文写道，“唐朝道教中许多高道皆推崇墨侠风尚，‘墨子五行术’、‘墨子闭气行气法’的气功亦在唐代道门中流传，以至唐末五代的吕洞宾，更以千里济难的剑侠而闻名于世。天真皇人在经中开示说，即便是地仙，也是有神仙之法的，只不过具有肉体凡胎，因日月勤功而修成仙真。
这也正是圣真之人讲说给后世修行者的修真捷径。
文 | 清虚道人
来源 | 北京白云观
他与她之间最戳我的，应该就是他在人群里喊她来合影这件事了。
话说人与人之相处，包括在生活里，包括在场上与场下的，都是锦上添花易，而雪中送炭难。
但是，就是在她不得意的时候，他还想着关心她，招呼彼时孤单的她来合影，真的，真的让我一下子对他刮目相看。
[哇]
有感而发，缘于今日，我这乱糟糟的生活：
做了一天核酸，直到晚上十点半下班，一个人开车，趁夜搬家，回到家，还要再检查下娃的书包，准备好他早上要穿的校服，浅整理了下屋子，直到现在，十二点半多，才躺下。
一个人，真的太不容易了（别误会，队友有点猪）。
所以特别感念休斯顿时，大头的暖。
[笑cry]
当年因为特别喜欢莎，所以，莎头的混双，从18年就关注了。但那个时候，在女队，用现在的话来讲，我只是莎的wf（女队wf[太开心]），莎和谁配，我都乐意。
直到南阳，当我看到拼了命的大头，我突然就喜欢上了这个可爱又血性的小伙子。
后来一场一场，觉得他真的很努力，也很有礼貌（赢了哥，握手会弯腰），更有担当。
特别想提布达佩斯球星赛，混双决赛，眼看着下风，眼看着搭档遇到困难，他一个人硬是扛着，把自己当一个半人打，让我泪目与着迷。
而这一点，其实他与莎，很像。
女双半决赛，看着将双打打得车水马龙、人来人往、几乎要转行花滑的莎，我同样为莎的担当骄傲。
[good]
可以说，从他与她，让我看到了整个国乒的团结，一如队发言的那样（这也是人家长盛的原因）。
至于糖……无论他与她是什么关系，作为外人，尊重，并随他们就好。
我个人更关心赛场上的他们。
因为我总觉得，顶峰相见才是最大的糖！
[打call][打call][心]
只是，前路还很长，一次成或败都只是过往的脚印，重要的是：
再来！
也不用去沉溺那些不好的周遭，毕竟强者终能将唾弃挥洒成水墨，就当那是前行的鞭策，毕竟人活在世，从来都不会成为所有人口里的好，不辜负自己就行。
[蜘蛛侠]
写了很多，有点乱，但要结尾了。
不管怎样说，大头与莎莎，青春岁月里能有这样的彼此，我觉得，那都是他们老了以后的珍贵回忆，带着笑的珍贵回忆。
就像我，学生时代，也曾打过一次乒乓球混双，虽然二轮游，但我永远记得……
[允悲]
好吧，加油！
莎头！
话说人与人之相处，包括在生活里，包括在场上与场下的，都是锦上添花易，而雪中送炭难。
但是，就是在她不得意的时候，他还想着关心她，招呼彼时孤单的她来合影，真的，真的让我一下子对他刮目相看。
[哇]
有感而发，缘于今日，我这乱糟糟的生活：
做了一天核酸，直到晚上十点半下班，一个人开车，趁夜搬家，回到家，还要再检查下娃的书包，准备好他早上要穿的校服，浅整理了下屋子，直到现在，十二点半多，才躺下。
一个人，真的太不容易了（别误会，队友有点猪）。
所以特别感念休斯顿时，大头的暖。
[笑cry]
当年因为特别喜欢莎，所以，莎头的混双，从18年就关注了。但那个时候，在女队，用现在的话来讲，我只是莎的wf（女队wf[太开心]），莎和谁配，我都乐意。
直到南阳，当我看到拼了命的大头，我突然就喜欢上了这个可爱又血性的小伙子。
后来一场一场，觉得他真的很努力，也很有礼貌（赢了哥，握手会弯腰），更有担当。
特别想提布达佩斯球星赛，混双决赛，眼看着下风，眼看着搭档遇到困难，他一个人硬是扛着，把自己当一个半人打，让我泪目与着迷。
而这一点，其实他与莎，很像。
女双半决赛，看着将双打打得车水马龙、人来人往、几乎要转行花滑的莎，我同样为莎的担当骄傲。
[good]
可以说，从他与她，让我看到了整个国乒的团结，一如队发言的那样（这也是人家长盛的原因）。
至于糖……无论他与她是什么关系，作为外人，尊重，并随他们就好。
我个人更关心赛场上的他们。
因为我总觉得，顶峰相见才是最大的糖！
[打call][打call][心]
只是，前路还很长，一次成或败都只是过往的脚印，重要的是：
再来！
也不用去沉溺那些不好的周遭，毕竟强者终能将唾弃挥洒成水墨，就当那是前行的鞭策，毕竟人活在世，从来都不会成为所有人口里的好，不辜负自己就行。
[蜘蛛侠]
写了很多，有点乱，但要结尾了。
不管怎样说，大头与莎莎，青春岁月里能有这样的彼此，我觉得，那都是他们老了以后的珍贵回忆，带着笑的珍贵回忆。
就像我，学生时代，也曾打过一次乒乓球混双，虽然二轮游，但我永远记得……
[允悲]
好吧，加油！
莎头！
在水墨之间，随明清文人书画一探文人之雅趣。
#佳士得香港#将于12月3日举办的【中国古代书画】拍卖中，呈献知名藏家之书画珍品。包括来自江南著名藏家顾文彬“过云楼”、裴景福 “壮陶阁”著录之明沈周《水北幽居图》、法国藏家杜伯秋（Jean Pierre Dubosc）旧藏《隐逸山水》、广州藏家何冠五收藏的王时敏《倣黄子久山水》等。
藉由著名藏家对古代书画之热爱，历经世世代代对珍品之呵护及相传，佳士得香港秋拍荣幸与各位一起深入其中，一探究竟。https://t.cn/A6oQbeZn #佳士得香港秋拍##中国书画##古代书画##书画收藏#
#佳士得香港#将于12月3日举办的【中国古代书画】拍卖中，呈献知名藏家之书画珍品。包括来自江南著名藏家顾文彬“过云楼”、裴景福 “壮陶阁”著录之明沈周《水北幽居图》、法国藏家杜伯秋（Jean Pierre Dubosc）旧藏《隐逸山水》、广州藏家何冠五收藏的王时敏《倣黄子久山水》等。
藉由著名藏家对古代书画之热爱，历经世世代代对珍品之呵护及相传，佳士得香港秋拍荣幸与各位一起深入其中，一探究竟。https://t.cn/A6oQbeZn #佳士得香港秋拍##中国书画##古代书画##书画收藏#
✋热门推荐