《太上老君内观经》原文
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
86版《西游记》是许多观众心中童年记忆，永不褪色的经典之作，每每到了暑期档打开电视机看到六小龄童饰演的孙悟空都忍不住停留，剧中造型与人物性格塑造完美，准确把握原著，有着巨大的时代影响力。
而在这之后，也不乏众多“西游”题材佳作的出现，电影领域里最让人难忘的当属周星驰、朱茵主演的《大话西游》，相比剧版，电影更加强调人性、宿命、爱恨，用细腻的笔触给观众带来一场极致浪漫的体验。
想必很多观众至今都记得影片里 “我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我。”等经典台词和名场面，真正优秀的作品是不会随着时间流逝而让人淡忘的。
眼下又一部西游题材新作《大梦西游之五行山》上线，不同与以往被拍烂群嘲的网大，该片中午12点上线，截止到下午5点，仅用5个小时热度便冲上平台飙升榜单第一，那么这部新《西游记》到底凭啥这么生猛？
故事新颖，特效在线，有经典的味道
《大梦西游之五行山》讲述了孙悟空（陈信喆饰）大战如来后被拍在五行山下，苦等唐僧（迟重瑞饰）在五百年后的到来。
而在这期间，太白金星给孙悟空一颗元神珠，声称只要送到灵台方寸山便能获得自由，一路上孙悟空先后遇到了猪八戒、沙和尚还有想要夺得元神珠的妖王世元，克服种种困难，最后完成了自我救赎。
不难看出，电影依旧延续着“西游”的逻辑，但与众不同的是，将镜头对准了孙悟空被压在五行山下五百年的空白期，着重刻画了他成长中内心的变化过程和情感养成，旧题新说，给了观众全新的追剧感受。
故事的开始，小男孩天为带着太白的指令找到孙悟空，有了元神珠的加持，他们轻松离开五行山，遇上被怪物追赶的画音仙子，节奏飞快进展，直接来了一出高燃打戏。
能发现这部剧绝对不是普通网大里常见的五毛钱特效，一招一式极具力量感，怪物奇特凶猛的形象生动且富有细节，视觉冲击力拉满。
更吸睛的是，在这之后出现有着人身兽头的妖怪们，画风与86版《西游记》高度相似，真有经典那味儿了，让人瞬间入戏。
不仅如此，该片也采用了无厘头的搞笑方式，比如太白金星要遁走，蹦了一下没变化后说道：“法力不够，加足马力”，猪八戒台词里的现代梗都看得人忍俊不禁。
当然，在叙事方面，这部电影也做到了引人入胜的效果，孙悟空寻找方寸山的路，其实就是寻找本心的道路，各个关卡层层深入，与画音仙子产生懵懂的情愫，又不会过分抢戏。
最后在大战来临之际，仙子与金蝉子耗费修为的牺牲，为这部电影的内容实现了升华，可以说，《大梦西游之五行山》着力书写西游新篇章，有笑点有泪点，故事中蕴含的深意与哲理深深打动着观众，可观性强，西游爱好者不看太可惜了。
迟重瑞回归，满满的回忆杀
《大梦西游之五行山》作为一部网大，在演员阵容上自然不能和院线电影来比，但是这些主演与配角可都实力不俗，将人物塑造得有血有肉。
先说男主陈信喆，长相阳光帅气，眉清目秀，在《将军家的小狐仙》、《镇魂法师2》等作品中表现不俗，有颜值、有实力，就差一个可以火出圈的机会。
而新电影里他挑战灵魂人物孙悟空一角，太多演员诠释过这个角色，好在陈信喆勇于抛弃包袱，造型更具有“猴子”的特点，估计亲粉都认不出来，让人眼前一亮。
另外，在对于猴子特性的呈现上，陈信喆也做到细节到位，各种抓耳挠腮的小动作，呲牙凶相都演绎得可圈可点。
前半段的孙悟空身上兽性被展现得淋漓尽致。而后半段的孙悟空眼神里多了人情味儿，称得上神形兼备，看得出陈信喆的演技多么精湛。
女主付梦妮观众想必会觉得眼熟，2011年《快乐女声》中她斩获全国8强，之后也出演过不少影视剧，古偶爆款大作《琉璃》里她饰演的玉宁戏份不多却给观众留下了深刻的印象。
而新电影中她饰演画音仙子，气质甜美柔弱，瞪着眼睛求孙悟空救救她的朋友时，一双干净纯粹的眼睛能够激起别人的保护欲，虽然又是与孙悟空组CP，但凭借细腻自然的演技，不会令观众反感。
除了男女主，最能吸引观众的还得是剧中客串出演的迟重瑞，他可是86版《西游记》里的唐僧，一身袈裟穿在身上，都不用怎么演，往那一战屏幕前的我就已经泪目，真是满满的回忆杀。
而且69岁的迟重瑞对比当年形象，胖了一些，却没有感觉到太大的年轻差，举手投足还是大家熟悉的表演方式，演技稳健，唯一可惜的就是镜头太少，根本没看够。
值得一提的是，剧中还有老戏骨李立群的加盟，扮上白发与白须，太白金星仙风道骨的气质完美拿捏，偶尔还皮一下，将人物演绎得惟妙惟肖。
还有港星黎耀祥饰演的猪八戒，也让观众倍感惊喜，这部电影中他的造型重现经典，猪鼻子、大耳朵与大肚皮，配合上偷奸耍滑的小表情和哼哧哼哧的鼻音，就是印象里的猪八戒。
总而言之，《大梦西游之五行山》在制作上诚意满满，无论是剧情，还是特效都能够保证观感，演员们的精彩演绎成就了一副西游众生相，值得观众的肯定。
其实近两年来，劣质网大将观众心中西游情怀都要消耗殆尽了，终于出现一部用心的电影，不禁让人有些感动，希望国产剧都能取取经吧，那么你觉得这部剧电影符合你心中的“西游”吗？
而在这之后，也不乏众多“西游”题材佳作的出现，电影领域里最让人难忘的当属周星驰、朱茵主演的《大话西游》，相比剧版，电影更加强调人性、宿命、爱恨，用细腻的笔触给观众带来一场极致浪漫的体验。
想必很多观众至今都记得影片里 “我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我。”等经典台词和名场面，真正优秀的作品是不会随着时间流逝而让人淡忘的。
眼下又一部西游题材新作《大梦西游之五行山》上线，不同与以往被拍烂群嘲的网大，该片中午12点上线，截止到下午5点，仅用5个小时热度便冲上平台飙升榜单第一，那么这部新《西游记》到底凭啥这么生猛？
故事新颖，特效在线，有经典的味道
《大梦西游之五行山》讲述了孙悟空（陈信喆饰）大战如来后被拍在五行山下，苦等唐僧（迟重瑞饰）在五百年后的到来。
而在这期间，太白金星给孙悟空一颗元神珠，声称只要送到灵台方寸山便能获得自由，一路上孙悟空先后遇到了猪八戒、沙和尚还有想要夺得元神珠的妖王世元，克服种种困难，最后完成了自我救赎。
不难看出，电影依旧延续着“西游”的逻辑，但与众不同的是，将镜头对准了孙悟空被压在五行山下五百年的空白期，着重刻画了他成长中内心的变化过程和情感养成，旧题新说，给了观众全新的追剧感受。
故事的开始，小男孩天为带着太白的指令找到孙悟空，有了元神珠的加持，他们轻松离开五行山，遇上被怪物追赶的画音仙子，节奏飞快进展，直接来了一出高燃打戏。
能发现这部剧绝对不是普通网大里常见的五毛钱特效，一招一式极具力量感，怪物奇特凶猛的形象生动且富有细节，视觉冲击力拉满。
更吸睛的是，在这之后出现有着人身兽头的妖怪们，画风与86版《西游记》高度相似，真有经典那味儿了，让人瞬间入戏。
不仅如此，该片也采用了无厘头的搞笑方式，比如太白金星要遁走，蹦了一下没变化后说道：“法力不够，加足马力”，猪八戒台词里的现代梗都看得人忍俊不禁。
当然，在叙事方面，这部电影也做到了引人入胜的效果，孙悟空寻找方寸山的路，其实就是寻找本心的道路，各个关卡层层深入，与画音仙子产生懵懂的情愫，又不会过分抢戏。
最后在大战来临之际，仙子与金蝉子耗费修为的牺牲，为这部电影的内容实现了升华，可以说，《大梦西游之五行山》着力书写西游新篇章，有笑点有泪点，故事中蕴含的深意与哲理深深打动着观众，可观性强，西游爱好者不看太可惜了。
迟重瑞回归，满满的回忆杀
《大梦西游之五行山》作为一部网大，在演员阵容上自然不能和院线电影来比，但是这些主演与配角可都实力不俗，将人物塑造得有血有肉。
先说男主陈信喆，长相阳光帅气，眉清目秀，在《将军家的小狐仙》、《镇魂法师2》等作品中表现不俗，有颜值、有实力，就差一个可以火出圈的机会。
而新电影里他挑战灵魂人物孙悟空一角，太多演员诠释过这个角色，好在陈信喆勇于抛弃包袱，造型更具有“猴子”的特点，估计亲粉都认不出来，让人眼前一亮。
另外，在对于猴子特性的呈现上，陈信喆也做到细节到位，各种抓耳挠腮的小动作，呲牙凶相都演绎得可圈可点。
前半段的孙悟空身上兽性被展现得淋漓尽致。而后半段的孙悟空眼神里多了人情味儿，称得上神形兼备，看得出陈信喆的演技多么精湛。
女主付梦妮观众想必会觉得眼熟，2011年《快乐女声》中她斩获全国8强，之后也出演过不少影视剧，古偶爆款大作《琉璃》里她饰演的玉宁戏份不多却给观众留下了深刻的印象。
而新电影中她饰演画音仙子，气质甜美柔弱，瞪着眼睛求孙悟空救救她的朋友时，一双干净纯粹的眼睛能够激起别人的保护欲，虽然又是与孙悟空组CP，但凭借细腻自然的演技，不会令观众反感。
除了男女主，最能吸引观众的还得是剧中客串出演的迟重瑞，他可是86版《西游记》里的唐僧，一身袈裟穿在身上，都不用怎么演，往那一战屏幕前的我就已经泪目，真是满满的回忆杀。
而且69岁的迟重瑞对比当年形象，胖了一些，却没有感觉到太大的年轻差，举手投足还是大家熟悉的表演方式，演技稳健，唯一可惜的就是镜头太少，根本没看够。
值得一提的是，剧中还有老戏骨李立群的加盟，扮上白发与白须，太白金星仙风道骨的气质完美拿捏，偶尔还皮一下，将人物演绎得惟妙惟肖。
还有港星黎耀祥饰演的猪八戒，也让观众倍感惊喜，这部电影中他的造型重现经典，猪鼻子、大耳朵与大肚皮，配合上偷奸耍滑的小表情和哼哧哼哧的鼻音，就是印象里的猪八戒。
总而言之，《大梦西游之五行山》在制作上诚意满满，无论是剧情，还是特效都能够保证观感，演员们的精彩演绎成就了一副西游众生相，值得观众的肯定。
其实近两年来，劣质网大将观众心中西游情怀都要消耗殆尽了，终于出现一部用心的电影，不禁让人有些感动，希望国产剧都能取取经吧，那么你觉得这部剧电影符合你心中的“西游”吗？
阳明贪星狼君 ͏
北第斗一阳明贪狼星太君、天枢星，子人生属之。五行为木水，化花桃煞，福主祸，保身续寿永，亨利贞。目耳开爽，魂长魄宁。摄精养神，神与同明。延寿自然上，升玉清。明阳星，天之太尉，司纠政非，上总九天上，真中监五飞岳仙，下领修身之人天，地神功灵过轻，重莫不焉隶。
《遁甲》曰天：英字于然，诸在仙经隐名，法随立号也，星围九百十二里，灯然曰寿星，明暗以之验，真曰符延生。
《九灯科》中的延寿灯-- 延生保身命体康泰
贪狼星君宝诰
志心皈命礼:
紫微垣内,天元宫中。璇玑玉衡,建之以齐七政;瑶池金鉴,布之以镇万方。正天度于台垣,拯(zhěng)生民于水火。大悲大愿,大圣大慈。中天大圣,北斗第一阳明贪狼大道星君。
北第斗一阳明贪狼星太君、天枢星，子人生属之。五行为木水，化花桃煞，福主祸，保身续寿永，亨利贞。目耳开爽，魂长魄宁。摄精养神，神与同明。延寿自然上，升玉清。明阳星，天之太尉，司纠政非，上总九天上，真中监五飞岳仙，下领修身之人天，地神功灵过轻，重莫不焉隶。
《遁甲》曰天：英字于然，诸在仙经隐名，法随立号也，星围九百十二里，灯然曰寿星，明暗以之验，真曰符延生。
《九灯科》中的延寿灯-- 延生保身命体康泰
贪狼星君宝诰
志心皈命礼:
紫微垣内,天元宫中。璇玑玉衡,建之以齐七政;瑶池金鉴,布之以镇万方。正天度于台垣,拯(zhěng)生民于水火。大悲大愿,大圣大慈。中天大圣,北斗第一阳明贪狼大道星君。
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