寓言故事：农人烧鬼
宋时候，富阳有个姓王的农人，晚上在小河沟里安置了捉蟹的竹笼子。
第二天上午去取，笼子里一只蟹也没有，只有一根两尺长的木头在笼里，笼子已经破裂了。
农人修好了笼子、把木头扔到了岸上。
第三天，早上去看，又是木头在笼子里， 笼子破裂了。一连三天，他一个蟹也没捉到。
农人想：一定是这根木头作怪。于是农人拾起木头，装进笼子里，说：“拿回想家去用斧头臂做柴烧也好!”
到了离家三里地的地方，挂在扁担上的蟹笼子悠悠荡荡地摆动起来，他回头一看，木头变成了一个妖怪，长着人的身子，猴子的面孔，只有一只手和一只脚，它笑着对农人说道:“我这几天虽然吃了你的蟹，弄破了你仍笼子，但你应该晓得我是山神，赶快开笼放了我，我会保佑你的。”
可是，农人没理它，一眼不眨地瞪着山鬼，冷笑了几声说那道，“我已经放过你两次，而你却破坏我了三次，你这号屡教不改的罪犯应该烧死才是。
山鬼皱着眉，望望天空 ，望望农人。忽然朝着农人鞠躬，表示要改过自新，要求释放了他。”
农人也不理它，只是加快了步子向家门跑去，快到家门了，山鬼一连三番地问:“你姓什么?叫什么名子，我想知道。”
农人心里明白:这是山鬼又在玩弄叫着名字咒人的诡计。根本不回答它。(鲁迅古小说钩沉《富阳人》中有这么一句:山魈icon知人姓名，则人中伤人）
到家后，山鬼忿怒地质问农人，“即不放我，又不告诉我姓名，究竟是什么意思?”农人进屋后火燃起火，一句话不说就把山鬼烧成灰了。
笔者按：沉默是金，当你面对内心险恶的人时，无论他多么花言巧语，都不要搭理他。就算是恶鬼，都拿沉默且坚定的人没办法的。#乌克兰#
宋时候，富阳有个姓王的农人，晚上在小河沟里安置了捉蟹的竹笼子。
第二天上午去取，笼子里一只蟹也没有，只有一根两尺长的木头在笼里，笼子已经破裂了。
农人修好了笼子、把木头扔到了岸上。
第三天，早上去看，又是木头在笼子里， 笼子破裂了。一连三天，他一个蟹也没捉到。
农人想：一定是这根木头作怪。于是农人拾起木头，装进笼子里，说：“拿回想家去用斧头臂做柴烧也好!”
到了离家三里地的地方，挂在扁担上的蟹笼子悠悠荡荡地摆动起来，他回头一看，木头变成了一个妖怪，长着人的身子，猴子的面孔，只有一只手和一只脚，它笑着对农人说道:“我这几天虽然吃了你的蟹，弄破了你仍笼子，但你应该晓得我是山神，赶快开笼放了我，我会保佑你的。”
可是，农人没理它，一眼不眨地瞪着山鬼，冷笑了几声说那道，“我已经放过你两次，而你却破坏我了三次，你这号屡教不改的罪犯应该烧死才是。
山鬼皱着眉，望望天空 ，望望农人。忽然朝着农人鞠躬，表示要改过自新，要求释放了他。”
农人也不理它，只是加快了步子向家门跑去，快到家门了，山鬼一连三番地问:“你姓什么?叫什么名子，我想知道。”
农人心里明白:这是山鬼又在玩弄叫着名字咒人的诡计。根本不回答它。(鲁迅古小说钩沉《富阳人》中有这么一句:山魈icon知人姓名，则人中伤人）
到家后，山鬼忿怒地质问农人，“即不放我，又不告诉我姓名，究竟是什么意思?”农人进屋后火燃起火，一句话不说就把山鬼烧成灰了。
笔者按：沉默是金，当你面对内心险恶的人时，无论他多么花言巧语，都不要搭理他。就算是恶鬼，都拿沉默且坚定的人没办法的。#乌克兰#
刘阮误入天台山
汉明帝永平五年，剡县（今浙江嵊县）人刘晨、阮肇二人一起进天台山采中药谷皮，迷了路找不到归途。经过十三天寻觅，粮食吃尽，又饥又饿濒临死亡。
他们遥望山上有一株桃树，茂盛结有果实，可是岩陡涧深，遥远且没有登攀的路。他们只好借助藤葛攀爬，才得以爬到山上。各自都吃了好几枚，止住饥渴，恢复体力，就准备下山。他们拿出杯子取水，要洗手漱口，看见有大头芥菜叶从山腰的小溪流过来，非常新鲜；又见有一只餐杯流过来，装有芝麻熟米饭。二人都说：“由此可以推断这里离有人家的地方不远。”于是他们涉水走，逆流行走约二三里路，翻过山，出现了一条大溪。溪边有两位女子，身姿美妙，容颜俊俏。看见他两人拿着杯子走，就笑着说：“刘阮二郎君，拿着先前丢失的杯子过来。”
刘晨和阮肇以往不认识她们，因为两位女子直接叫出他们的姓氏，似曾相识，一见面就非常欣喜。
女子问：“为什么来晚了?”说完就邀请刘晨和阮肇进到家里去。房子是黄瓦屋，南面墙壁和东面墙壁下面各有一张大床，都挂着红色丝织帐幔，帐幔的四角都悬挂着铃铛，金色、银色相互交错。床头分别站有十个侍女，女子吩咐这些侍女道：“刘、阮二位郎君，翻山越岭，刚才虽然吃过精美的果实，仍还疲乏饥饿，快准备些好食物来。”
侍女置备的芝麻饭、山羊肉干、牛肉，十分香美可口。吃完饭又喝酒。一群女子进来，每人拿着一些桃子，笑着说：“祝贺你们的夫婿到来。”酒意渐浓，乐声大作，刘阮两人又高兴又害怕。到了晚上，让他们各自就宿在帐幔中，两位女子也去就宿，声音清纯婉转，让人忘掉烦忧。
如此过了十天之后，二人要求回去，女子说：“夫君已经来到这里，是缘分所牵引，为什么要回去呢？”于是就又停留了半年。
到了草长莺飞的春季，百鸟鸣叫，他二人愈加怀念家乡，要求回去就更加强烈。女子说：“是罪孽牵缠着你们，该怎么办呢？”就呼出三四十位女子，集合在一起，奏起乐曲，一同送别刘晨和阮肇二人，指给他们回去的路。
二人回到家乡以后，发现亲友故旧都已找不到了，村落房舍都已大变样，他二人不再认识。一打听，才知道现在的人已经是他们的七世孙，这里的人传说他们的先人进了天台山，迷了路不能回归。一直到了东晋太元八年，刘晨和阮肇忽然又离开了，不知去向。
评:东汉时，郎中刘晨和阮肇进入天台山采药，遇到仙女、结为夫妻，创造了一个与现实生活相对立的“令人忘忧”的优美故事。在古代入山遇仙的故事中，这是出现较早、也是最为人们熟知的一个。故事委婉入情，表现了人们对太平盛世和幸福婚姻的向往和憧憬。
——记于2022.05.27.
【原文】
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀缘藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚新鲜;复一杯流出，有胡麻饭糁。相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪?”因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已是来，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何?”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
（出处:南朝·宋·刘义庆《幽明录》）
汉明帝永平五年，剡县（今浙江嵊县）人刘晨、阮肇二人一起进天台山采中药谷皮，迷了路找不到归途。经过十三天寻觅，粮食吃尽，又饥又饿濒临死亡。
他们遥望山上有一株桃树，茂盛结有果实，可是岩陡涧深，遥远且没有登攀的路。他们只好借助藤葛攀爬，才得以爬到山上。各自都吃了好几枚，止住饥渴，恢复体力，就准备下山。他们拿出杯子取水，要洗手漱口，看见有大头芥菜叶从山腰的小溪流过来，非常新鲜；又见有一只餐杯流过来，装有芝麻熟米饭。二人都说：“由此可以推断这里离有人家的地方不远。”于是他们涉水走，逆流行走约二三里路，翻过山，出现了一条大溪。溪边有两位女子，身姿美妙，容颜俊俏。看见他两人拿着杯子走，就笑着说：“刘阮二郎君，拿着先前丢失的杯子过来。”
刘晨和阮肇以往不认识她们，因为两位女子直接叫出他们的姓氏，似曾相识，一见面就非常欣喜。
女子问：“为什么来晚了?”说完就邀请刘晨和阮肇进到家里去。房子是黄瓦屋，南面墙壁和东面墙壁下面各有一张大床，都挂着红色丝织帐幔，帐幔的四角都悬挂着铃铛，金色、银色相互交错。床头分别站有十个侍女，女子吩咐这些侍女道：“刘、阮二位郎君，翻山越岭，刚才虽然吃过精美的果实，仍还疲乏饥饿，快准备些好食物来。”
侍女置备的芝麻饭、山羊肉干、牛肉，十分香美可口。吃完饭又喝酒。一群女子进来，每人拿着一些桃子，笑着说：“祝贺你们的夫婿到来。”酒意渐浓，乐声大作，刘阮两人又高兴又害怕。到了晚上，让他们各自就宿在帐幔中，两位女子也去就宿，声音清纯婉转，让人忘掉烦忧。
如此过了十天之后，二人要求回去，女子说：“夫君已经来到这里，是缘分所牵引，为什么要回去呢？”于是就又停留了半年。
到了草长莺飞的春季，百鸟鸣叫，他二人愈加怀念家乡，要求回去就更加强烈。女子说：“是罪孽牵缠着你们，该怎么办呢？”就呼出三四十位女子，集合在一起，奏起乐曲，一同送别刘晨和阮肇二人，指给他们回去的路。
二人回到家乡以后，发现亲友故旧都已找不到了，村落房舍都已大变样，他二人不再认识。一打听，才知道现在的人已经是他们的七世孙，这里的人传说他们的先人进了天台山，迷了路不能回归。一直到了东晋太元八年，刘晨和阮肇忽然又离开了，不知去向。
评:东汉时，郎中刘晨和阮肇进入天台山采药，遇到仙女、结为夫妻，创造了一个与现实生活相对立的“令人忘忧”的优美故事。在古代入山遇仙的故事中，这是出现较早、也是最为人们熟知的一个。故事委婉入情，表现了人们对太平盛世和幸福婚姻的向往和憧憬。
——记于2022.05.27.
【原文】
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀缘藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚新鲜;复一杯流出，有胡麻饭糁。相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪?”因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已是来，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何?”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
（出处:南朝·宋·刘义庆《幽明录》）
【晚熟的人——莫言】火把与口哨
我三婶姓顾，名双红。她嫁到我们家那年，村头那座有着高高的尖顶、据说是意大利人设计修建的教堂失火烧毁。教堂里有一幅壁画，画着一只健壮的母狼和两个叼着母狼奶头吃奶的男孩。当时那教堂是我们村小学的教室，我们把上学说成“进狼窝”。我们村这所小学是初级不完全小学，只有三个班，分三个年级，混在一起上课。老师也只有一个人，算术、语文、体育、音乐、图画都是他来教。他姓宋，名魁，是村 里最有知识的人。宋魁老师有家有老婆有孩子，但他不回家住，他就住在教堂内那个沿着木板楼梯可以上去的、据说是意大利牧师吕鬼子曾经住过的房间。因为我们家与宋老师家是前后院，宋老师的老婆，我称之为“二大娘”，经常会敲着我们家的后窗说：小光，跟你们老师说一下， 家里没洋油了。或者是：供销社里卖茶叶末子，一毛钱半斤，问他要不要……
我三婶姓顾，名双红。她嫁到我们家那年，村头那座有着高高的尖顶、据说是意大利人设计修建的教堂失火烧毁。教堂里有一幅壁画，画着一只健壮的母狼和两个叼着母狼奶头吃奶的男孩。当时那教堂是我们村小学的教室，我们把上学说成“进狼窝”。我们村这所小学是初级不完全小学，只有三个班，分三个年级，混在一起上课。老师也只有一个人，算术、语文、体育、音乐、图画都是他来教。他姓宋，名魁，是村 里最有知识的人。宋魁老师有家有老婆有孩子，但他不回家住，他就住在教堂内那个沿着木板楼梯可以上去的、据说是意大利牧师吕鬼子曾经住过的房间。因为我们家与宋老师家是前后院，宋老师的老婆，我称之为“二大娘”，经常会敲着我们家的后窗说：小光，跟你们老师说一下， 家里没洋油了。或者是：供销社里卖茶叶末子，一毛钱半斤，问他要不要……
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