人生,是一个苏醒的过程,生命就是一次历练,从鲜衣怒马,到银碗里盛雪,从青葱岁月到白发染鬓,人总是会在经历中成长,在经历中懂得,从而一步一步的走向成熟,修炼一颗波澜不惊的心。
人到了一定年龄,就会变得平和了,再也不是从前那个发了脾气九头牛都拉不回来的自己。
从前有人夸几句,总会兴奋好几天,而现在,微微一笑,只当鼓励,从前有人批评,总会伤心难过,而现在,懂得面对,为的是做更好的自己。
从前的自己,总是想拥有的更多,想得到的就拼命的去抓住不放,得不到的也不会轻易放下,随着年龄的增长,越来越懂得放手。
慢慢的才知道,有些东西你越抓得紧流失的越快,不如顺其自然,要学会睿智的去生活,人生的四季,怎能永远都是春天,一季有一季的味道,都是岁月恩赐与馈赠,学会与时光相互包容,接纳,删繁就简的奔着自己的喜好而去,说明内心已变得成熟了。
从前的自己,总向往鲜衣怒马,现在才懂得热闹之外才是生活,无论何时,都要在心中为安静留一个位置。
开始学会放缓脚步,让慢下来的生活不急不缓,一杯暖茶,一本闲书,也能打发半天时光。
开始学会思考,孤独是生命的常态,静水深流方是人生,从而审视自己,让内在变得温润,让灵魂变得丰盈,保持着内心的清宁与干净,不卑不亢,温暖明媚,这世间的美好,来自你对生活的温柔以待。
人到了一定的年龄,就会真正的读懂幸福的涵义,有时候,幸福只是一杯茶的香,一顿普通的饭菜,一句问候的抵达,一盏晚归时为你亮着的灯,开始学会删繁就简,去伪求真,越发懂得陪伴的重要性,与三两个知己携手同行,与亲人们温暖相依,那些一直在身边的才是最珍贵的。
人到了一定年龄,就不会觉得生活给予的苦难和痛苦是一种刁难,而是生活对你的一种雕刻,深深懂得,生命中最宝贵的东西,不是你拥有了多少财富,而是你是否快乐,不是要有多少人陪在你身边,而是是否有人懂你。
人到了一定的年龄,就会越活越明白,开始学会往回收了,尽量把生活过成自己想要的样子,开始学会照顾到自己的一颗心,不再被他人的言行所左右,多了一份简单岁月的纯朴,沧桑后的成熟,和荣辱不惊的坦然。
三毛说:我来不及认真地年轻,待明白过来时,只能选择认真地老去。于是,学会在年长深远的路上,留住最初的那个自己,在光阴的暮色里,温良慈悲。
人到了一定年龄,就不再感叹时光无情了,毕竟岁月未曾饶过我,我也未曾饶过岁月,认真的活着,优雅的老去,活到自己好看,别人才能把你当成风景。
人到了一定年龄,就会变得平和了,再也不是从前那个发了脾气九头牛都拉不回来的自己。
从前有人夸几句,总会兴奋好几天,而现在,微微一笑,只当鼓励,从前有人批评,总会伤心难过,而现在,懂得面对,为的是做更好的自己。
从前的自己,总是想拥有的更多,想得到的就拼命的去抓住不放,得不到的也不会轻易放下,随着年龄的增长,越来越懂得放手。
慢慢的才知道,有些东西你越抓得紧流失的越快,不如顺其自然,要学会睿智的去生活,人生的四季,怎能永远都是春天,一季有一季的味道,都是岁月恩赐与馈赠,学会与时光相互包容,接纳,删繁就简的奔着自己的喜好而去,说明内心已变得成熟了。
从前的自己,总向往鲜衣怒马,现在才懂得热闹之外才是生活,无论何时,都要在心中为安静留一个位置。
开始学会放缓脚步,让慢下来的生活不急不缓,一杯暖茶,一本闲书,也能打发半天时光。
开始学会思考,孤独是生命的常态,静水深流方是人生,从而审视自己,让内在变得温润,让灵魂变得丰盈,保持着内心的清宁与干净,不卑不亢,温暖明媚,这世间的美好,来自你对生活的温柔以待。
人到了一定的年龄,就会真正的读懂幸福的涵义,有时候,幸福只是一杯茶的香,一顿普通的饭菜,一句问候的抵达,一盏晚归时为你亮着的灯,开始学会删繁就简,去伪求真,越发懂得陪伴的重要性,与三两个知己携手同行,与亲人们温暖相依,那些一直在身边的才是最珍贵的。
人到了一定年龄,就不会觉得生活给予的苦难和痛苦是一种刁难,而是生活对你的一种雕刻,深深懂得,生命中最宝贵的东西,不是你拥有了多少财富,而是你是否快乐,不是要有多少人陪在你身边,而是是否有人懂你。
人到了一定的年龄,就会越活越明白,开始学会往回收了,尽量把生活过成自己想要的样子,开始学会照顾到自己的一颗心,不再被他人的言行所左右,多了一份简单岁月的纯朴,沧桑后的成熟,和荣辱不惊的坦然。
三毛说:我来不及认真地年轻,待明白过来时,只能选择认真地老去。于是,学会在年长深远的路上,留住最初的那个自己,在光阴的暮色里,温良慈悲。
人到了一定年龄,就不再感叹时光无情了,毕竟岁月未曾饶过我,我也未曾饶过岁月,认真的活着,优雅的老去,活到自己好看,别人才能把你当成风景。
冬日品味生活,嗨yo的温暖秘籍
在这个静谧的冬日,寒冷与温暖并存,生活才能返璞归真。
寒冷的冬日没有嗨yo怎么行?
情绪低落、压力忧郁,生活是寒冷的,但我们不是。
不管你是喜欢热闹的聚会,还是喜欢安静的活动,
在嗨yo,都能找到阳光与温柔。
多姿多彩的世界,寻找自由与快乐,驱散冬日寒冷;
有趣的灵魂到处都是,寻找二三知心好友互诉生活;
专业的疏导师,可以宣泄压力与忧愁,告别心里阴霾。
即使气温再冷,做让自己快乐的事,时间留给对的人。
冬日暖阳,好日常在,人间烟火,谁能不爱!
#杭州#聚会#情绪 https://t.cn/RJLdfEK
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不管你是喜欢热闹的聚会,还是喜欢安静的活动,
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《极简红楼梦》二二(上)、宝玉悟禅机
这一日正是宝钗十五岁的生日,算是古时女子的成年礼,相对比较隆重,因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴,现搭了一个小巧戏台,昆弋两腔都有。点戏时,贾母让宝钗先点,宝钗推辞了一番后,知道贾母喜欢热闹的戏,就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点,凤姐也是投其所好,点了一出《刘二当衣》,也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出,按出扮演。不久轮到了第二轮,又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏,这时就抱怨了一句,怎么只好点这些戏?
宝钗明白宝玉的喜好,就说,这你就不知道了,这出戏里面有一支《寄生草》的曲子,词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到:
漫搵英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下。
没缘法,转眼分离乍。
赤条条,来去无牵挂。
哪里讨,烟蓑雨笠卷单行?
一任俺,芒鞋破钵随缘化!
宝玉一听,喜的拍膝画圈,称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边,就有点酸意,借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后,贾母觉得演小旦与小丑两个演的好,就把这两个叫到面前来,特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子,就笑道,这个孩子活像一个人,你们没看出来?宝钗、宝玉都知道说的是黛玉,但不好意思说,怕黛玉不高兴。湘云心直口快,笑着说,倒像林妹妹的模样。宝玉一听,就给湘云使了一个眼色,意思让她不要说。不想,大家都已听见,笑了起来。
宝玉这一使眼色,不想两头不讨好,湘云怪宝玉不让她说话,偏心黛玉。而黛玉也不领情,说宝玉给湘云使眼色,分明是看不起自己,我与湘云之间的事,与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣,回到院中,再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西,到最后还是会失去”,自己费心周旋,还不如不做。姐妹们的喜欢,又与我何关。自己不如同鲁智深一般,“赤条条来去无牵挂”。想到此,不由泪下,遂提笔写下一偈云:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
这大意是说,彼此都想印证对方的感情,反不能证明;只有无需证明时,才是感情上的彻悟,也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释:
无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?
到如今,回头试想真无趣!
写毕,心中自得,便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻,就借找袭人,来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后,第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说,都怪我,不应该说给他那支曲词,惹得他胡思乱想。黛玉笑道,你们跟我来,包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中,黛玉一番巧语,说“无可云证,是立足境“固然好,但不如“无立足境,是方干净。”意思就是,连立足境也没有,那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”的故事,来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答,原以为自己已悟,现想想离参禅还早,就笑说,那是自己瞎写的,不过玩笑而已。说着,四人仍复如旧。
虽如此,可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法,这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
这一日正是宝钗十五岁的生日,算是古时女子的成年礼,相对比较隆重,因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴,现搭了一个小巧戏台,昆弋两腔都有。点戏时,贾母让宝钗先点,宝钗推辞了一番后,知道贾母喜欢热闹的戏,就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点,凤姐也是投其所好,点了一出《刘二当衣》,也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出,按出扮演。不久轮到了第二轮,又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏,这时就抱怨了一句,怎么只好点这些戏?
宝钗明白宝玉的喜好,就说,这你就不知道了,这出戏里面有一支《寄生草》的曲子,词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到:
漫搵英雄泪,相离处士家。
谢慈悲,剃度在莲台下。
没缘法,转眼分离乍。
赤条条,来去无牵挂。
哪里讨,烟蓑雨笠卷单行?
一任俺,芒鞋破钵随缘化!
宝玉一听,喜的拍膝画圈,称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边,就有点酸意,借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后,贾母觉得演小旦与小丑两个演的好,就把这两个叫到面前来,特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子,就笑道,这个孩子活像一个人,你们没看出来?宝钗、宝玉都知道说的是黛玉,但不好意思说,怕黛玉不高兴。湘云心直口快,笑着说,倒像林妹妹的模样。宝玉一听,就给湘云使了一个眼色,意思让她不要说。不想,大家都已听见,笑了起来。
宝玉这一使眼色,不想两头不讨好,湘云怪宝玉不让她说话,偏心黛玉。而黛玉也不领情,说宝玉给湘云使眼色,分明是看不起自己,我与湘云之间的事,与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣,回到院中,再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西,到最后还是会失去”,自己费心周旋,还不如不做。姐妹们的喜欢,又与我何关。自己不如同鲁智深一般,“赤条条来去无牵挂”。想到此,不由泪下,遂提笔写下一偈云:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
这大意是说,彼此都想印证对方的感情,反不能证明;只有无需证明时,才是感情上的彻悟,也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释:
无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?
到如今,回头试想真无趣!
写毕,心中自得,便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻,就借找袭人,来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后,第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说,都怪我,不应该说给他那支曲词,惹得他胡思乱想。黛玉笑道,你们跟我来,包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中,黛玉一番巧语,说“无可云证,是立足境“固然好,但不如“无立足境,是方干净。”意思就是,连立足境也没有,那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?”的故事,来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答,原以为自己已悟,现想想离参禅还早,就笑说,那是自己瞎写的,不过玩笑而已。说着,四人仍复如旧。
虽如此,可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法,这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
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