好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。

无题（小说）
好，親愛的各位朋友，今天我們來談。中國古詩詞的美學。這個話題可以說是。中國美學的一部分。我們將在此後的一段時間陸續就這個話題展開一系列的講座。今天我們來談中國古詩詞的苦澀之美。臺灣美術家和懷朔。曾經這樣說。他說，在繪畫中有一種美感，叫做苦澀的美感。僅從這個名稱的概念我們就很容易理解。在藝術中所表現的人生的困頓。生活的艱難和靈魂的煎熬。都可以稱之爲苦澀。若從苦澀。這個美學的標準來看。中國五代的。鯉魚。他的作品就屬於。苦澀的美感。我們首先來看。鯉魚的一首浪淘沙。往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來？金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天景月華開，想得玉樓瑤殿影。空照情懷。這首詞是鯉魚在國破家亡之後。深痛的感慨。而在滿目的悽涼之中。不由得回響起。當年的。繁華。與風情。有眼前的衰落與孤獨與孤單。對比。往日的深情與繁盛。不由得悲從中來。耳，全詩。除了上片的一個字。並沒有任何表達感情傷感的地方。而這種傷感的，而這種悲情人生的，而這種人人生的悲情。確實透過。眼前的景物無聲地傳達着。這裏面既有。感情的失落。而這種感情的失落是透過。物是人非的對比體現出來的。這就形成了空間的一種張麗。也引發人們的想象。從而。

为什么看完鹿哥演唱会后心里会觉得空落落的……
内心深处某个不知名角落开始慢慢逐渐滋生出了孤独 悲伤 无助 凄凉……的情绪
是因为真切感受到了岁月在他身上镌刻下的痕迹了吗
想到鹿哥今晚上唱《天黑黑》的时候说 这首歌他当年十七八岁时候唱的心境和现在三十多唱的时候肯定是不一样的 他希望等到他四十岁五十岁的时候还可以再唱这首歌 如果有机会的话
不知不觉我的鹿都已经三十多岁了……当年认识他的时候他才22岁啊 已经整整过去10年了……
时间快的吓人
好希望时间可以慢一点再慢一点点……我希望他可以在我的人生岁月里待久一点
不知道为什么就算他已经回国很多年了 我每次想起他 脑海中第一时间浮现出的还是他当年刚从exo出道的模样 那么青涩懵懂帅气可爱 我今晚看到他 能明显感觉他的样貌和当年有了些变化 岁月还是在他身上留下了痕迹 刹那间我的内心便生出了好多感慨 我感慨我的鹿哥是真的真的陪我走过了整整十年了
突然觉得好可怕啊[失望]
四十岁的鹿晗是什么样子呢 那个时候的他在哪里做些什么呢
五十岁的鹿晗是什么样子呢 那个时候的我在哪里做些什么呢
希望不管是四十岁还是五十岁 我都还能听到鹿晗唱《天黑黑》给我听 给我们听[心]#鹿晗[超话]#