这段感情，我尽力了，保重！我想了一晚上，可能真的是我错了，我打扰了你那久我让你很累，我只知道我自己不想失去你，可是我忘了没了我，也许你会更快乐！很抱歉这算时间的骚扰我知道你要转身了，你放心吧，我以后不会纠缠你了，我喜欢你是真的，你不用怀疑。只要你过的好我就知足了，我也累了，想歇一歇了。谢谢你这段时问的陪伴，就让我对你的爱就埋在心底吧。你有你的生活和理想，我只想告诉你，我比你想象中还要爱你，现在我要说服自己不在去打扰你。对不起啊!我让你那么为难了，我彻底死心的时候，我就不会再纠缠你了，再给我一点时问好吗？毕竟我爱你那么久，再等等，我会消失的。忘不了就忘不了吧。我会一直把你存放在心底，即使我们没有以后了，或许也已经有人继续爱你了，但我会一直记得你。如果，后来的某一天你发现你找不到我了，并不是我不爱你了，是我终于有了离开的勇气。我都想通了没关系。每个人都要走自己的路，而我们路的方向不同。我不确定要用多久时间才能把你忘记，不敢保证我就真的把你忘了。或许余生不再有交集，或许有天我会放下所有的不舍和执着，带着遗憾去过新的生活也或许我根本放不下，自己逼自己放手的那一刻，真的，比任何时候都要难过。熬过去了，以后谁给糖都不要了，为了爱你，我失去了自我，失去了尊严。为了爱你，我背叛了所有，失去了所有。不顾一切的去爱你，可最后你让我输的下不了台。如果你站在我的位置，你就会知道我有多委屈，多难过。如果有一天你回头我不在了，请记得我曾经付出过所有的真心，，也孤独的等过你…其实让我崩溃的东西
很简单，是你跟我说话的语气，是你不耐烦的情绪，是你各种忽略和无视，是你想怎样就怎样的态度…讲真的，你在我心里的位置连我自己都羡慕，无人能及，无人能替，可是我在你心里的位置，我自己看着都心疼…我想要的从来都不是物质上的东西，只是想要一份真心，一份安全感和一份被在乎的态度，后来却发现原来这么难你怎么舍得让一个满眼都是你的人，带着所有负面情绪，带着满满的失望和遷憾，一次又一次逼自己放下你．其实一段感情走到最后，往往是爱的最深的那个先退出，不是不爱了，而是越爱越痛苦，除了逼自己放下，真的别无选择。
最后再说一句这段打扰你了

命里华盖越多的人越佛系，心态越好，越有自己的信仰。佛说：年复一年你看破了多少；日复一日你放下了多少；千方百计你得到了多少；精打细算你失去了多少；求而不得你烦恼了多少；斤斤计较你结怨了多少；贪心不灭你造恶了多少；人生在世你享受了多少；临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人！给生活一个微笑，道路还在继续，不管未来有多远，微笑着走下去，做生活的主人，不做情绪的奴隶。给他人一个微笑，种下一个善念，收获一种良知；付出一份真诚，得到一份尊重；传递一份爱心，感受一份温暖。给自己一个微笑，让心情豁然开朗，不为昨天而懊恼，不为明天而迷茫，快乐而知足，宁静而致远。
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十二、【人有至心求道。精进不止。会当克果。何愿不得。】

0243经上给我们讲的是道理，‘道’是很难得到的，既然很难得的都可以得到，那何况其余容易得到的，岂不是更容易了吗？但是要怎样有求必定有得，求一定会得到？这里面要懂得理论，要懂得方法。理这个地方也有，方法也有，理就是‘至心’，‘至心’就是真心，但是我们讲真心，一般人还是不容易体会，每个人都说：‘我的心是真心，不是假心。’，其实全都错了，这个真假不是佛所说的标准。

‘真心’也就是大乘佛法里讲的‘菩提心’，才是真心，儒家所讲的‘诚意。正心’，这就是‘真心’。那怎样才叫‘诚’？我现在这个心难道不诚吗？曾国藩先生在他著述笔记里给‘诚’下了一个定义，他说得很好，‘一念不生谓之诚’，这个标准和佛所说的标准相同，换句话说，什么是诚心？心里有一个念头，你的心就不诚。佛法里讲‘真心’，假如你心里头还有一个妄念，你这心就不真，就不是‘真心’。

所以六祖大师说得好，‘本来无一物’那是真心，有一物就不是真心了；用这真心去求，求什么就得什么。你要问，为什么他有求就能得到呢？因为世出世间一切法都是真心变现出来的，所以诸佛菩萨神通广大，我们看到大乘经典里，菩萨手里能出无量珍宝，他为什么能变出来？我们为什么变不出来？说实在话，他是真心，他会变，我们妄心怎么变也变不出来，就这么一个道理。‘真心’是能变，十法界依正庄严都是真心变现出来的，所以大乘经上佛说得好，讲一切法‘唯心所现。唯识所变。’。

大经大论把这个道理，把这个事实为我们说得非常透彻，说得非常详尽。西方极乐世界，我们在经典里读到的，那里的生活环境是思衣得衣，思食得食，想吃什么东西，东西就摆在面前了。我们今天怎么想也想不出来，什么原因？西方世界的人心都清净，清净心就是真心，没有别的。我们今天的心，里面妄想太多了，烦恼太多了，忧虑太多了，牵挂太多了，这那来的真心？所以这‘至心’重要，在此特别要记住这个。

佛法的修学没有别的，只是把这些妄想、分别、执著放下，真心就现前了。‘佛氏门中。有求必应。’，这是真的，不是假的。所以这二字是理，‘真心’是理。

方法是‘精进不止’，‘进’是求进步，‘精’是精纯，纯而不杂，一个目标，一个方向，无论是佛法、世法一定会有成就。所以‘会当克果。何愿不得。’，天下那有不能满的愿望？什么愿望都能够得偿，只要我们懂得道理、方法去做，摆在我们眼前，无论是学业，无论是事业，学佛的人还有一个道业，用这个理论、方法都能成功，都能够圆满。所以世间、出世间一切法，诸位特别要记住，就是真心，以真诚之心，世出世间没有难事，难就是我们心里面有邪念、有邪思、不真诚，这个障碍必竟还是自己造成的，确实‘心外无法。法外无心。’。

第十三段里为我们说了一桩事实，这个事实是极乐世界的形成，阿弥陀佛建立西方极乐世界，凭什么建立的？我们节录这一段，这一段非常重要。