《善是福自在快乐的评论：此联看似简单，却很难对！上联：日月认东西，才子佳人们怎么对？》《天地日月美》天地知上下，日月认东西。人在天地中，日月送光明。形成大自然，人在怀抱l中，天地本无私，曰月真奉献。天地如父母，众生要感恩，日月顺天意，无私为众生。为人要报孝，不忘敬天地，做人要https://t.cn/A6KwhzER

《天地颂》

包拯閻羅

贊

天地

曰：

天地玄明，正道乾坤。

天威嚴明，大公無私。

天地之恩，萬物尚不能報。

人間或有愚昧，不知天恩。

吃喝天地之物，行居天地之間。

不知敬孝，而反叛逆。

吃天靠地，不認父母。

何知羞恥二字。

狂妄自大。

反離棄無視天威者。

勞煩，離開天地間。

不得食大自然之物。

不得飲自然之水。

不得居自然之間。

不得用金銀珠寶。

不得呼吸清氣。

不得用肉體凡身。

不得用自身靈魂！

……如此說來，

反孽天者，皆難如此。

是否該虛心受善。

不敬天地，天赦罪。

不記恩德，天赦罪。

指天罵地，天赦罪。

後世不可得寸進尺。

拯剛正不阿!

直言無諱！

替天叫苦若不成!

替天剛正！

拯生前未修諸法，死後天恩垂賜。

救拯恩情，終古不敢忘。

今見天心，受後世暗傷。

氣煞拯也。

查，人間尚有不少感恩天地之善。

以得寬慰天心。

天雖滿足。

拯不滿足!

天雖不怨。

拯怨。

玄墨 編

庚子年己卯月癸丑日

南屏道濟古佛(恩師)登台
詩曰：
寒冬夜露凍人心，
天霜雪降肅劫清，
善果邀福去禍患，
敬神養性災遠離。
又詩：
臘月末歲結算忙，
功過筆錄鑑年荒，
國事人世道運進，
甲午提點天機真。
聖示：
哈哈！老衲又來也。
今不提哈哈文，聖勉諸生聞，靜心鸞訓，閉目養神，扶鸞文藻，句句真文，醍醐灌頂，心透舒服，不冷！不冷！腳足冰麻，頭頂天爐，悟得金剛般若，老衲方賜菩提熱飲，下服五臟，煉得丈六元神，直沖天闕，大放光明。
法之本義，由心而生，道本無形，由陰陽而形；扶鸞妙法，亦由天人交感孕蘊而生形。文字記載，書列成冊，醒人迷津，不言是非，不言無物，藉鸞率真，清清明明，毫無疑滯，天機盡洩，洞察分明。
修道率性，不離人心真誠，稍有停滯，分別二心，其誠已失，何現率真？爾等修道，時言一切隨緣，自然就好，平常心處之。老衲所觀諸生，愚痴不率真，隨緣卻掛礙，平常心轉眼分別上下心，翻臉不認道，有理說不清，身似有道人，竟行非禮事，看來道貌岸然，小人鄙君子也。哈哈！道在不言中，行道禮節從，愚者天花胡語，痴者暗昧良知，修道一切皆自主，莫聽閒語身心顛。
老賢開課，諸子聞《中庸》，三綱幾人明？文字般若字字悟，一語攸關聖人心法。大道一指傳天下，智、愚、賢、不肖，皆能有誠。中也者,，天下之大本也；和也者，天下之達道也。天之中，至誠而知性；地之和，自明誠而行教。誠者，道之本體；誠之者，人之率性，用也。至誠則天地陰陽含藏內外，方符天地之本也，神靈孕思，體中和之道，下行眾生，行慈悲之念。雖云：「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。」藉真性而發情，情發適止，而不動念頭，念不偏則性不動，身則不邪偏，方合和用也。
諸生聞經悟其本，思之若正，方是經典致用。言經不如悟經，悟經不如用經，用經不如行經，行經不如法經，法經無法，其經自然用之千變萬化，如同孔子有教（仁）無類（眾生），亦如千眼觀世音，聞聲救苦，千祈千應，妙法無窮。哈哈！思無邪，何處無道本？思清澈，天地轉乾坤。諸徒一念心動，隨爾所變，是業？是功？是禍？是福？由爾自選。
年終歲末，諸仙降鸞訓勉多語，悟行明通者，自然體行而進；執迷不解者，還是糊塗不知。老衲看來悲哀！悲哀！送神功過已錄明，諸生修道還須自悟明、自度清！